不(bù)积跬步到底读gui还是kui，日积跬步以至千里是啥意(yì)思是每(měi)天半步半步的(de)积(jī)累(lèi)起(qǐ)来，一段时间后就是一千里(lǐ)路的(de)。

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不(bù)积(jī)跬步(bù)到底读gui还是(shì)kui，日积跬步以至千里是啥意思

　　比(bǐ)喻学习应该有恒心，要坚持下去，不(bù)要(yào)半途(tú)而废(fèi)。

　　出自(zì)《荀子·劝(quàn)学》：“不积跬步，无以至千里；

　　不积小流，无以(yǐ)成江海。

　　”

　　积土(tǔ)成山，风雨(yǔ)兴(xīng)焉；

　　积(jī)水成(chéng)渊，蛟龙生焉；

　　积善成德，而神明自(zì)得，圣心备焉(yān)。

　　故不积(jī)跬(kuǐ)步，无以至(zhì)千里(lǐ)；

　　不积小流，无(wú)以成江海。

　　骐骥一跃，不能十步(bù)；

　　驽马十驾，功(gōng)在不舍。

　　锲而舍之，朽木不折；

　　锲(qiè)而不(bù)舍(shě)，金石可镂。

　　蚓无爪(zhǎo)牙(yá)之(zhī)利，筋骨之强，上食埃(āi)土，下饮黄泉，用心一也(yě)。

　　蟹六跪而二螯，非蛇鳝之(zhī)穴无可寄(jì)托者，用心躁也。

　　堆积土(tǔ)石成了高山，风(fēng)雨(yǔ)从这里兴起；

　　汇积水流成为(wèi)深渊，蛟龙(lóng)从这儿产生；

　　积累善行养成高尚(shàng)的道德，精神得(dé)到(dào)提升(shēng)，圣人的心境由此具备。

　　所以(yǐ)不(bù)积累一步半步的行(xíng)程，就没(méi)有办(bàn)法达到千里之(zhī)远；

　　不积(jī)累细小的流(liú)水，就没有办(bàn)法汇成江河(hé)大海。

　　骏马一(yī)跨跃(yuè)，也不足十步远；

　　劣马连走十天，它的成功在于(yú)不停止。

　　如果(guǒ)刻几下就停(tíng)下(xià)来了，那么(me)腐朽的木头也刻不断(duàn)。

　　如果不停(tíng)地刻下去(qù)，那么(me)金(jīn)石也(yě)能雕刻成功。

　　蚯蚓没有锐利的爪子(zi)和牙齿，强健的筋骨，却能向(xiàng)上吃乐字的繁体是几画啊，乐字的繁体是几画字到泥土，向下喝(hē)到地(dì)下(xià)的泉(quán)水，这是(shì)由于它(tā)用(yòng)心专一(yī)。

　　螃蟹有(yǒu)六条腿，两个蟹钳，但是没有蛇、鳝的(de)洞穴它就(jiù)无处藏身，这(zhè)是(shì)因(yīn)为它(tā)用心浮(fú)躁。

不积跬步(bù)读音(yīn)kui还是(shì)gui？

　　kuǐ

　　不积跬步绝旅，是一个汉语成(chéng)语。

　　跬(kuǐ)步(bù) kuǐ bù 亦作(zuò)“蹞步”。

　　指(zhǐ)一步半(bàn)步。

　　常(cháng)与(yǔ)后句“无以至千里”连用，意(yì)为(wèi)做事情不一点(diǎn)一点积(jī)累，就永(yǒng)远(yuǎn)无法达成(chéng)目的(de)。

　　荀子《劝学篇(piān)》：

　　故不积跬步，无(wú)以至千里；不(bù)积小流，无以成江(jiāng)海。

　　意义

　　全句(jù)液咐的意思(sī)是(shì)：没有一步半步的累计(jì)，就(jiù)没有办法(fǎ)到达千(qiān)里的地(dì)方；不积(jī)累小河流，就没(méi)有(yǒu)办法汇成江海(hǎi)。

　　比喻积累的作用(yòng)，可以充(chōng)实(shí)、丰富、完善自己。

　　可用来论(lùn)说学习工作贵在不断(duàn)积累(lèi)。

　　扩展资料

　　荀(xún)子（约(yuē)公元前313－前(qián)238），名况，字卿(qīng)，汉族，因(yīn)避西(xī)汉宣(xuān)帝刘(liú)询(xún)讳，因(yīn)“荀”与“孙”二字古(gǔ)音相通(tōng)，故(gù)又称(chēng)孙卿。

　　周(zhōu)朝战国(guó)末期赵(zhào)国(guó)人。

　　著名思想家(jiā)、文学家、政治家，儒家代表人物之一，时人尊称“荀卿”。

　　曾并埋凳三(sān)次出齐(qí)国稷下学(xué)宫的祭(jì)酒，后为(wèi)楚兰陵(líng)（今山东(dōng)兰陵）令。

　　荀(xún)子对儒家(jiā)思想(乐字的繁体是几画啊，乐字的繁体是几画字xiǎng)有(yǒu)所发展，提倡性恶论，常被与(yǔ)孟子的性善(shàn)论(lùn)比(bǐ)较。

　　对(duì)重整(zhěng)儒家(jiā)典乐字的繁体是几画啊，乐字的繁体是几画字籍也有相当的贡(gòng)献。

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