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念天地(dì)之悠悠的下一(yī)句是(shì)什么，念天地(dì)之(zhī)悠悠的下(xià)一句是什么诗句(jù)

　　原文

　　前不见古人，后不(bù)见来(lái)者(zhě)。

　　念天(tiān)地(dì)之(zhī)悠悠，独怆然而涕下！

　　幽州：古(gǔ)十二州之一，现(xiàn)今北京市(shì)。

　　幽州台：即黄(huáng)金台，又称蓟北楼(lóu)，故址(zhǐ)在今北京市大兴(xīng)，是燕昭王为招纳天下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人：古(gǔ)代那些能够礼(lǐ)贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世(shì)那些重视人才的(de)贤明君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠(yōu)：形(xíng)容(róng)时间的久远(yuǎn)和空间的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的(de)样子(zi)。

　　涕：古时(shí)指(zhǐ)眼泪(lèi)。

　　这首诗写于武则天(tiān)万岁通天(tiān)元(yuán)年（696年）。

　　陈子(zi)昂是一个具有政治见识和(hé)政治才能的文人。

　　他直言敢(gǎn)谏，对武(wǔ)后朝的不(bù)少(shǎo)弊(bì)政，常常提出批(pī)评(píng)意(yì)见，不为武则天(tiān)采纳，并曾一(yī)度因“逆(nì)党”株连(lián)而(ér)下狱(yù)。

　　他的政治(zhì)抱负不能(néng)实现，反(fǎn)而受(shòu)到打击，这使他心(xīn)情非常(cháng)苦闷。

　　万(wàn)岁通天(tiān)元年(nián)，契丹李尽忠、孙万荣等(děng)攻陷营州。

　　武则天(tiān)委派武(wǔ)攸宜率军(jūn)征讨，陈子昂在(zài)武(wǔ)攸(yōu)宜(yí)幕府(fǔ)担任(rèn)参谋，随(suí)军出征。

　　武(wǔ)攸(yōu)宜为人(rén)轻率，少谋略(lüè)。

　　次年兵败，情况(kuàng)紧急，陈子昂(áng)请求遣万人作(zuò)前驱以击(jī)敌，武不允(yǔn)。

　　随后，陈(chén)子(zi)昂又向武进言(yán)，不听，反把他降为军曹(cáo)。

　　诗人(rén)接连受到挫(cuò)折，眼看报国(guó)宏愿成为泡影，因此登上(shàng)蓟(jì)北(běi)楼，慷(kāng)慨悲吟，写下了《登幽州台歌》以及《蓟丘览古(gǔ)赠卢(lú)居士藏(cáng)用七(qī)首(shǒu)》等诗篇。

　　陈子(zi)昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓(zǐ)州射(shè)洪（今属四川）人。

　　唐代(dài)文(wén)学(xué)家、诗人(rén)，初唐(táng)诗文革新人(rén)物之(zhī)一。

　　因曾任右拾遗，后世称陈拾遗(yí)。

　　与司马承祯、卢藏用、宋之问(wèn)、王(wáng)适(shì)、毕构、李(lǐ)白、孟浩(hào)然、王(wáng)维、贺(hè)知章称为仙宗十友。

　　陈子昂青(qīng)少(shǎo)年时轻财好施，慷(kāng)慨任侠(xiá)，文明(míng)元年（684年）举(jǔ)进士，以上书论政(zhèng)得到(dào)女(nǚ)皇武(wǔ)则天(tiān)重(zhòng)视，授麟(lín)台正字。

　　后升右拾(shí)遗，直言敢谏，曾因(yīn)“逆党”反对(duì)武后而株连(lián)下狱(yù)。

　　曾两度(dù)从(cóng)军边(biān)塞(sāi)，对(duì)边防事务颇有远见。

　　圣历元年（698年），因(yīn)父(fù)老(lǎo)解(jiě)官回乡(xiāng)，不久(jiǔ)父死(sǐ)。

　　陈(chén)子(zi)昂居丧期间，权臣武三思(sī)指使射洪县(xiàn)令罗织罪(zuì)名(míng)，加以迫害，最终冤死狱中。

　　陈子昂存诗共100多首，其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍(cāng)劲有力。

　　其(qí)中最有代表性(xìng)的有《登幽州台(tái)歌(gē)》《登泽州(zhōu)城北楼宴》和组诗《感(gǎn)遇诗三十八(bā)首》《蓟丘览古(gǔ)赠(zèng)卢(lú)居士藏(cáng)用七首》等(děng)。

　　1960年(nián)中(zhōng)华书局出版《陈子昂集校注(zhù)》。

念天地之悠悠(yōu)下一句是(shì)什么

　　念天地(dì)之悠悠(yōu)下一句是(shì):独怆(chuàng)然而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前(qián)不见古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆(chuàng)然而涕下！

　　译(yì)文

　　往前不见(jiàn)古代招贤的圣(shèng)君，向后不(bù)见后(hòu)世求才的明君。

　　想(xiǎng)到只有那苍茫天地悠(yōu)悠无限，自己(jǐ)止不住(zhù)满(mǎn)怀悲(bēi)伤察庆(qìng)热泪纷纷(fēn)。

　　注(zhù)释

　　幽州：古(gǔ)十二州之一，现今北(běi)京市。

　　幽州台：即黄金台(tái)，又称(chēng)蓟北楼(lóu)，故址在(zài)今北京市(shì)大兴，是燕昭(zhāo)王为招纳天下(xià)贤(xián)士而建。

　　前(qián)伏没(méi)高：过去。

　　古(gǔ)人：古代那些能够礼贤下士的圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者：后世那(nà)些重视人才的贤明君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形(xíng)容时(shí)间(jiān)的久远(yuǎn)和空间的(de)广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪(lèi)。

　　赏析(xī)

　　 诗人(rén)具有(yǒu)政治见识和政(zhèng太空浮尸三个人是谁，人死在太空中会腐烂吗)治(zhì)才能，他言敢谏，但没有被武(wǔ)则天采纳，屡受击，心情郁(yù)郁悲愤(fèn)。

　　诗(shī)歌写登上幽(yōu)州蓟北楼远望，悲从中来(lái)，并以“山河(hé)旧，人物不同(tóng)”来抒发自己“生(shēng)不逢时的(de)哀(āi)叹。

　　语言奔(bēn)放，富有(yǒu)感染力。

　　　　“前(qián)不(bù)见(jiàn)古人，后不(bù)见来者(zhě)。

　　”这(zhè)是一声人生(shēng)短暂(zàn)的感喟(kuì)。

　　诗人纵观古往今来，放眼于历史的(de)长河(hé)，不(bù)能(néng)不感到人生的短促。

　　天(tiān)地(dì)悠悠，人生匆匆，短(duǎn)短的几十年真如白驹之(zhī)过隙，转瞬之间就消失了。

　　这种感叹既可(kě)以(yǐ)引出及时行(xíng)乐的颓废思想，也可以引发加倍努力奋斗的志气。

　　自(zì)古以来(lái)有(yǒu)多(duō)少仁人志(zhì)士并不因感到(dào)人生短暂而消(xiāo)缺(quē)尺沉(chén)颓唐，反而更(gèng)加振作精神，使自己有(yǒu)限的一生取得接近无限的意义。

　　正因为陈子(zi)昂抱着这种积极态(tài)度，所以他才“怆然(rán)涕下”。

　　也(yě)正因(yīn)为在(zài)悲(bēi)怆的深层(céng)，蕴蓄着一股积极奋发欲有所作为的豪(háo)气，所以(yǐ)才能引起(qǐ)我(wǒ)们的共(gòng)鸣(míng)。

　　诗人俯(fǔ)仰古今，深感(gǎn)人(rén)生(shēng)短(duǎn)暂，宇宙(zhòu)无限(xiàn)，不觉中流(liú)下热泪(lèi)。

　　这是(shì)诗人(rén)空怀抱国为民之心不(bù)得施展的(de)呐喊。

　　细细读来，悲(bēi)壮苍凉之气油(yóu)然而(ér)生(shēng)，而长短不齐的句法，抑扬(yáng)变(biàn)化的音节，更增添了艺(yì)术感(gǎn)染力。

　　。

　　　　这(zhè)首诗没有对幽州台(tái)作一字描写(xiě)，而只是登台的感慨，却(què)成为千古名篇(piān)。

　　诗篇风格明朗刚健，是具有“汉魏风(fēng)骨”的唐代诗歌(gē)的先驱之作，对扫除齐梁浮艳纤弱的形式主(zhǔ)义诗风具有拓疆(jiāng)开路之功(gōng)。

　　在艺术上，其意境(jìng)雄浑(hún)，视野开阔，使(shǐ)得诗(shī)人(rén)的自我形象更加鲜(xiān)亮(liàng)感人。

　　全(quán)诗语(yǔ)言(yán)奔放(fàng)，富(太空浮尸三个人是谁，人死在太空中会腐烂吗fù)有(yǒu)感染力，虽然只有短短四句，却在人们面前展现(xiàn)了一幅境界雄浑，浩(hào)瀚空旷的艺(yì)术画(huà)面。

　　诗(shī)的前三句粗笔勾勒，以(yǐ)浩茫宽广的宇宙天(tiān)地和(hé)沧桑易(yì)变的古今人事作为深邃(suì)、壮美的背景加以衬(chèn)托。

　　第四句饱蘸(zhàn)感情(qíng)，凌空一笔，使(shǐ)抒情主人公——诗人慷(kāng)慨悲(bēi)壮的(de)自我形象站到了画面的(de)主位上，画(huà)面顿时神韵飞动，光彩(cǎi)照人。

　　从结构脉络上说，前两句是俯(fǔ)仰古今，写出(chū)时间(jiān)的(de)绵长；第三句(jù)登楼眺望(wàng)，写空间(jiān)的辽阔无(wú)限；第四句写诗人孤单悲苦的心(xīn)绪。

　　这样前(qián)后(hòu)相(xiāng)互映(yìng)照(zhào)，格外动人。

　　　　在用辞(cí)造(zào)语方面，此诗深(shēn)受(shòu)《楚辞》特(tè)别是其(qí)中(zhōng)《远游(yóu)》篇的(de)影响(xiǎng)。

　　《远游(yóu)》有云：“惟(wéi)天地(dì)之无穷兮，哀人生之长(zhǎng)勤。

　　往者余(yú)弗及兮，来(lái)者吾不闻。

　　”此诗语句即从(cóng)此化出(chū)，然而意境却更(gèng)苍茫遒(qiú)劲。

　　　　陈子昂这首感(gǎn)伤(shāng)之作(zuò)是由自己在(zài)现实(shí)生活中(zhōng)的遭遇触(chù)发的，但是其客(kè)观意义(yì)却(què)远远超越了他自身以至(zhì)他所处(chù)的时代的范围(wéi)，带有一定的(de)广(guǎng)泛(fàn)性(xìng)。

　　表现在(zài)这首诗里(lǐ)的感伤情绪，和世俗的忧生(shēng)叹逝有(yǒu)明显的不同。

　　这是一种(zhǒng)在对事业(yè)和人生(shēng)的执着追(zhuī)求中产生(shēng)的喟叹(tàn)

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