提到湘西赶尸，大家可(kě)能(néng)没见过但(dàn)肯定听过。不论(lùn)是影视剧还是小(xiǎo)说(shuō)里，很多剧情(qíng)都是以湘西赶尸为原型(xíng)。湘西(xī)赶尸(shī)，是利用什么(me)原理(lǐ)能让尸体行走和跳跃的？湘西(xī)赶尸，是(shì)湘西地(dì)区的一种巫文化(huà)。是将客(kè)死(sǐ)他乡之人(rén)的尸体带(dài)回家乡的一(yī)种(zhǒng)方法，好让他们落叶归根，入土(tǔ)为安。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

湘西在哪(nǎ)里？赶尸又是如何操(cāo)作(zuò)的？

湘西，亦(yì)称(chēng)湘(xiāng)西地区、大湘西(xī)，一般是对(duì)包括张家界市、湘西自治(zhì)州、怀化市(shì)以及(jí)邵阳市(shì)西部(bù)诸(zhū)县（绥(suí)宁等）在(zài)内的整个(gè)湖南西部地区的统(tǒng)称。赶尸这一技术起源于清朝中(zhōng)期(qī)，起初是船运的方式。但，三峡的一段(duàn)水路并(bìng)不平稳(wěn)，船(chuán)只沉没偶有发生(shēng)，为了死者(zhě)的(de)安全，船运也逐(zhú)渐淘汰(tài)了，赶(gǎn)尸便应运而(ér)生(shēng)。

湘西(xī)赶尸

如何赶尸？

人都已经(jīng)死(sǐ)了，如何能行走？影视(shì)剧我们常能(néng)看到，午夜(yè)时分(fēn)，赶尸人都穿着(zhe)一(yī)双草鞋(xié)，身上穿一(yī)身青布长衫，腰间(jiān)系一(yī)黑色腰带，头上戴一顶青(qīng)布帽，手执(zhí)铜锣，腰包藏着一包(bāo)符，走在尸体前(qián)面，嘴里还念念有词“湘西赶尸，生人回避”。而尸体则用草绳穿起(qǐ)来走在赶尸人身后。既(jì)然已成尸体，自然(吴亦凡现在在哪里关着rán)以失去生命体征，亦(yì)不(bù)能动。所以(yǐ)，尸体是(shì)如(rú)何行走的？对(duì)于这一点说(shuō)法(fǎ)众多。

湘(xiāng)西赶尸原理(lǐ)

1、分尸—背(bèi)尸

据报道说有(yǒu)运(yùn)尸匠(j吴亦凡现在在哪里关着iàng)会只留(liú)下尸体(tǐ)的(de)头和四(sì)肢而抛弃躯干，而(ér)另用稻草等扎一个新躯干(gàn)。而搬运时一名运(yùn)尸匠会把尸体背上(shàng)，然后一起套上黑尸布。为防止死者家属看穿(chuān)，赶尸匠会(huì)独办收殓，只让(ràng)家属粗看(kàn)尸体(tǐ)。的(de)确，通常到目的地两三天前，赶尸人会事先通知死者家属，准备(bèi)好(hǎo)衣(yī)衾(qīn)棺材，等“尸体”一到，立刻将寿衣帽、寿鞋给死人(rén)穿(chuān)戴齐备，装进寿木。入殓(liàn)过程(chéng)，全(quán)由“赶尸”者承担，绝对(duì)不(bù)允许旁(páng)人(rén)插手和旁观，正(zhèng)如(rú)出发时(shí)将尸体“扶出棺材”不(bù)允许窥视(shì)一(yī)样。入殓过(guò)程也必须是三(sān)更(gèng)半夜，而不允(yǔn)许(xǔ)其他人观(guān)看，依据(jù)赶尸人的(de)说法是(shì)生(shēng)人(rén)靠近(jìn)尸体，会有(yǒu)“尸变”发(fā)生。其实，这只是害怕其他人发现他们将(jiāng)尸体分解(jiě)而编(biān)造出来的谎(huǎng)言(yán)。

但这(zhè)种解释没有说(shuō)明如何同时(shí)运多具尸体(tǐ)，也没有解释(shì)尸体如何蹦跳(tiào)状前(qián)进。

湘西赶尸(shī)原理

2、竹运(yùn)

台湾媒体的分析认为(wèi)运尸(shī)的(de)主要工具是竹子。运尸匠用竹子穿(chuān)过死者大袖寿(shòu)衣的腋下，将数(shù)具尸体排在一起，前后两名运尸匠便(biàn)可抬(tái)竹子运(yùn)尸。尸体的双臂(bì)被绑在(zài)竹子上，大袖使得竹子可以(yǐ)被遮住(zhù)；而竹(zhú)子的韧性(xìng)使得前进时会上下晃动(dòng)，带动(dòng)尸体同样上(shàng)下(xià)晃动，远观便有(yǒu)如尸体(tǐ)蹦跳状前进了。

人死后尸体会(huì)发(fā)僵发硬，利用(yòng)竹子也确(què)实(shí)是个不错的办法(fǎ)。并且从川边到湘(xiāng)西(xī)，地理条件(jiàn)是向下(xià)倾(qīng)斜的，走的(de)一般都(dōu)是向下的斜(xié)坡(pō)，重力势能转化为动能，尸体架子就能(néng)行动方便，也省劲儿(ér)。而这些小路(lù)，都是赶尸(shī)人(rén)精(jīng)心选(xuǎn)择，上坡(pō)极少，而遇到上坡路只(zhǐ)好(hǎo)一个个(gè)背上(shàng)去了。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

3、黑帮走私

一些人是真赶(gǎn)尸，而在(zài)乱世一(yī)些人则(zé)是以(yǐ)赶尸(shī)为由干着走私的行当。他们为了(le)获取(qǔ)暴利，就(jiù)打着赶尸人的(de)名头，走私食盐、火(huǒ)柴等生活必需品(pǐn)，贩(fàn)卖给湘西(xī)的贫苦生活，再将他们的药材(cái)带(dài)出大山卖得高价。由于这(zhè)些都是(shì)见(jiàn)不得的(de)勾(gōu)当，所以利用赶(gǎn)尸(shī)为由就再适(shì)合不(bù)过了(le)！

湘西(xī)赶(gǎn)尸

现(xiàn)在的湘西还有赶(gǎn)尸人吗？

如今，由于科技的发展，人们思(sī)想的解放，赶尸已然(rán)不复(fù)存在。已悄然演变成了一种文(wén)化！在湘(xiāng)西一(yī)些地(dì)区每(měi)当夜幕(mù)降临，赶尸作为一(yī)项(xiàng)民俗(sú)用舞蹈形式呈现在游客面前。当神秘(mì)的色彩被(bèi)科学(xué)荡涤，我们会发现(xiàn)湘西赶尸(shī)其实是特定历史文化环境下楚(chǔ)巫文化的(de)一个小小延伸，是特定人群（如巫师）为满足(zú)人(rén)们叶(yè)落归(guī)根的心愿而将某(mǒu)些传统(tǒng)文化(huà)资源转化(huà)为生计方式(shì)的结(jié)果。

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