十斋日是哪几天(tiān)，十斋(zhāi)日是(shì)哪几天是农(nóng)历是即(jí)于每月初一(yī)、八、十四、十五、十八(bā)、二十三、二十四、二十八、二十九、三十等十日受持斋戒(jiè)的。

　　关于(yú)十斋日是哪几天，十斋日是哪几(jǐ)天是农历以及十(shí)斋(zhāi)日是哪几天是农历(lì)，十斋日是(shì)哪几天的禁忌，六斋日是(shì)哪几天，免费查自己三世(shì)因(yīn)果，地藏经十斋日念还是天天念好等问题，小编将为你整理以下(xià)的生活(huó)小知识：

十斋日是(shì)哪几天，十斋日是(shì)哪几(jǐ)天是(shì)农历(lì)

十斋(zhāi)日概述

　　[出法苑珠林] 初一日此日四天(tiān)王(wáng)太(tài)子下降(jiàng)。

　　按(àn)行人(rén)间。

　　比(bǐ)校(xiào)善恶。

　　若念定光佛名号。

　　则(zé)灭一切罪。

　　增(zēng)一切(qiè)福。

　　(四天王者。

　　东方(fāng)持国(guó)天王。

　　南方(fāng)增长(zhǎng)天王。

　　西方广目天王(wáng)。

　　北方多闻天王(wáng)也。

　　)初八日(rì)此(cǐ)日摩醯首罗天王下降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念药师琉璃(lí)光佛名号。

　　则灭(miè)一切罪(zuì)。

　　增一(aj和耐克的区别是什么，aj和乔丹的区别是什么yī)切福。

　　(梵(fàn)语摩(mó)醯首罗。

　　华言(yán)大(dà)自在。

　　)十四日此日(rì)摩醯(xī)首罗天王(wáng)下(xià)降。

　　按(àn)临(lín)人间。

　　观(guān)察善(shàn)恶(è)。

　　若念贤劫千佛名(míng)号。

　　则灭一切恶。

　　生一切善。

　　(劫(jié)。

　　梵语具(jù)云劫波。

　　华言分别时节。

　　贤者。

　　劫(jié)名。

　　谓(wèi)此(cǐ)劫中多贤人也。

　　)十五日此(cǐ)日四(sì)天王太子下降(jiàng)。

　　按临(lín)人(rén)间(jiān)。

　　观(guān)察善恶。

　　若(ruò)念阿弥(mí)陀佛名(míng)号。

　　则灭生死(sǐ)罪(zuì)。

　　得寂(jì)灭乐(lè)。

　　(梵(fàn)语阿(ā)弥陀(tuó)。

　　华言无量寿。

　　)十八(bā)日此(cǐ)日四天王太(tài)子使者下降。

　　观(guān)察人间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念地藏菩萨(sà)名(míng)号(hào)。

　　则(zé)灭除(chú)罪业。

　　增延福寿。

　　二十三日此日摩醯首罗天王下降。

　　按察人间。

　　比(bǐ)校善(shàn)恶。

　　若念大势至菩萨名号。

　　则(zé)增长(zhǎng)福利。

　　灭除罪(zuì)。

　　二(èr)十四日此(cǐ)日四天王太子(zi)下(xià)降。

　　按行八间(jiān)。

　　观察善恶(è)。

　　若念(niàn)卢(lú)舍那佛名号。

　　则灭烦(fán)恼(nǎo)罪。

　　得智慧乐。

　　(梵语(yǔ)卢舍那。

　　华(huá)言净满。

　　)二十(shí)九日此(cǐ)日(rì)摩醯首罗天(tiān)王(wáng)下降(jiàng)。

　　亲临人间。

　　比校善恶。

　　若念药(yào)王菩(pú)萨名号(hào)。

　　则灭一切恶。

　　生一切善。

　　三十(shí)日(rì)此(cǐ)日(rì)四天王(wáng)使者下降。

　　aj和耐克的区别是什么，aj和乔丹的区别是什么按(àn)行人间。

　　观(guān)察(chá)善恶。

　　若(ruò)念释迦牟(móu)尼(ní)佛名号。

　　则增长福利。

　　成就菩提(tí)。

　　(梵(fàn)语(yǔ)菩。

　　华言道。

　　)

　　佛教徒对十(shí)斋日的(de)态度经过(guò)了由拒斥到吸收的过程(chéng);在统治(zhì)者(zhě)推行十斋日(rì),以及民众修习实践的压力下(xià),十(shí)斋日在盛唐、至(zhì)少是中唐时期已进入佛教经典,至少在中唐时(shí)期已被(bèi)信奉(fèng)者归之于佛教;佛(fú)教徒(tú)对(duì)十斋(zhāi)日的改造使其反而取(qǔ)代了道教(jiào)十(shí)斋(zhāi)日,在民(mín)众信仰(yǎng)生活中占据了主导地(dì)位;而目前(qián)将敦煌遗书中的十斋日统称为《地藏菩萨十斋日》是不(bù)恰当的(de),后者乃(nǎi)《地(dì)藏菩萨本愿(yuàn)经》吸(xī)收十斋日(rì)所产(chǎn)生的结果,而它(tā)的称谓,似(shì)也应以写本中用(yòng)得较(jiào)多的《地(dì)藏菩萨经十(shí)斋日(rì)》为准(zhǔn)。

拓展(zhǎn)资料

　　过午不食，一般(bān)来说，只要(yào)是(shì)明(míng)相出（早上亮(liàng)度看(kàn)得到手(shǒu)掌纹算起）到日(rì)至天中(zhōng)为(wèi)止的这段时间都是(shì)持戒者可(kě)以饮(yǐn)食的(de)时间，所以按照一般佛门道场(chǎng)正常作息，这(zhè)段(duàn)时(shí)间基(jī)本上(shàng)有早餐与午餐(cān)二(èr)顿要过斋(zhāi)堂用(yòng)斋，另外，有持午(wǔ)者(zhě)持日中一食，即一天(tiān)中(zhōng)只用午斋，

　　上(shàng)面说的早斋也免了，所(suǒ)以过午不食一般有早午二斋以及只过午斋(zhāi)的(de)这二种(zhǒng)。

　　因此一天(tiān)不(bù)能不吃饭，中午一定(dìng)要(yào)过堂。

　　 　　其(qí)次，也要避免十恶业(yè)。

　　即杀生、偷盗、邪淫、妄语、两舌、恶(è)口、绮语、贪(tān)欲、嗔恚、邪见(jiàn)（即：拨正因果，不信罪福）等。

　　佛门当(dāng)中讲的十(shí)斋日(rì)，出(chū)自地(dì)藏经(jīng)。

　　亡人过世作七，也是出自(zì)地藏(cáng)经(jīng)。

　　可(kě)知，地藏经(jīng)里所说的，对我们日常生活讲得很多，而且都(dōu)非常重要，这是这(zhè)个法门以(yǐ)及地藏菩萨(sà)利(lì)益众(zhòng)生(shēng)具体的事实。

　　外国素食餐厅(tīng)一年比一年多，外国人吃素是为了(le)健康(kāng)。

　　学佛人(rén)吃素，身体必定(dìng)健康；

　　如果(guǒ)身体不健(jiàn)康，是妄念太(tài)多。

　　所有疾病的根(gēn)源是妄(wàng)想(xiǎng)，妄(wàng)念少，病则容易好(hǎo)。

　　心是主宰，心理健康则身体的(de)健康(kāng)很容易得到。

　　只(zhǐ)要一个月(yuè)中有几天修清(qīng)净(jìng)心，对(duì)于(yú)养生、修行，有很大的帮助。

　　这才是十(shí)斋日真正的用意所在。

十斋日指的是哪十(shí)天？

　　十斋日指十个行持八(bā)斋(zhāi)戒的好日子，即农历每月之一日(rì)、八日、十四日、十(shí)五日、十八日、二十三日(rì)、二十四(sì)日、二(èr)十八日、二十(shí)九日(rì)、三十日。

　　六斋(zhāi)指(zhǐ)每个月的(de)初八日、十四日、十五日、二十(shí)三(sān)日、二(èr)十九(jiǔ)日、三十日（小月二十八日、二十九日）。

　　僧(sēng)众每月(yuè)于此六日集会一处，布萨说戒，在家二众乃(nǎi)于此六日(rì)受持一日一夜(yè)八关斋戒，持斋布施，则(zé)令诸天欢喜，小鬼(guǐ)不得其便，利益行者。

　　扩展资料：

　　十(shí)斋(zhāi)日的典故：

　　佛教徒对十斋日的态度经过了(le)由拒(jù)斥(chì)到吸收的过(guò)程；

　　在统治者推行十斋(zhāi)日，以及民众修(xiū)习(xí)实践的压力下(xià)，十斋(zhāi)日在盛唐、至少是(shì)中唐时(shí)期已(yǐ)进入佛(fú)教(jiào)经(jīng)典，至少在(zài)中(zhōng)唐时期(qī)已被信奉者(zhě)归之于佛教；

　　佛教徒对(duì)十斋(zhāi)日的(de)改(gǎi)造使(shǐ)其反而取代了道(dào)教十斋日(rì)，在民众信仰生活中(zhōng)占据了主导地位；

　　而将(jiāng)敦煌遗(yí)书中的(de)十斋(zhāi)日统称(chēng)为《地藏菩萨十斋日》是不恰当的，后者乃(nǎi)《地藏菩萨本(běn)愿经》吸(xī)收十斋日(rì)所产生的结果，而它的称谓，似也应以写本(běn)中用得较多的《地藏菩萨经十斋(zhāi)日》为准。

　　参考资(zī)料来(lái)源：百度(dù)百科-六(liù)斋日(rì)

　　参考资料(liào)来源：百(bǎi)度百科-每月十斋(zhāi)日

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 aj和耐克的区别是什么，aj和乔丹的区别是什么