一山放过一山拦全(quán)诗(shī)原版，一山放过一(yī)山(shān)拦全诗(shī)是什么诗是“一山放过一山拦”正(zhèng)确的(de)句子是“一山放出一(yī)山拦”，全诗(shī)内容是：莫言下岭便无难，赚得行人错喜欢的。

　　关于一山放过一(yī)山拦全诗原版，一山放(fàng)过一山拦全诗是什(shén)么(me)诗以及一山放(fàng)过一山拦(lán)全诗(shī)原版，一(yī)山放过(guò)一山(shān)拦(lán)全诗拼音，一(yī)山放过一山拦全诗是什么(me)诗，一山放过(guò)一山拦全(quán)诗(shī)朗读，一山放过一(yī)山拦全诗书法等问(wèn)题，小编将为你整(zhěng)理以下(xià)知识(shí)：

一山放过(guò)一山拦全诗原版，一山放过(guò)一山拦全诗(shī)是(shì)什么诗

　　莫言下岭便无难，赚得行(xíng)人错喜欢。

　　政(zhèng)入万山围子里，一山(shān)放出一山拦(lán)。

　　出自(zì)南宋(sòng)诗人杨万(wàn)里创作的七言(yán)绝句组(zǔ)诗作品《过松源晨炊漆(qī)公店六(liù)首(shǒu)·其五》。

　　译文：

　　不要(yào)说什么(me)上山艰(jiān)难下山(shān)容易，骗得(dé)人们下山时盲目欢喜。

　　真(zhēn)正走起(qǐ)来才发现(xiàn)走来(lái)走去还在万山环绕的圈(quān)子里(lǐ)，真是过(guò)了一山(shān)又一山。

　　注(zhù)释：

　　①莫(mò)言：不要说。

　　②赚得(dé)：骗得。

　　得，一(yī)作“的”。

　　③错喜欢(huān)：白白(bái)地喜欢。

　　一(yī)作“空喜欢”。

　　④政入：恰好进入。<天津市教育局的电话是多少，天津市教育局的电话是多少号码/p>

　　政，同“正”，正好，恰(qià)好。

　　一作“正”。

　　⑤围子：圈(quān)子，圆圈。

　　一作“圈子”。

　　⑥放出：这里是把行(xíng)人放过去的意(yì)思。

　　一作“放(fàng)过”。

　　⑦拦：阻(zǔ)拦，阻挡。

　　赏析：

　　诗的(de)内(nèi)容(róng)很平(píng)常，读来却有一种新鲜感。

　　它的佳处，就在(zài)于(yú)作者(zhě)善于从日常生(shēng)活里人们习见(jiàn)的现象中(zhōng)，敏感地(dì)发现和(hé)领悟(wù)某(mǒu)种新(xīn)鲜的经验，并用通俗(sú)生(shēng)动而(ér)又富于理趣(qù)的语言表(biǎo)现出来，能给人以某种联想(xiǎng)与启示(shì)。

　　第(dì)一句当头喝起。

　　“莫言下(xià)岭便无难”，这(zhè)是一个富于(yú)包(bāo)孕(yùn)的诗(shī)句。

　　它包含了下(xià)岭前(qián)艰难攀登(dēng)的整(zhěng)个上山过程，以及对所历艰难的种种感受。

　　正因为上山艰难(nán)，人(rén)们便往(wǎng)往(wǎng)把下岭(lǐng)看得容易和轻松。

　　开(kāi)头一句，正(zhèng)像(xiàng)是针对这种(zhǒng)普遍心(xīn)理所发的棒喝(hē)。

　　“莫言(yán)”二字，像是自诫，又像是提醒别人，耐人寻(xún)味。

　　第二句申说、补足首句。

　　“赚得行(xíng)人(rén)错喜欢(huān)。

　　”“赚”字富(fù)于幽默的风趣。

　　行(xíng)人心自(zì)中下岭的坦(tǎn)易，与它(tā)实际上的艰难正成鲜(xiān)明对比，因(yīn)此说(shuō)“赚”——行(xíng)人是(shì)被自己对下岭(lǐng)的主(zhǔ)观(guān)想象骗了。

　　诗人在这(zhè)里只点出(chū)而不说破，给(gěi)读者(zhě)留下悬念，使(shǐ)下两句的出现更引(yǐn)人注目(mù)。

　　三(sān)四两句承(chéng)接“空喜(xǐ)欢”，对第二句(jù)留(liú)下的悬念(niàn)进行解释。

　　本来，上山过(guò)程中要攀登多少道山岭，下山过程中也会相(xiāng)应遇到(dào)多少道山(shān)岭(lǐng)。

　　山本无知，“一(yī)山放过一山拦”的形容却把山变成了有生命有灵性(xìng)的(de)东西。

　　它仿(fǎng)佛给行人布置了一个迷(mí)人阵(zhèn)，设置了层层(céng)叠(dié)叠的圈套(tào)。

　　而行人(rén)的种种心情——意外、惊诧、厌(yàn)烦，直至(zhì)恍(huǎng)然(rán)大悟，也都在(zài)这一“拦”一“放”的(de)重复中体现出来(lái)了。

　　诗人借助景物描写和生(shēng)动形象的比喻，通过写山区行路的(de)感受(shòu)，说明(míng天津市教育局的电话是多少，天津市教育局的电话是多少号码)一个具有普遍意义(yì)的深刻(kè)道理：人们无(wú)论(lùn)做(zuò)什(shén)么事，都要对前进道(dào)路上的(de)困难作好充(chōng)分(fēn)的估计，不(bù)要被一(yī)时的成功所陶醉。

　　创(chuàng)作背景：

　　杨万里(lǐ)一生(shēng)力(lì)主抗(kàng)战(zhàn)，反对(duì)屈膝投降，所以一直不得重用。

　　宋孝(xiào)宗登基后，便被外(wài)放做(zuò)官。

　　宋(sòng)光宗绍熙元(yuán)年（1190）十一(yī)月，杨万里(lǐ)以(yǐ)直龙(lóng)图阁出为江东(dōng)转(zhuǎn)运(yùn)副使，权领淮西、江东军马(mǎ)钱粮(liáng)，治所在建康（今江苏南京）。

　　绍(shào)熙(xī)三年(nián)（1192）八月，改知赣州，不赴，乞祠。

　　这组诗第(dì)六首中“政是行人(rén)肠断时，子规得(dé)得向人啼”意(yì)思是正是路上的行(xíng)人愁苦悲痛之时，杜鹃鸟还(hái)在声(shēng)声不绝地(dì)对(duì)着人(rén)啼叫(jiào)。

　　可知非绍(shào)熙二年事，当作于绍(shào)熙三年春，诗人时年六十六(liù)岁。

　　他外(wài)出途经松(sōng)源时，见群山环绕，感慨不已，于是写下这组诗(shī)。

　　作者简介：

　　杨万里（1127—1206），字廷(tíng)秀，号诚斋，吉(jí)州(zhōu)吉水（今属江西）人。

　　绍(shào)兴(xīng)二(èr)十四(sì)年（1154）进士。

　　孝宗初(chū)，知奉新(xīn)县，历(lì)太常博(bó)士、太子侍读等(děng)。

　　光宗即位，召(zhào)为秘书监。

　　主(zhǔ)张(zhāng)抗金。

　　工诗，与尤袤、范(fàn)成大、陆游齐名，称南宋(sòng)四大家。

　　初(chū)学江西派(pài)，后学王安石及晚唐诗，终自成一家，擅长(zhǎng)“活法”，时(shí)称诚(chéng)斋体。

　　一(yī)生(shēng)作诗二万余首(shǒu)。

　　亦能文。

　　有《诚(chéng)斋集》。

一山放过一山拦全诗(shī)

　　一山放(fàng)过一山拦全诗如下(xià)：

　　莫言下岭便无难，赚得行人错喜弯启或欢。

　　政入万山围子里，一山放出一埋伍山拦。

　　《过(guò)松源晨炊漆公店(diàn)》是诗人杨万里所做(zuò)，杨(yáng)万里字廷(tíng)秀，号诚斋，男，汉族(zú)。

　　吉州吉水（今江西省(shěng)吉水县）人。

　　南宋杰出(chū)诗人，与(yǔ)尤袤、范(fàn)成(chéng)大、陆游合称南宋“中兴四(sì)大诗人”、“南宋四(sì)大家(jiā)”。

　　全诗译文1：不(bù)要说从(cóng)山岭上下(xià)来就(jiù)没有困(kùn)难，骗得前来爬(pá)山(shān)的人白(bái)白(bái)地欢喜一场(chǎng)。

　　好比行走在群山的包围之中，你(nǐ)刚攀过一座山，另一座(zuò)山(shān)立刻出现阻拦去路。

　　全诗(shī)译文(wén)2：不要说什么上山(shān)艰难下(xià)山(shān)容易，骗得人们(men)下山时(shí)盲目欢喜。

　　真正走起(qǐ)来(lái)才发现(xiàn)走来走去还(hái)在万山环绕的圈子里，真是过了一山(shān)又一(yī)山(shān)。

　　注旁芦释(shì)：

　　松源、漆公店：地名(míng)，当今在今皖南山(shān)区（在今江西弋(yì)阳与(yǔ)余江之间(jiān)）。

　　晨炊：早(zǎo)餐，做早饭，也(yě)指清晨起来做早餐。

　　莫言：不要说，不要觉得(dé)。

　　赚得：骗得。

　　错(cuò)喜欢：白白地喜欢，空欢喜。

　　一作“空喜(xǐ)欢”。

　　政入：恰(qià)好(hǎo)进入。

　　政，同“正”，正(zhèng)好(hǎo)，恰好。

　　一作“正”。

　　围子：圈子，圆(yuán)圈。

　　一作“圈子”。

　　放出：这里是(shì)把行人放(fàng)过(guò)去的意思(sī)。

　　一(yī)作(zuò)“放过”。

　　拦(lán)：阻拦，阻挡。

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 天津市教育局的电话是多少，天津市教育局的电话是多少号码