四(sì)大哲学流派有哪些？是四大哲学流派有：犬儒主义学(xué)派、柏拉图学派、斯多葛哲(zhé)学学(xué)派、伊壁(bì)鸠鲁学派的。关(guān)于四大哲学流派有哪些(xiē)以(yǐ)及四大哲(zhé)学(xué)流派有(yǒu)哪些人(rén)，四(sì)大哲(zhé)学流派有(yǒu)哪些(xiē)特点，四大哲学流派包(bāo)括哪些，六大哲学流派，哲学的四大派(pài)别等问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整理(lǐ)以下(xià)的知(zhī)识(shí)答案：

四(sì)大哲学流派是什么(me)意(yì)思

　　四大哲学流(liú)派意(yì)思如(rú)下：

　　1、马克思(sī)主义哲学

　　马克思主义(yì)哲学的伟大之处是它的辩证思维方式(shì)和(hé)实践的观点。全(quán)面辩证的思维，可以避免片面和偏激。生活(huó)实践的观点(diǎn)使哲学(xué)具有活力(lì)。马(mǎ)克(kè)思指出了(le)当代哲(zhé)学发展的(de)正确方(fāng)向。

　　2、人本主义哲学(xué)

　　人本主义哲学强调(diào)，哲学要以(yǐ)人(rén)为中心，关注人的问(wèn)题(tí)。它主张，哲(zhé)学是(shì)人的(de)哲(zhé)学，而(ér)不应成为脱离人的现(xiàn)实生活和实(shí)践(jiàn)经验的抽象(xiàng)理论。哲学和一切好(hǎo)的文化要重视人，尊重人，维护人(rén)的权利。它反对束缚人的文(wén)化，维(wéi)护人的真(zhēn)实存在(zài)，主张(zhāng)充分发挥(huī)人的生(shēng)命力和创造力。这种人道主义的价值观非常重(zhòng)要。人本主(zhǔ)义哲学对(duì)人的非理性的(de)研究，意义重大，深化了对人性的认识。

　　3、科(kē)学主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)

　　科学主义哲学在理论的结构(gòu)、逻辑(jí)和(hé)语(yǔ)言的(de)研究上，取得了(le)重大(dà)成果，开辟了语言哲学的新(xīn)领(lǐng)域。它要求(qiú)哲学(xué)思(sī)维严谨、科学，要求哲学语言准确、规范(fàn)。它重视哲(zhé)学理(lǐ)论(lùn)的逻辑分析和语(yǔ)言分析，重(zhòng)视哲(zhé)学(xué)理论的(de)逻辑证明和(hé)经验证(zhèng)实。

　　4、后现代主义哲(zhé)学

　　后现代主义哲学重视(shì)实(shí)践，强调人应由(yóu)观察者(zhě)，变(biàn)为参与者。它强调世界(jiè)的多(duō)样性、多元性，容纳一切思(sī)想，容(róng)纳一切方法，强调人们(men)在(zài)认识世(shì)界时，要站(zhàn)在不同的(de)视(shì)角、不同的角度去观察。

四大哲学流(liú)派有哪些(xiē)

　　是四大哲学(xué)流(liú)派有：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉图学(xué)派(pài)、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学派，普遍认为是苏(sū)格(gé)拉(lā)底的(de)弟子安提(tí)斯泰(tài)尼创立的，另一人物(wù)第欧根尼（公元前404－公元前(qián)323）则因为住在木桶里的怪异行为而(ér)成为更有名的(de)犬(quǎn)儒(rú)主(zhǔ)义者(zhě)。犬儒学派的主要(yào)教条(tiáo)是，人(rén)要摆脱世俗的利益而追(zhuī)求(qiú)唯一(yī)值(zhí)得拥有的(de)善(shàn)。柏拉图学派(pài)，代表人物是柏拉图，而新柏拉图学派则是公元(yuán)3～6世纪流行(xíng)于古(gǔ)罗(luó)马的唯心主义(yì)哲学流派。开创者是亚(yà)历山大里亚的阿蒙(méng)尼阿·萨(sà)卡(kǎ)（约175～约(yuē)242）。斯(sī)多葛(gé)哲学(xué)学派，斯(sī)多葛派认为世界理性(xìng)决定事物(wù)的发(fā)展变化。所谓"世界理性"，就是神性，它是世界的主宰(zǎi)，个人(rén)只不过是神的整体中的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊(yī)壁鸠鲁派认(rèn)为并宣扬(yáng)人死魂灭，这(zhè)是人类思想史(shǐ)上的一大进(jìn)步(bù)，同时提倡寻求快乐和幸福(fú)。但他们(men)所主(zhǔ)张(zhāng)的快乐决非肉欲物质享(xiǎng)受(shòu)之乐，而是(shì)排除情感(gǎn)困扰(rǎo)后的(de)心灵宁静之乐的。

　　现代西方哲学(xué)流派是指(zhǐ)马克思(sī)主义哲学产生(shēng)以后西方流行(xíng)的各(gè)种(zhǒng)哲(zhé)学派别，是近代西方(fāng)哲学(xué)的继(jì)续。

　　现代西(xī)方流(liú)行的哲(zhé)学流派虽形形色色，但大致分属科(kē)学主义（实证主义）与人本主义（非理性(xìng)主义）两大思(sī)潮(cháo)。

　　现代(dài)西方的科学(xué)主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)思(sī)潮渊源于近代英国的经验主义，强调(diào)归纳、实证、逻辑、实(shí)用，关注自然科学的哲学问(wèn)题。

　　科学(xué)主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学(xué)思(sī)潮(cháo)开始出现(xiàn)于十(shí)九世纪(jì)三十年代，第一(yī)代是(shì)孔德的实证主(zhǔ)义；流行于十九(jiǔ)世纪下半期和二十世(shì)纪初的马赫(hè)主义是孔(kǒng)德实证主义(yì)的(de)后裔，是(shì)现代(dài)科学主义哲(zhé)学思潮的第二代；实(shí)用主义与实证主义有理论(lùn)联系，而(ér)逻辑实(shí)证主义则是马赫主义的直接后裔，是(shì)实(shí)证主义的第三代；从二十世纪五十年代到六十年代，一(yī)度代替逻(luó)辑实证(zhèng)主义而兴起的是波普尔(ěr)的(de)批(pī)判理性主义；自二十世纪六(liù)十年代以(yǐ)后，波普(pǔ)尔的批判理性主义逐(zhú)渐衰落，代之(zhī)而兴(xīng)的是库恩、拉卡托斯(sī)、费耶阿本德等人的历史主(zhǔ)义或科(kē)学哲学(xué)的历史学派。

唯我论(lùn)

　　代表人物为前苏格(gé)拉底哲学家(jiā)戈(gē)尔(ěr)吉(jí)亚斯（公(gōng)元前485—375年），也(yě)是他首次提(tí)出(chū)的。

　　唯我(wǒ)论认为(wèi)一个人只能知道自己的(de)存(cún)在，而头脑之外的(de)任何(hé)东西(xī)，都不可(kě)能被知道存(cún)在。

　　唯我论者强(qiáng)调主观现实，即(jí)使外部有东西，也无法知道，即使对它有(yǒu)所(suǒ)了(le)解，关(guān)于它知(zhī)识也(yě)无法与他人(rén)交流(liú)。

　　一件事物对(duì)一(yī)个人来说是(shì)真的，对另(lìng)外一个人来(lái)说可能不(bù)是(shì)真的。

　　唯我(wǒ)论经常与虚无主(zhǔ)义和唯(wéi)物主义联(lián)系在一起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补充(chōng)。

决定论

　　决(jué)定(dìng)论认为每一个事件，包括(kuò)人类(lèi)的认知和行为、决定(dìng)和行(xíng)动，都是(shì)由一系列不间断的先前事件决定。

　　决定论有多种形式，例(lì)如神学决定论，基因决定论，环境决定论，神秘主义(yì)决(jué)定(dìng)论。

　　神秘主义决定论认(rèn)为一切(qiè)都是(shì)由某种力量控制决定的(de)，人类没有自由意志可言。

功(gōng)利主(zhǔ)义(yì)

　　功利(lì)主(zhǔ)义者不满意总比猪满(mǎn)意好，苏格拉底不满意总(zǒng)比傻(shǎ)瓜满意(yì)好——约翰(hàn)·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯(sī)图亚特·密尔(ěr)及其著作(zuò)《功利(lì)主义(yì)》（1863）联系(xì)最为密切。

　　功利主义(yì)是一种伦理学说(shuō)，功利(lì)主(zhǔ)义认为(wèi)一(yī)种行为(wèi)的道德价值取(qǔ)决(jué)于(yú)对(duì)整(zhěng)体的贡献，即为了大(dà)多数人的幸福。

　　它强调结(jié)果(guǒ)，即(jí)意味着某种行为的道德价(jià)值(zhí)完全取(qǔ)决于这种(zhǒng)行为的结果。

　　也(yě)就是目(mù)的证(zhèng)明了手段(duàn)。

　　功利主义代表人物边(biān)沁(qìn)提出了善的理论，他宣称善是给大(dà)多数人带来最(zuì)大(dà)幸福(fú)的东西。

古希(xī)腊早期(qī)自然哲学四大学派

　　古希腊(là)早期自然哲学四(sì)大学派：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派(pài)

　　伊(yī)壁鸠鲁派宣扬(yáng)无神(shén)论，认为人死魂灭(miè)，这是人类思想史(shǐ)上的一大进步，同时提倡寻(xún)求(qiú)快(kuài)乐和幸福。

　　但他们所(suǒ)主张的快乐决非肉(ròu)欲物质(zhì)享(xiǎng)受(shòu)之乐，而是排除情(qíng)感(gǎn)困扰(rǎo)后的(de)心(xīn)灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又节制，目的就是(shì)要抵制奢(shē)侈生活对一(yī)个(gè)人身心的侵袭。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀疑学派否认任何事物有美与丑(chǒu)、正当(dāng)与不(bù)正当之(zhī)分，否定美的认识与艺术认识的任何(hé)客观性。

　　认为(wèi)建立(lì)在传统习(xí)惯基础上(shàng)的(de)美与丑的判断与(yǔ)真理无关(guān)。

　　反对古希腊罗马以来关于艺术具有教(jiào)育作用、净化(huà)作用的观点，认为音乐不能陶(táo)冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认(rèn)为世界理性决定事物的(de)发展(zhǎn)变化。

　　所谓(wèi)"世界理(lǐ)性"，就是神性，它是世界的主宰，个人只不过是神的整(zhěng)体中的(de)一(yī)分子。

　　所以，斯(sī)多葛(gé)学(xué)派是唯(wéi)心主义(yì)的。

　　在社(shè)会生活中，斯(sī)多葛派强调(diào)顺从(cóng)天(tiān)命，要安于自己在(zài)社会中所处的地位，要恬淡寡欲(yù)。

　　自(zì)称是世界主义者(zhě)，打破了希腊人和野蛮(mán)人之间的传统(tǒng)界限(xiàn)，宣扬人类是一个整体，只应有一个国家，一种公民，即宇宙公民。

　　而(ér)这个国家也应由(yóu)智慧的君主来(lái)统治。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬儒学派认为：人们的苦痛分两种，一种源(yuán)自物(wù)质，另外一种(zhǒng)是精神。

　　精(jīng)神(shén)上的(de)幸福(fú)快乐才是真正的满(mǎn)足。

　　认为人类社会不公产(chǎn)生的本(běn)身不是阶级，而是家庭。

　　即(jí)子(zi)女与父母(mǔ)关系的确立，丈夫(fū)和(hé)妻子对对(duì)方的唯一认同，家庭，子女，配偶的相对(duì)性是一切贪婪的根源，导致了社(shè)会的不公。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古希腊道德哲学的重要阶段：

　　古代对道德的(de)思考始于公元(yuán)前6世(shì)纪的第(dì)一批古(gǔ)希腊思想家，终于一(yī)千(qiān)年之(zhī)后的基督教思想(xiǎng)盛行的5世纪。

　　传统(tǒng)将其区分为三个阶段。

　　第一个阶(jiē)段叫(jiào)做(zuò)前苏(sū)格拉(lā)底时期，主要包括德谟克利特和智者学派的思想，提出(chū)自然与(yǔ)法律的对立。

　　这(zhè)一(yī)时期有关伦理(lǐ)道(dào)德的思想丰富多姿，独立于苏格拉底派而存(cún)在（事实上，这些作者们是与苏格(gé)拉(lā)底(dǐ)同时代的人，却很(hěn)不(bù)恰当地被划分为前苏格拉(lā)底派(pài)）。

　　第二阶段(duàn)包括苏(sū)格拉(lā)底(dǐ)、柏拉图和亚里士多(duō)德(dé)。

　　事(shì)实上(shàng)，这三位哲学家(jiā)之间的(de)联系十分(fēn)紧密：柏(bǎi)拉图是苏格拉底的(de)朋友和信(xìn)徒(tú)，而亚里士多德则在柏拉图(tú)学园(yuán)学(xué)习了很(hěn)长时间。

　　古代(dài)哲(zhé)学(xué)的第三阶段涵(hán)盖(gài)了所有希(xī)腊(là)化哲学，其中包括斯多葛(gé)学(xué)派、伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)和怀疑学派三(sān)大支柱。

　　这些学派(pài)的思(sī)想之所以留存久远，与后人的(de)致力发(fā)展(zhǎn)有(yǒu)关。

　　比(bǐ)如斯多葛学派的(de)主要著作就是孙权劝学中的古今异义，劝学中的古今异义词整理由塞内卡和马克(kè)·奥勒留(liú)在克里(lǐ)西波斯和芝(z孙权劝学中的古今异义，劝学中的古今异义词整理hī)诺创立该学派的六个世纪(jì)之后编撰的(de)。

　　参(cān)考资料：百度(dù)百科-伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-怀(huái)疑学派

　　参(cān)考资料：百度百科-斯多葛学派(pài)

　　参考资料：百(bǎi)度百(bǎi)科-犬儒主义

　　参考资(zī)料：中国(guó)社会科学(xué)网-古希腊人如何回(huí)答(dá)我们(men)的道德困(kùn)境

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