不积跬(kuǐ)步到底读gui还(hái)是kui，日(rì)积跬步以至千(qiān)里是啥意思是每天半步(bù)半步的积累(lèi)起(qǐ)来，一段时间后就是(shì)一千里(lǐ)路的。

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不积(jī)跬步到底读(dú)gui还是(shì)kui，日积跬步以至千里是(shì)啥意思

　　比(bǐ)喻学习应该(gāi)有恒(héng)心，要坚(jiān)持(chí)下去，不要半(bàn)途而废。

　　出自《荀子·劝学》：“不积跬步(bù)，无以(yǐ)至(zhì)千(qiān)里；

　　不积小流，无以成江海。

　　”

　　积土成山，风雨兴焉；

　　积水成渊，蛟(jiāo)龙生焉；

　　积(jī)善成德，而神明自得，圣心(xīn)备焉。

　　故不积(jī)跬步，无(wú)以(yǐ)至千(qiān)里；

　　不积小流，无以成江海。

　　骐(qí)骥一跃(yuè)，不能(néng)十步；

　　驽马十驾(jià)，功在(zài)不舍。

　　锲而舍之，朽木不折；

　　锲而不(bù)舍(shě)，金石可镂(lòu)。

　　蚓无爪牙之利，筋骨之(zhī)强，上食(shí)埃(āi)土，下饮(yǐn)黄泉(quán)，用(yòng)心一(yī)也。

　　蟹六(liù)跪而二螯(áo)，非蛇鳝之穴无(wú)可寄托者，用(yòng)心躁也。

　　堆积土石(shí)成了高山，风雨从这里兴起(qǐ)；

　　汇积水(shuǐ)流成为深(shēn)渊，蛟龙从这儿(ér)产生；

　　积(jī)累善行(xíng)养成(chéng)高(gāo)尚的道德，精神得到提升(shēng)，圣人的心境(jìng)由此具备(bèi)。

　　所以(yǐ)不积(jī)累一步半步的(de)行程，就(jiù)没有(yǒu)办法达到千里之远；

　　不积(jī)累细(xì)小的流(liú)水，就没(méi)有办法汇成(chéng)江河(hé)大海。

　　骏马一跨跃(yuè)，也不(bù)足十步远；

　　劣马连走十天，它的(de)成功在(zài)于(yú)不(bù)停止。

　　如果刻(kè)几(jǐ)下(xià)就停下(xià)来了，那么腐朽的木头也刻不断。

　　如果不停(tíng)地刻下(xià)去(qù)，那么金石也(yě)能雕刻(kè)成功。

　　蚯蚓没有(yǒu)锐利的爪子和牙齿，强健的筋(jīn)骨(gǔ)，却(què)能向上(shàng)吃到(dào)泥土，向下喝(hē)到地(dì)下的泉水，这是由(yóu)于它用心(xīn)专一(yī)。

　　螃蟹有六(liù)条腿(tuǐ)，两个蟹钳，但是没有蛇(shé)、鳝的(de)洞穴它就无处藏身，这是因(yīn)为它(tā)用心浮(fú)躁(zào)。

不积跬步读音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积(jī)跬步绝旅，是一(yī)个汉语成语(yǔ)。

　　跬(kuǐ)步 kuǐ bù 亦作(zuò)“蹞步”。

　　指一(yī)步半步。

　　常与后(hòu)句“无以至(zhì)千里”连用(yòng)，意(yì)为做事情不一点一(yī)点积累，就(jiù)永远无法达成目的(de)。

　　荀(xún)子《劝(黄山山体主要由什么岩石构成quàn)学篇》：

　　故不积跬步，无以至千里；不积小(xiǎo)流(liú)，无以成(chéng)江(jiāng)海。

　　意义(yì)

　　全句液(yè)咐(fù)的意(yì)思是(shì)：没有一(yī)步半步的(de)累计，就没有办法到达千里的地(dì)方；不积累小河流，就没有办法汇成江海。

　　比喻积累的作用，可(kě)以充实(shí)、丰(fēng)富(fù)、完善自(zì)己。

　　可用来论说(shuō)学习(xí)工(gōng)作贵在不断积累。

　　扩展资料

　　荀子（约(yuē)公元前313－前238），名况，字(zì)卿(qīng)，汉族，因避(bì)西汉宣帝刘(liú)询讳，因(yīn)“荀”与“孙”二字古音相(xiāng)通(tōng)，故又称孙卿。

　　周朝战国末期赵国人。

　　著名思想家(jiā)、文学(xué)家、政治家，儒(rú)家代表人物之一，时人尊称“荀(xún)卿”。

　　曾并埋凳三次(cì)出齐(qí)国稷下学宫的祭(jì)酒，后为楚兰(lán)陵（今山东兰(lán)陵）令(lìng)。

　　荀子对(duì)儒家思想有所发展，提倡性恶论，常被与(yǔ)孟子的(de)性善论比较。

　　对(duì)重整儒家典籍也有相当的(de)贡献。<黄山山体主要由什么岩石构成/p>

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