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悲守穷庐将复何及(jí)啥意思，悲守穷庐将复何及(jí)表达了(le)什么愿望

　　悲守(shǒu)穷庐，将复(fù)何及的全句是“年与时驰(chí)，意(yì)与(yǔ)日去，遂成枯落(luò)，多不接世，悲(bēi)守穷庐(lú)，将(jiāng)复何及(jí)。

　　”意(yì)思是年华(huá)随时(shí)光而飞驰，意(yì)志随(suí)岁月(yuè)而流逝。

　　最(zuì)终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用(yòng)，只能悲哀地坐(zuò)守着(zhe)那(nà)穷困的(de)居舍(shě)，其时悔恨又(yòu)怎么来(lái)得及?

　　悲(bēi)守穷庐，将复何及：穷庐(lú)：穷困潦倒之人住的陋室(shì)。

　　将(jiāng)复何及：又怎么来得及。

　　悲守(shǒu)穷庐，将复何及出(chū)自诸葛亮的《诫子书》。

　　原文如下：夫(fū)君子之行，静以修身，俭以养德(dé)。

　　非淡泊无以明志(zhì)，非宁(níng)静(jìng)无以致远。

　　夫学须静也，才须学也，非学无以广(guǎng)才，非志(zhì)无以成学。

　　淫慢则不能励精(jīng)，险躁则不能治(zhì)性。

　　年与(yǔ)时驰，意与日去(qù)，遂成枯落(luò)，多不接(jiē)世(shì)，悲(bēi)守穷庐，将(jiāng)复(fù)何及!

　　翻(fān)译(yì)为：君子的行为操(cāo)守(shǒu)，从宁静来(lái)提高(gāo)自身的修养，以节俭来培(péi)养自己的(de)品德。

　　不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达(dá)到(dào)远大目标。

　　学习必须静心专一，而才干(gàn)来(lái)自(zì)学习。

　　所以不学习就无法增长才干，没有(yǒu)志向就(jiù)无法使学习有所成就。

　　放纵懒散就无法(fǎ)振奋精(jīng)神，急躁(zào)冒险(xiǎn)就不能陶冶性情。

　　年华随(suí)时光而飞(fēi)驰，意志(zhì)随岁(suì)月而(ér)流逝(shì)。

　　最(zuì)终(zhōng)枯败零落，大多不接触世事(s雨水淋过的衣服晒干还能穿吗，雨水淋过的衣服晒干还能穿吗hì)、不为社(shè)会(huì)所(suǒ)用，只(zhǐ)能悲哀地坐守着(zhe)那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及(jí)?

悲守穷庐(lú)将复何及意思是什么(me)

　　 “悲守穷(qióng)庐，将(jiāng)复(fù)何及”的意思(sī)是悲(bēi)哀地坐守着那穷困的(de)居舍，又怎么(me)来得及呢(ne)？这句话(huà)出自诸葛(gé)亮(liàng)的《诫子书》，《诫子(zi)书》是诸葛亮(liàng)临终前(qián)写(xiě)给他儿子诸(zhū)葛瞻(zhān)嫌扒(bā)的一封(fēng)家书。

悲守埋春穷(qióng)庐将复何及的意(yì)思

　　 及：来得及(jí)，赶上。

　　悲哀地坐守着那穷困的居(jū)舍，又(yòu)怎么来得及呢(ne)？

　　 这句(jù)话出自《诫(jiè)子书》，《诫子书》是(shì)三国时(shí)期政治家诸(zhū)葛亮临终前写给他儿子诸(zhū)葛瞻的一封家(jiā)书(shū)。

　　从文中可以看作出诸葛(gé)亮是一位品(pǐn)格高洁、才学渊博的父亲，对儿子(zi)的(de)殷殷(yīn)教诲(huì)与无限期望尽在(zài)此(cǐ)书中。

《诫子(zi)书》全(quán)文

　　 夫君子之行，静以修身，俭以养德。

　　非淡泊无以明(míng)志，非宁(níng)静无以致远(yuǎn)。

　　夫(fū)学须静也，才(cái)须学也。

　　非学无以广(guǎng)才，非志无(wú)以(yǐ)成学。

　　慆慢则不能(néng)励(lì)精，险躁则不能(néng)治(zhì)性。

　　年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲(bēi)守穷庐，将复何及！

　　 翻译(yì)： 君子的行(xíng)为操守，从宁静(jìng)来提高自(zì)身的修养，以节俭来培养自己的品德。

　　不(bù)恬(tián)静(jìng)寡欲无法(fǎ)明确志向，不排(pái)除外来干扰无(wú)法达(dá)到(dào)远大目标。

　　学(xué)习(xí)必须静(jìng)心专一，而才干来自学(xué)习。

　　放纵懒(lǎn)散就无法(fǎ)芹液(yè)昌(chāng)振(zhèn)奋精神，急(jí)躁冒险就不(bù)能陶冶性情。

　　年(nián)华(huá)随时光而飞驰，意志随岁月(yuè)而(ér)流逝。

　　最(zuì)终枯败零落，大多不(bù)接触世事、不为社会所用，悲哀地(dì)坐守着那(nà)穷困的居舍，又怎么来(lái)得(dé)及呢？

《诫子书(shū)》的启示

　　 1.修身养(yǎng)性贵(guì)在(zài)“静(jìng)”、“俭”。

　　“静以修(xiū)身(shēn)”、“非宁静无以致(zhì)远(yuǎn)”、“学须静也(yě)”，告(gào)诉人(rén)们只有(yǒu)宁静才(cái)能够修(xiū)养身心(xīn)，静思反省。

　　“俭以养德”，告诉我们生活务(wù)必要节(jié)俭(jiǎn)，并(bìng)以(yǐ)此(cǐ)培养自己(jǐ)的德(dé)行。

　　 2.只有淡泊、宁静，才(cái)能做(zuò)到志存高(gāo)远。

　　内心宁(níng)静才能戒(jiè)骄戒躁(zào)，内心淡(dàn)泊(pō)才能(néng)含英咀(jǔ)华(huá)，内心开(kāi)阔才能登高望(wàng)远。

　　无论工作还是(shì)生活，只有静下心(xīn)来才能更好的谋划未来、计(jì)划(huà)将来。

　　 3.要勤于学习(xí)，善于思(sī)考(kǎo)。

　　“夫学(xué)须静也”、“才须学也”，告诉我们学(xué)习既要(yào)有宁静(jìng)的学(xué)习(xí)环境更要有专注、平和的(de)学习心境！“非学(xué)无以广才”、“非志无以成学”，则进一步(bù)阐述了(le)学习(xí)的增值力(lì)量。

　　立志(zhì)是成学的前(qián)提，不努力学习，就不能增加自己的才干；但在(zài)学习的过(guò)程中(zhōng)，决心和毅力非(fēi)常重要，缺乏(fá)了意(yì)志力，就会半途(tú)而废。

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