十(shí)斋日是哪几天(tiān)，十斋日是(shì)哪(nǎ)几天是(shì)农历(lì)是即于每月初(chū)一(yī)、八(bā)、十四、十五、十八、二十三、二十四、二十八(bā)、二十九、三十等(děng)十日受持(chí)斋(zhāi)戒的。

　　关于十(shí)斋日是哪几天，十斋日是(shì)哪几天是(shì)农历以及十斋日是哪几天是农历，十斋日是哪几天的禁忌，六斋日是哪几天，免费查自己三世因果，地藏经十斋日念还是天天念(niàn)好等(děng)问题(tí)，小(xiǎo)编将为你整理以下的(de)生活小知识：

十(shí)斋日是哪几天，十斋日是哪几天是农历

十斋日概(gài)述

　　[出法苑(yuàn)珠林] 初一日(rì)此日四(sì)天王太子下降。

　　按行(xíng)人间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念定光佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增一切福。

　　(四天(tiān)王者。

　　东方持国(guó)天王(wáng)。

　　南方增(zēng)长天王。

　　西方广目天王(wáng)。

　　北方(fāng)多(duō)闻(wén)天王也。

　　)初八日此日(rì)摩醯首罗天王(wáng)下(xià)降。

　　按(àn)临人间。

　　观察善恶。

　　若念药(yào)师琉(liú)璃光佛(fú)名号。

　　则灭一切(q黑头导出液是智商税吗，刷酸后黑头全冒出来了可以挤吗iè)罪(zuì)。

　　增一切福。

　　(梵语摩醯首罗。

　　华言大(dà)自(zì)在。

　　)十四日此日摩醯首罗天王下(xià)降。

　　按临人间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念贤劫千佛名号。

　　则灭(miè)一切恶。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵语具云劫波。

　　华言分别时节。

　　贤者(zhě)。

　　劫名。

　　谓此劫(jié)中多贤(xián)人(rén)也(yě)。

　　)十五日此日四天王太子下降。

　　按(àn)临人间。

　　观察善恶。

　　若念阿(ā)弥陀佛名号。

　　则灭生(shēng)死罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵语阿(ā)弥陀。

　　华(huá)言无量(liàng)寿。

　　)十八日此日四天王太子使者下降。

　　观察(chá)人间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若念地藏菩萨(sà)名号。

　　则灭除罪(zuì)业。

　　增(zēng)延福寿。

　　二十三(sān)日此日摩醯首罗天王下降。

　　按察人间(jiān)。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若(ruò)念大(dà)势(shì)至菩萨名号黑头导出液是智商税吗，刷酸后黑头全冒出来了可以挤吗。

　　则增长福利。

　　灭除罪(zuì)。

　　二十四日(rì)此日四天王太子(zi)下(xià)降(jiàng)。

　　按行八间(jiān)。

　　观察(chá)善恶。

　　若念卢舍(shě)那佛名号。

　　则(zé)灭(miè)烦恼罪(zuì)。

　　得(dé)智慧乐。

　　(梵语卢舍那(nà)。

　　华(huá)言净满。

　　)二十九日此日(rì)摩醯首罗天王下降。

　　亲临人(rén)间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念药(yào)王菩萨名号(hào)。

　　则灭一切恶。

　　生一(yī)切善。

　　三十(shí)日(rì)此日四天王使者下降(jiàng)。

　　按行人间。

　　观察善恶。

　　若念释(shì)迦牟尼佛名号。

　　则增长(zhǎng)福利。

　　成就(jiù)菩提。

　　(梵语(yǔ)菩(pú)。

　　华言道。

　　)

　　佛教徒对十斋日的态度经(jīng)过(guò)了由拒(jù)斥到吸(xī)收的过程;在统治者(zhě)推行十(shí)斋(zhāi)日,以及(jí)民众修(xiū)习实践的压力下,十斋日在盛唐、至(zhì)少是中唐(táng)时期已(yǐ)进入佛(fú)教经典,至少在中(zhōng)唐时期已被(bèi)信奉者归之(zhī)于佛教;佛(fú)教徒对十斋(zhāi)日的改造(zào)使(shǐ)其反而取代了道(dào)教十斋(zhāi)日,在民众信仰生(shēng)活中(zhōng)占据了主导地位;而目前将敦煌(huáng)遗书中的十斋(zhāi)日统称为《地藏菩萨十(shí)斋(zhāi)日》是不恰当(dāng)的,后者乃《地藏菩萨本愿(yuàn)经》吸收(shōu)十斋(zhāi)日所产生的结果,而它的称谓,似也应(yīng)以写本中用(yòng)得较多(duō)的《地藏菩萨经十斋日(rì)》为准。

拓展资料

　　过午不食，一般来说(shuō)，只要是明相(xiāng)出(chū)（早上亮度看得到手掌(zhǎng)纹算起）到日(rì)至(zhì)天中(zhōng)为止的这(zhè)段(duàn)时间都(dōu)是(shì)持戒者(zhě)可以饮(yǐn)食的时间，所以(yǐ)按照一般佛(fú)门道(dào)场正常作息，这段时间基本上有早(zǎo)餐(cān)与午餐二顿要(yào)过斋堂用斋，另外，有(yǒu)持(chí)午(wǔ)者持(chí)日中一(yī)食(shí)，即(jí)一天(tiān)中只(zhǐ)用午斋(zhāi)，

　　上面说的早斋也免了，所(suǒ)以过午不(bù)食一(yī)般有早午二斋以(yǐ)及只过午斋的这二种(zhǒng)。

　　因此(cǐ)一天不能(néng)不吃饭，中午一(yī)定要过堂。

　　 　　其次(cì)，也要(yào)避免十(shí)恶业。

　　即(jí)杀生、偷盗、邪(xié)淫(yín)、妄(wàng)语、两舌、恶口、绮语、贪欲、嗔恚(huì)、邪见（即：拨正因(yīn)果，不信(xìn)罪福）等(děng)。

　　佛(fú)门当中(zhōng)讲的(de)十斋(zhāi)日，出自地藏经。

　　亡(wáng)人(rén)过(guò)世作(zuò)七，也是出自(zì)地藏经。

　　可知，地藏(cáng)经里所(suǒ)说的，对我们日常生活讲得(dé)很多，而且都非常重要(yào)，这是这(zhè)个法门(mén)以(yǐ)及地(dì)藏菩萨利(lì)益众生具(jù)体(tǐ)的事实。

　　外国素食餐厅一年比(bǐ)一年多，外国人吃素是为了健康(kāng)。

　　学佛人吃素，身(shēn)体必定健(jiàn)康；

　　如果(guǒ)身体不健康，是妄念(niàn)太(tài)多。

　　所(suǒ)有疾病(bìng)的根源是(shì)妄想，妄念少，病则容易好。

　　心是主宰，心理健康则身(shēn)体的健康(kāng)很(hěn)容易(yì)得到。

　　只要一个月中有(yǒu)几天(tiān)修清净(jìng)心，对于养生、修行，有很大的帮(bāng)助。

　　这(zhè)才是十斋日真正(zhèng)的(de)用意所在。

十斋日指的是哪十天(tiān)？

　　十斋日指十个行持八(bā)斋戒(jiè)的好日子(zi)，即(jí)农历每(měi)月之一(yī)日(rì)、八(bā)日(rì)、十(shí)四日(rì)、十五日、十八(bā)日、二十(shí)三日、二十四日(rì)、二十(shí)八(bā)日、二(èr)十九日(rì)、三十日。

　　六斋(zhāi)指每个(gè)月的初(chū)八日、十四日、十五日、二十三日、二十九(jiǔ)日、三十日（小月二十(shí)八日、二十(shí)九日(rì)）。

　　僧(sēng)众每月于此六日(rì)集会一处，布萨(sà)说戒，在家二众乃于此六日受持一日一(yī)夜八关斋(zhāi)戒，持斋布施，则令诸天欢喜，小鬼不(bù)得其便，利益行者(zhě)。

　　扩展资料：

　　十斋日的典故(gù)：

　　佛教(jiào)徒对十斋日(rì)的态度(dù)经(jīng)过了由(yóu)拒斥到(dào)吸收的过程；

　　在统治者推行十斋日，以及民众(zhòng)修习实践的(de)压力下，十斋日在盛唐(táng)、至少是中(zhōng)唐时(shí)期已进入(rù)佛教经典，至(zhì)少在(zài)中唐时期已被信奉者(zhě)归之于(yú)佛教；

　　佛(fú)教(jiào)徒对十(shí)斋(zhāi)日(rì)的改造(zào)使其反而取代(dài)了道教(jiào)十斋日，在民(mín)众信仰(yǎng)生(shēng)活中占据(jù)了(le)主(zhǔ)导(dǎo)地位(wèi)；

　　而将敦煌遗书中的十斋日统称为《地藏菩萨十斋(zhāi)日(rì)》是不恰当的，后者乃《地藏菩(pú)萨本愿经》吸收十斋(zhāi)日(rì)所产(chǎn)生的结果，而它的(de)称谓(wèi)，似(shì)也(yě)应以写本中用得较多的(de)《地藏菩萨经(jīng)十斋日》为准。

　　参(cān)考(kǎo)资料来源：百度百科-六斋日

　　参考资料来(lái)源：百度(dù)百科-每(měi)月十斋日

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