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　　出自(zì)《列子·汤(tāng)问》：“伯(bó)牙(yá)鼓琴，志(zhì)在高山(shān)，钟子(zi)期(qī)曰：‘善哉，峨峨(é)兮若泰山。

　　’志在流水(shuǐ)，曰：‘善(shàn)哉，洋洋(yáng)兮若江河(hé)。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问》记载，春(chūn)秋时伯牙善弹琴，钟子期善听琴。

　　一次伯牙弹琴(qín)时，琴声时若(ruò)高山(shān)，时若流水，只有钟子期能领会其中的含意(yì)。

　　后来就(jiù)用“高山流水”比喻(yù)知音或(huò)知己。

　　也用以(yǐ)比喻乐曲的高(gāo)雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材(cái)于《吕氏春(chūn)秋(qiū)》中伯(bó)牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔山弹奏(zòu)的《流水》是近代流传最广(guǎng)的曲目(mù)之(zhī)一。

　　春(chūn)秋时(shí)期(qī)，俞伯牙擅(shàn)长于弹(dàn)奏琴弦，钟子期擅长于(yú)听(tīng)音辨意。

　　有次，伯(bó)牙(yá)来(lái)到(dào)泰山（今(jīn)武汉(hàn)市汉阳龟(guī)山）北面游览时，突然遇到了暴雨，只好滞留在岩石(shí)之下，心里寂寞(mò)忧伤，便(biàn)拿出随身带的(de)古琴弹(dàn)了起(qǐ)来(lái)。

　　刚开始，他弹奏了反(fǎn)映连绵大雨的琴(qín)曲；

　　接着，他又演奏(zòu)了山崩似的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍不住在临近的一丛野菊(jú)后叫(jiào)道(dào)：”好曲！真是(shì)好曲！”原来，在山(shān)上砍柴的钟子期也正(zhèng)在附近躲雨，听到(dào)伯牙弹琴，不觉心(xīn)旷神怡，在(zài)一旁早(zǎo)已(yǐ)聆听多时了(le)，听到高潮时便情不自禁地发出了由衷的赞(zàn)赏(shǎng)。

　　俞伯(bó)牙听到赞语，赶紧起身和钟子期(qī)打过招呼(hū)，便又继续(xù)弹(dàn)了起(qǐ)来。

　　伯牙(yá)凝神(shén)于高山，赋意在曲(qū)调之中(zhōng)，钟子(zi)期(qī)在一旁听(tīng)后频频点头：”好啊，巍巍峨峨，真(zhēn)像是一座高(gāo)峻无比的山啊！”伯牙又沉思于流(liú)水，隐情在旋律(lǜ)之外，钟子期听后，又在一(yī)旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就(jiù)如(rú)同江河奔流一(yī)样呀！”

　　伯(bó)牙(yá)每奏(zòu)一支琴曲，钟子期就(jiù)能完全(quán)听出(chū)它的意(yì)旨和情趣，这使得伯牙惊喜(xǐ)异常。

　　他放下了琴，叹息(xī)着说：”好呵！好呵！您的(de)听音、辨(biàn)向、明义(yì)的(de)功夫实在是太高明了，您(nín)所说(shuō)的跟我心里想的真是完全一样，我的(de)琴(qín)声怎能逃过您(nín)的耳朵呢？”

　　二人于是结为知音，并约好第二年再相会论琴。

　　可是第二年(nián)伯牙来会钟子(zi)期时，得知钟(zhōng)子期不久前已经因病(bìng)去世。

　　俞伯(bó)牙(yá)痛惜伤感(gǎn)，难以用语言(yán)表达(dá)，于是(shì)就摔(shuāi)破了自己从不离身的古琴，从此(cǐ)不再抚(fǔ)弦弹奏，以谢(xiè)平生难得的知音(yīn)。

　　1、他的作品虽然动听，可惜高山流(liú)水，知(zhī)音难觅。

　　2、伯牙(yá)抚(fǔ)琴高(gāo)山流水余音绕梁，三月(yuè)不知肉味。

　　3、这(zhè)种高山流水(shuǐ)之乐，真是(shì)人间(jiān)难得几回闻。

　　4、现在流行(xíng)音乐充斥，这种乐曲恐怕是(shì)高山(shān)流水(shuǐ)，难(nán)有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏(zòu)的乐曲，有如高(gāo)山流(liú)水，听得人(rén)如痴如醉。

夜场里(lǐ)高山流水是啥?

　　夜(yè)场里(lǐ)的高山流水是：是酒吧(ba)的(de)特色(sè)的倒(dào)酒方式。

　　指的是上面一个杯(bēi)子底下(xià)会有很多杯子，然后从杯子流露杯(bēi)子从上面到(dào)酒(jiǔ)的一(yī)个(gè)过程 。

　　这(zhè)也是酒(jiǔ)吧推(tuī)出的，吸引顾(gù)袜(wà)扰码客(kè)的(de)一(yī)种(zhǒng)手段。

　　不管(guǎn)是酒吧也好饭店也好(hǎo)他(tā)们会推出自己店里的特色然后给这个特色其一个优雅的名字，来吸引更多的顾客到(dào)自己的店里来消(xiāo)费。

　　高山流(liú)水服务：

　　意(yì)思(sī)是采(cǎi)耳，采耳是一个专业(yè)术语，意思指(zhǐ)掏耳朵。

　　起(qǐ)源(yuán)于民间，民间的掏(tāo)耳朵，工具比(bǐ)较简(jiǎn)陋，一般(bān)都是就地取材，一支竹(zhú)签，一根细七月既望是什么意思，壬戌之秋,七月既望是什么意思棍子，就(jiù)是简(jiǎn)单的掏耳工具。

　　采耳(ěr)古代流行于川(chuān)蜀(shǔ)发达的地(dì)区，越(yuè)是有社会地位的(de)群体(tǐ)，在巨大的工作压力下，似乎越容易缺乏，只有达官贵(guì)人才能享受。

　　随(suí)着社(shè)会的(de)不断(duàn)发展(zhǎn)，采耳无论在技(jì)告哪(nǎ)术(shù)延深(shēn)方面，还是(shì)在兴起李和(hé)领(lǐng)域方(fāng)面，都有了实质(zhì)性(xìng)的突破。

　　尤其是在明(míng)末清初时，采耳开始流入(rù)民(mín)间，并融入(rù)到了传统理发行业，在战(zhàn)火纷飞的年代里亦不被(bèi)湮没，得到了保存(cún)与(yǔ)发展。

　　一度成为皇室宫廷的必备项目七月既望是什么意思，壬戌之秋,七月既望是什么意思(mù)，由技术高超的(de)掏耳朵师傅(fù)，常年服侍那(nà)些王(wáng)公大臣，至此，掏耳(ěr)朵成(chéng)为许(xǔ)多人人生的一大享受。

　　而今重庆成都更是大街小(xiǎo)巷比(bǐ)比皆是。

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