远则怨近则不逊是(shì)什(shén)么意思解释(shì)，远(yuǎn)则怨,近则不逊是“近则不逊，远则(zé)怨”的意(yì)思是：相近了会看你(nǐ)不顺眼、对你不尊重，远离(lí)了(le)又会埋怨你的。

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远则怨近则不逊是什么意思解释(shì)，远(yuǎn)则怨,近则不逊

　　“近则不逊，远则(zé)怨”的(de)意思是：相近了会看你不顺眼、对你(nǐ)不(bù)尊重，远离了又(yòu)会埋怨你。

　　原文：子(zi)曰：“唯女子与小人(rén)为难养也(yě)，近之则不逊，远之则怨。

　　”“唯女(nǚ)子(zi)与小人为难养(yǎng)也”的说话对象(xiàng)是“君子”中的“人主”，“女子”不(bù)是(shì)泛指所有的女性，而是特(tè)指“人主”身边(biān)的“臣妾”，亦引(yǐn)申为“人主(zhǔ)”所宠幸的(de)身边人，小(xiǎo)人则是与(yǔ)君子之道(dào)相违背(bèi)之人。

近则不逊远则怨什么意思

　　近则不逊，远(yuǎn)则怨的(de)意思：相近了会看你不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你。

　　此句的原文为(wèi)子曰：“唯女子(zi)与键(jiàn)帆小人为难养也！近(jìn)之则不孙，远之(zhī)则怨(yuàn)。

　　”意(yì)思是孔子说：“妾侍仆从真难蓄(xù)养啊！亲近他(tā)们则恃宠(chǒng)而骄，疏远他们则(zé)心生怨(yuàn)恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句首的发语词，表肯定或无实(shí)义。

　　如《管子》中的“如月如日，唯君之节”，《礼记·表记》中的(de)“唯携(xié)哗天子，受命于(yú)天”。

　　通(tōng)常是解作(zuò)“只(zhǐ)有”，今不从(cóng)。

　　女子与小人在此处应是指(zhǐ)古时贵族所蓄养(yǎng)的妾侍仆从。

　　一说(shuō)“女(nǚ)子”是指春秋时卫稿隐雹灵公的(de)夫(fū)人南子(zi)，也有人认为是(shì)泛指女性，皆不从(cóng)。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调(diào)教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊(xùn)”，不恭(gōng)敬、无礼(lǐ)、骄(jiāo)横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子与小人为难养也解析

　　“唯(wéi)女子(zi)与小(笑话的拼音怎么写，玩笑的拼音xiǎo)人为(wèi)难养也”这句(jù)话，在主张男(nán)女(nǚ)平权的现代受到了很(hěn)多抨(pēng)击，被认为是歧视女性。

　　《论(lùn)语》中的一些章句缺乏语境的支撑，若仅仅(jǐn)是从字(zì)面去理(lǐ)解，而(ér)对(duì)孔子“尚(s笑话的拼音怎么写，玩笑的拼音hàng)仁”的思(sī)想核(hé)心没有(yǒu)“一(yī)以贯(guàn)之”的认(rèn)识，就比较容易引发误会。

　　本章争议的焦点，就在于“女子”一词究竟是否泛指女性。

　　其实，即便本章的“女子”确实是泛指女(nǚ)性，那也是指孔子所观察到的、当时社会(huì)和文化(huà)背(bèi)景中的(de)特定“女性”群(qún)体。

　　之所以要强调这一(yī)点，是因为古代与现代的社会形态(tài)和(hé)文化背景(jǐng)差异(yì)巨(jù)大，而这些(xiē)因素(sù)对于(yú)群体(tǐ)的心理塑造则具有决定性的(de)作(zuò)用。

　　远则怨近则不(bù)逊是什么意思解释，远则怨(yuàn),近则不逊是“近则不逊，远则怨”的意思(sī)是：相近了会看你不顺眼、对你不尊重(zhòng)，远离了又(yòu)会埋怨你的。

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远则怨(yuàn)近则不逊是(shì)什么意(yì)思(sī)解释，远则怨(yuàn),近(jìn)则(zé)不逊

　　“近则不逊，远则怨”的(de)意思是：相(xiāng)近(jìn)了(le)会(huì)看你不顺(shùn)笑话的拼音怎么写，玩笑的拼音眼、对你不(bù)尊(zūn)重，远离(lí)了又会(huì)埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与小人为难养也，近(jìn)之则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小人为难养也”的说(shuō)话对象是(shì)“君(jūn)子”中(zhōng)的“人主”，“女子”不(bù)是泛指所有的女性，而是(shì)特(tè)指“人主”身边的“臣妾”，亦引(yǐn)申为“人主”所宠幸的(de)身(shēn)边(biān)人，小人则是与君子之道相(xiāng)违背之人。

近则不逊(xùn)远则怨(yuàn)什么意思

　　近则不逊(xùn)，远则怨的意思(sī)：相近了会看(kàn)你(nǐ)不(bù)顺眼、对你不尊(zūn)重，远(yuǎn)离了又会(huì)埋(mái)怨你。

　　此句的原文为(wèi)子曰(yuē)：“唯女子与键帆小(xiǎo)人(rén)为难养也！近之则(zé)不孙，远之(zhī)则怨。

　　”意思是孔子说(shuō)：“妾侍仆从真难蓄养啊！亲近他(tā)们则恃宠(chǒng)而骄(jiāo)，疏远他们则心生怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用(yòng)于(yú)句首的(de)发语词，表(biǎo)肯定或(huò)无实义。

　　如(rú)《管(guǎn)子》中的“如月如(rú)日，唯君之节”，《礼(lǐ)记·表记》中的“唯携哗天子，受命于天”。

　　通常是解作“只有”，今不从。

　　女子与小人在(zài)此(cǐ)处应是指古时(shí)贵族所蓄养的妾侍仆从(cóng)。

　　一说“女子”是(shì)指春秋时卫稿隐(yǐn)雹灵公的夫人南子，也有人认为(wèi)是泛指女性，皆(jiē)不从(cóng)。

　　“养(yǎng)”，蓄(xù)养。

　　也有解作(zuò)“调(diào)教(jiào)”、“相处”的(de)，亦通。

　　“不孙”，即“不逊(xùn)”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙(sūn)”音义皆同“逊”。

　　唯女(nǚ)子与(yǔ)小人为难养也解(jiě)析

　　“唯(wéi)女子与小人为(wèi)难养也(yě)”这句话，在主张男女平(píng)权的现代(dài)受到了很多抨击，被认为是歧视女性。

　　《论语》中的一些章句(jù)缺(quē)乏语境(jìng)的支撑，若(ruò)仅(jǐn)仅是从字面去理解，而(ér)对(duì)孔子“尚(shàng)仁”的(de)思想(xiǎng)核心没有“一以贯之(zhī)”的认识，就比较(jiào)容易(yì)引发误会。

　　本章争议的焦点，就在于(yú)“女子”一词(cí)究竟是否泛(fàn)指(zhǐ)女性。

　　其实，即便本章的“女子(zi)”确实是泛(fàn)指女性，那也是(shì)指(zhǐ)孔子所(suǒ)观(guān)察(chá)到的、当(dāng)时社(shè)会和(hé)文化背景中的特定“女性”群体。

　　之所以要强调这(zhè)一点，是因为古代(dài)与现代的社(shè)会(huì)形态和文(wén)化(huà)背景差异(yì)巨(jù)大，而(ér)这些因素(sù)对于群体(tǐ)的心理塑造(zào)则具(jù)有(yǒu)决(jué)定性的(de)作用。

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