四大哲学流派(pài)有哪些?是四(sì)大哲学流派(pài)有:犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁学派的。关于四大(dà)哲(zhé)学流派有(yǒu)哪(nǎ)些(xiē)以及四(sì)大(dà)哲(zhé)学流派有(yǒu)哪些(xiē)人,四大(dà)哲学流派(pài)有(yǒu)哪些特点,四(sì)大哲(zhé)学流派包括哪些,六大(dà)哲学流派,哲学的四(sì)大派(pài)别等(děng)问题(tí),小编将(jiāng)为(wèi)你整(zhěng)理以下的知识答(dá)案(àn):
四(sì)大哲学流(liú)派是(shì)什么意思(sī)
四大(dà)哲学流(liú)派意(yì)思如(rú)下:
1、马克思主义哲学
马克思(sī)主义哲学的伟大之处是它的辩(biàn)证思维方式和(hé)实践的观点。全面辩证(zhèng)的思维,可(kě)以(yǐ)避免片(piàn)面和偏激。生活实践的观点使哲学具有(yǒu)活力。马克思指出了(le)当代哲学发(fā)展的正确方向(xiàng)。
2、人本主义哲(zhé)学
人本主义(yì)哲学(xué)强调,哲(zhé)学要以人为中(zhōng)心,关注人(rén)的问题。它主张,哲学(xué)是人的哲学(xué),而不(bù)应成为脱离人的(de)现实生活和实践经验的抽象理论。哲(zhé)学(xué)和(hé)一切好的(de)文化要(yào)重视人,尊重人,维护人的权利。它反对束缚人的(de)文化,维护人的真实存在(zài),主张充分(fēn)发(fā)挥人的生(shēng)命(mìng)力和创造力。这种人道(dào)主义的(de)价值观非常(cháng)重要。人本(běn)主义哲(zhé)学对人的非理性(xìng)的研究(jiū),意义(yì)重大,深化了对人性的(de)认识。
3、科学主义哲学
科学(xué)主义哲学在理论的(de)结构、逻辑和语言的研(yán)究(jiū)上,取(qǔ)得了重(zhòng)大成果,开(kāi)辟(pì)了语言哲学的新(xīn)领(lǐng)域。它(tā)要求哲学(xué)思维(wéi)严谨、科学,要求哲学(xué)语言准(zhǔn)确、规(guī)范(fàn)。它重视哲学理论的(de)逻辑分析和语言分(fēn)析,重视哲(zhé)学理(lǐ)论的逻辑证明和经(jīng)验证实。
4、后(hòu)现代主义哲学
后现代主义哲(zhé)学重视实践,强调人应由观察(chá)者,变为参与者。它强(qiáng)调世(shì)界(jiè)的多样性、多(duō)元性,容(róng)纳一(yī)切思想,容(róng)纳一切方法,强调人们在认(rèn)识世界时,要站(zhàn)在不同的视角、不同的角度去(qù)观察。
四大哲学流(liú)派有哪些
是四大哲学流(liú)派有:犬(quǎn)儒主义(yì)学派、柏(bǎi)拉(lā)图学派、斯多葛哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)。犬(quǎn)儒主义学派(pài),普(pǔ)遍认为(wèi)是苏格(gé)拉底的弟(dì)子安提(tí)斯泰尼创立的,另一(yī)人物第欧根尼(公元(yuán)前404-公元(yuán)前323)则(zé)因为住在木桶里的怪异行为而(ér)成为(wèi)更有名的犬儒主义者。犬儒学派的(de)主要教条(tiáo)是,人要摆脱世俗的利益(yì)而追求唯一值(zhí)得拥有(yǒu)的善。柏拉图学派,代表(biǎo)人物是柏拉图,而(ér)新(xīn)柏(bǎi)拉(lā)图学(xué)派(pài)则是(shì)公元(yuán)3~6世纪流行于古罗马的(de)唯心主义哲学流(liú)派。开创者(zhě)是亚历(lì)山大里亚的(de)阿蒙尼阿·萨卡(约175~约242)。斯多葛哲学学派,斯多葛派(pài)认为世界理性决定事物的(de)发(fā)展变(biàn)化(huà)。所(suǒ)谓"世界理性",就是(shì)神(shén)性(xìng),它是世(shì)界(jiè)的主宰,个人只不过(guò)是神的整体中的一分子。伊壁鸠鲁学派(pài),伊壁鸠鲁(lǔ)派认为并宣(xuān)扬人死魂灭,这(zhè)是人类(lèi)思想(xiǎng)史上的一大(dà)进步,同时(shí)提倡寻求快(kuài)乐和幸福。但(dàn)他们(men)所(suǒ)主张(zhāng)的快(kuài)乐决非肉欲物质享(xiǎng)受(shòu)之乐,而(ér)是排除情感困扰后的心灵宁静之乐的。
现代西(xī)方哲学流派是指马克思主(zhǔ)义哲学产生以(yǐ)后西方流行的各种哲学(xué)派别,是(shì)近代西方哲学的继续(xù)。
现代西方流行的(de)哲(zhé)学(xué)流(liú)派虽(suī)形(xíng)形色色,但大致分属(shǔ)科(kē)学主义(实证主义(yì))与人本主义(非理(lǐ)性主(zhǔ)义(yì))两大思潮。
现(xiàn)代(dài)西方(fāng)的科(kē)学主义(yì)哲(zhé)学思潮渊源(yuán)于近代(dài)英(yīng)国的经验(yàn)主义,强调(diào)归纳、实证、逻(luó)辑、实(shí)用,关注自然科学(xué)的哲(zhé)学问题。
科(kē)学主(zhǔ)义(yì)哲学思潮开始(shǐ)出现于十九世(shì)纪三十年代,第一(yī)代是孔德的实证主(zhǔ)义;流行(xíng)于十九(jiǔ)世纪下(xià)半期和二十世纪初的马赫(hè)主(zhǔ)义是(shì)孔德实证主义的后裔,是(shì)现代科学(xué)主义哲学思潮的第二代;实(shí)用主(zhǔ)义与实证主义有(yǒu)理(lǐ)论联系(xì),而(ér)逻辑实证主义则是(shì)马赫主义的直接后裔,是实证主(zhǔ)义的第(dì)三代;从(cóng)二十世(shì)纪(jì)五十年(nián)代到(dào)六十(shí)年(nián)代,一(yī)度(dù)代替逻辑实证主义而(ér)兴起的是波普尔的(de)批判理性主义;自二十世纪六(liù)十(shí)年(nián)代以后,波普尔的(de)批判(pàn)理性主(zhǔ)义逐渐衰落,代之而兴(xīng)的是(shì)库(kù)恩、拉卡托斯、费耶阿本德等(děng)人的历(lì)史主义(yì)或科学哲学的历史学派。
唯我论
代表人物为前苏格拉底哲学(xué)家戈尔吉亚斯(公(gōng)元(yuán)前485—375年),也是他首次提出(chū)的(de)。
唯我论认为(wèi)一个人只能知(zhī)道自己的存(cún)在(zài),而头脑之外的任何东西,都不可能被(bèi)知道存在。
唯我论者强(qiáng)调(diào)主(zhǔ)观现实,即使外(wài)部(bù)有东西,也无(wú)法知道,即使对它有(yǒu)所(suǒ)了解,关于它知(zhī)识(shí)也无(wú)法与他人交流。
一件事物对一个(gè)人来说是(shì)真的,对另外一个人来说可能不是真(zhēn)的。
唯我论经(jīng)常与(yǔ)虚无主义(yì)和唯物(wù)主义联系在一起。
后面由柏拉图和笛卡尔(ěr)补(bǔ)充(chōng)。
决定论
决(jué)定论认为(wèi)每(měi)一个(gè)事(shì)件,包括人(rén)类的认(rèn)知(zhī)和行为、决定和行动,都是由一系列(liè)不间断的先前事件决(jué)定。
决定(dìng)论(lùn)有多种(zhǒng)形式,例(lì)如神学决(jué)定论,基因决(jué)定论,环境(jìng)决定论(lùn),神秘主义决定论。
神(shén)秘主(zhǔ)义天津面积多少平方公里决定(dìng)论认为一切都是(shì)由某种力(lì)量控(kòng)制决定的,人类没(méi)有自由意(yì)志(zhì)可言。
功利(lì)主(zhǔ)义
功利主义者(zhě)不满意(yì)总比猪满意好,苏(sū)格拉底不满意总比(bǐ)傻瓜满意好——约翰·斯图尔特·密(mì)尔(1806-1873)。
功利主义与哲学家约翰(hàn)·斯图亚特·密尔及其著作《功利主(zhǔ)义》(1863)联系最为(wèi)密切。
功利主义是一种(zhǒng)伦理学说,功利主(zhǔ)义认(rèn)为一种行为的(de)道德价(jià)值取决于对整体的贡献,即为了大多数人的(de)幸福。
它强调结果,即(jí)意味(wèi)着某种行为的道德价值完全取决于这种行为(wèi)的结果。
也就是目(mù)的证明了手段。
功利主义代表人(rén)物边沁提出了善的(de)理论,他宣称善是(shì)给大多数(shù)人带来最大幸(xìng)福的东(dōng)西。
古(gǔ)希腊早期(qī)自(zì)然(rán)哲学四大学派
天津面积多少平方公里>古希腊早期自然哲学四大学派:
1、伊(yī)壁鸠鲁学派
伊壁鸠(jiū)鲁派宣(xuān)扬无神论,认为人死魂灭,这是人(rén)类(lèi)思想史上(shàng)的一(yī)大进步,同时提(tí)倡寻求快乐和(hé)幸福。
但他们所(suǒ)主张的快乐决非肉(ròu)欲(yù)物质(zhì)享受之乐,而是排除情感困扰后的心灵宁(níng)静之乐。
伊壁鸠(jiū)鲁派生活简(jiǎn)朴而又节(jié)制,目的就(jiù)是要抵制奢侈生活对一个人(rén)身(shēn)心的(de)侵袭。
2、怀疑(yí)学派
怀疑学派否(fǒu)认任何(hé)事物有(yǒu)美与丑、正当与不正当之分,否定美的(de)认识与艺术认识的(de)任何客观性。
认为建(jiàn)立在传统习惯基础上的美与(yǔ)丑的判断与真理(lǐ)无关。
反对古希腊罗马以来关于艺术具有(yǒu)教(jiào)育作用、净化作用的观点,认为(wèi)音乐不能陶冶性情(qíng)。
3、斯多(duō)葛派
斯多(duō)葛(gé)派认为(wèi)世界理(lǐ)性决定事物的(de)发展变化。
所谓"世(shì)界理性(xìng)",就是(shì)神性,它(tā)是世界的主宰,个人(rén)只不过是神(shén)的整体中(zhōng)的一分子(zi)。
所以,斯多葛学(xué)派是唯心主(zhǔ)义的(de)。
在社会生活中,斯多葛(gé)派强调顺(shùn)从天(tiān)命,要安(ān)于(yú)自己在(zài)社(shè)会中所处的地位(wèi),要恬(tián)淡寡欲。
自(zì)称是世界(jiè)主义者,打破(pò)了希(xī)腊(là)人和野蛮人(rén)之间的(de)传(chuán)统(tǒng)界(jiè)限,宣(xuān)扬人类(lèi)是一个整体(tǐ),只应有(yǒu)一个国家,一种公民,即(jí)宇(yǔ)宙公民。
而这个国家(jiā)也应由智(zhì)慧(huì)的君主(zhǔ)来统治。
4、犬儒主义(yì)
犬儒学派(pài)认(rèn)为:人(rén)们的苦痛分两种,一种源自物质,另外(wài)一(yī)种是精神。
精神上的(de)幸福快乐才是真正的满足。
认为人类社会不公产生的本(běn)身不是(shì)阶级,而是(shì)家庭。
即子女与父母关系的确立,丈夫和妻子对对(duì)方(fāng)的唯一认同(tóng),家庭(tíng),子女,配偶的相对性是一切贪婪的根源,导致(zhì)了社会的不公。
扩展资料:
古希腊道德哲学的重要阶段:
古代对道德的思考始于(yú)公元前6世(shì)纪(jì)的(de)第(dì)一(yī)批古希腊思想家,终(zhōng)于(yú)一千年之后的(de天津面积多少平方公里)基督教思想盛行(xíng)的5世纪。
传统将其(qí)区分为三个阶段。
第一个阶段叫做前苏(sū)格(gé)拉底时期,主要包括德谟(mó)克利(lì)特和智者(zhě)学派的思(sī)想,提(tí)出自然与法律的对立。
这一时(shí)期有关伦(lún)理道德的思想丰富多姿(zī),独立于苏格拉底派而存在(事实上,这些(xiē)作者们是与苏(sū)格拉(lā)底同时(shí)代(dài)的人(rén),却(què)很(hěn)不恰当地被划(huà)分为前(qián)苏格拉底派)。
第二阶(jiē)段包(bāo)括苏格拉(lā)底(dǐ)、柏(bǎi)拉图和亚里士多德。
事实上,这三位哲(zhé)学家(jiā)之(zhī)间的联(lián)系十分紧(jǐn)密:柏拉图是苏格拉底(dǐ)的朋友和信徒,而亚里士多德则在柏拉图学园学(xué)习了很(hěn)长时间。
古代哲(zhé)学(xué)的第(dì)三(sān)阶段涵盖了(le)所(suǒ)有希腊(là)化(huà)哲学(xué),其中包括斯多(duō)葛学派、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派和怀疑学派三大支柱。
这些(xiē)学派的(de)思想之所以(yǐ)留存久远,与后人的致力(lì)发展有关。
比如斯多葛学派的主要著(zhù)作就是由塞(sāi)内卡(kǎ)和马克(kè)·奥勒留在克里西波(bō)斯和芝诺创(chuàng)立该学派的六个世纪之后编撰的。
参考资料(liào):百(bǎi)度(dù)百科-伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)
参考(kǎo)资料:百(bǎi)度百科(kē)-怀疑学派
参考(kǎo)资料:百度百(bǎi)科-斯多葛学派
参考资料:百度百(bǎi)科-犬儒(rú)主义
参考资料:中(zhōng)国社会科学网-古希腊(là)人如何回答我们的(de)道德困境
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哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了