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劳心者治人劳力者治(zhì)于(yú)人这句话的意思是(shì)什么，劳心者(zhě)治人 劳(láo)力(lì)者治于人是什(shén)么(me)意思

　　“劳心者(zhě)治人，劳力(lì)者治于(yú)人”这句话的意(yì)思是：脑力劳(láo)动者统治人，体力劳(láo)动(dòng)者被人统治。

　　“劳心者治人，劳(láo)力(lì)者治于人”出自《孟子》的(de)《滕(téng)文(wén)公(gōng)章句上》。

　　这句话(huà)中的劳心者就是指领导者，劳(láo)力者指的是被管理者了。

　　人都想当领(lǐng)导，但是成为一个领导者(zhě)真的不容易(yì)，成功领导的关(guān)键是成功管理他人的能力。

　　“遇横逆之来而(ér)不怒，遇变故(gù)之起而(ér)不惊，当非(fēi)常之谤而不(bù)辨”，可以做(zuò)领导者；

　　有胆识(shí)，有立场(chǎng)，有广(guǎng)泛的(de)交际能力，能独(dú)当一面，可以做中级(jí)领(lǐng)导；

　　识人(rén)不爽，用人不刻(kè)，加上上面的所有的特(tè)质(zhì)，才能做一个高级领导；

　　如(rú)果个中能力运用(yòng)自如，做一个顶级领导(dǎo)就没有问题了。

　　内(nèi)在素质越高，成为领导者的(de)级(jí)别也越高。

　　比如，识人是内功，也是成为(wèi)领导(dǎo)必修的基础(chǔ)课。

　　千(qiān)军易得，一将难求；

　　组(zǔ)织的成功得力于20%的(de)人的(de)努力，成功的领导都(dōu)具(jù)有一双识(shí)人慧眼。

　　用人是(shì)内功的体(tǐ)现，一(yī)匹狼领导的羊群能够(gòu)打败一只羊领导的狼群。

　　没有无用的人，只(zhǐ)有(yǒu)错(cuò)误的位(wèi)置。

　　把正确的人(rén)放在正确的位(wèi)置，这是高明的用人方法。

　　能识人(rén)、会(huì)用人(rén)，更具有领导(dǎo)素质(zhì)，就可以考虑做领导(dǎo)了。

劳心(xīn)者治人，劳力者(zhě)治于人。是(shì)什么意思？

　　意思是：下(xià)等的做体力劳动，中等的橘羡做脑力劳动，上等的统治者别人(rén)，该句引申于孟(mèng)子的《孟(mèng)子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者(zhě)治(zhì)人(rén)，劳力者(zhě)治于人；治于人者食人，治人(rén)者食于人：天下之通义。

　　释义：所以(yǐ)说有的人做(zuò)脑力劳(láo)动，有的(de)人做体力劳动；脑力劳动(dòng)者统(tǒng)治人，体力劳动者受人统治(zhì)；被统(tǒng)治(zhì)者供养别人，统圆伏拍治者被人供养，这是(shì)普(pǔ)天之下通行(xíng)的原(yuán)则。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　战国中(zhōng)期孟(mèng)子及(jí)其弟(dì)子(zi)万章、公孙丑(chǒu)等著。

　　最早见于赵岐《孟子题(tí)辞》：“此书，孟子之(zhī)所作也(yě)，故总谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文(wén)志》著(zhù)录《孟子》十(shí)一篇，现(xiàn)存(cún)七(qī)篇十四卷。

　　总字数三万五千余字(zì)，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟(mèng)子外(wài)书(shū)》四篇，已佚(yì)（今本《孟子外书(shū)》系明姚士(shì)粦伪(wěi)作）。

　　书中记载有孟子及其弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦(lún)理等思想观点和政(zhèng)治活动。

　　古(gǔ)代考试主(zhǔ)要考《四(sì)书》与《五经》。

　　劳心者(zhě)治人(rén)劳力者治于人这中国的中西部地区是指哪几个省市，中国中西部是哪些地方句话的意思是什么(me)，劳心(xīn)者治人 劳力者治于人是什(shén)么(me)意思是“劳心(xīn)者(zhě)治人，劳力(lì)者治于人”这句话的意思是(shì)：脑力劳(中国的中西部地区是指哪几个省市，中国中西部是哪些地方láo)动(dòng)者(zhě)统治人，体力劳动者被人(rén)统(tǒng)治的。

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　　“劳(láo)心者治人，劳力者治于(yú)人”这句话的意思是：脑力劳动者统治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人”出(chū)自《孟子》的《滕(téng)文公章句(jù)上》。

　　这句话中(zhōng)的劳心者就是指领导者，劳力者指的是被管(guǎn)理(lǐ)者(zhě)了(le)。

　　人都想(xiǎng)当领导，但是成为一(yī)个领导(dǎo)者真(zhēn)的不容(róng)易，成功(gōng)领导(dǎo)的关(guān)键是成功管理(lǐ)他人的能(néng)力。

　　“遇横(héng)逆之来而不怒(nù)，遇变故之起(qǐ)而不惊，当非常之(zhī)谤而不辨”，可以做领导者(zhě)；

　　有胆(dǎn)识，有立场，有广泛的交际(jì)能(néng)力，能独当(dāng)一面，可(kě)以做中级领导；

　　识人(rén)不爽(shuǎng)，用人不刻，加上上面的所有的特(tè)质(zhì)，才能做(zuò)一个高级领(lǐng)导；

　　如果个中能力运用(yòng)自如(rú)，做一个顶级领导就没有问题了。

　　内在素质越高，成为领(lǐng)导者的级(jí)别也(yě)越(yuè)高。

　　比(bǐ)如，识(shí)人是内功，也是成为领导必修的(de)基础(chǔ)课。

　　千军(jūn)易得(dé)，一将难(nán)求；

　　组织的成功得力于20%的(de)人的努(nǔ)力(lì)，成功(gōng)的领导都具有一双识人(rén)慧(huì)眼。

　　用人(rén)是内(nèi)功的体现，一匹狼领导的羊群能够打败一只羊领(lǐng)导的狼群。

　　没有无用(yòng)的人，只有(yǒu)错(cuò)误的位置。

　　把正确的人放在正确的位置，这是高明的用人(rén)方法。

　　能识人(rén)、会用人，更(gèng)具(jù)有领导(dǎo)素(sù)质，就可以(yǐ)考(kǎo)虑(lǜ)做领导了。

劳心者治人，劳力(lì)者治于(yú)人。是什么意思(sī)？

　　意思是：下等的做体力劳(láo)动，中等的橘羡(xiàn)做脑力劳动(dòng)，上等的统治(zhì)者别(bié)人，该句引申于孟子的《孟子(zi)·滕(téng)文(wén)公(gōng)上》，原文如下：

　　原文(wén)：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治人(rén)，劳力者治于人；治于人(rén)者食人，治人者食于(yú)人：天(tiān)下(xià)之(zhī)通义。

　　释义：所以说有的人做脑力劳动，有的人做体力劳动；脑力劳动者(zhě)统治人，体力(lì)劳动(dòng)者受人统治；被统治者(zhě)供养(yǎng)别人，统圆伏(fú)拍治者被(bèi)人供养，这是普天之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国(guó)中期孟子及其弟子万章、公孙丑(chǒu)等著。

　　最早见于赵(zhào)岐(qí)《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也(yě)，故总(zǒng)谓(wèi)之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺(yì)文志》著(zhù)录《孟子》十一篇，现存七篇(piān)十四卷(juǎn)。

　　总字数三万五(wǔ)千余字，260章。

　　相传另有《孟(mèng)子外书》四篇，已佚（今本《孟子(zi)外书》系明姚士粦伪作(zuò)）。

　　书中记载(zài)有孟子及其(qí)弟子的政治、教厅裤(kù)育、哲学、伦理(lǐ)等思想观点和政治活动。

　　古(gǔ)代考试(shì)主要考《四书》与《五经》。

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