提到(dào)湘西赶(gǎn)尸，大家可能没见过但肯(kěn)定(dìng)听过(guò)。不论是影(yǐng)视(shì)剧还是小说里(lǐ)，很多(duō)剧情都是以(yǐ)湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸为原型。湘西赶尸，是利(lì)用(yòng)什么原(yuán)理能让尸体(tǐ)行(xíng)走和跳跃(yuè)的？湘西赶尸(shī)，是湘西地(dì)区的一种巫文(wén)化。是将(jiāng)客死他乡之人的尸(shī)体带回家乡的一种方法(fǎ)，好让(ràng)他们落叶归根(gēn)，入土(tǔ)为安。

湘(xiāng)西赶尸

湘(xiāng)西在哪(nǎ)里？赶尸又(yòu)是如(rú)何操作的？

湘(xiāng)西，亦称(chēng)湘西地区、大湘西，一般是对包括张家界市(shì)、湘西自(zì)治州、怀化市以(yǐ)及邵阳市西部诸县（绥(suí)宁等）在内的整(zhěng)个湖南西部地区的(de)统称。赶(gǎn)尸这一技术起源(yuán)于清朝中期，起初是(shì)船(chuán)运的方式。但，三峡的一段水路并不平(píng)稳(wěn)，船只沉(chén)没偶有发生，为了死者的安(ān)全(quán)，船运也逐渐淘汰了(le)，赶尸便(biàn)应运而生。

湘西(xī)赶尸

如(rú)何(hé)赶(gǎn)尸？

人(rén)都(dōu)已经死了(le)，如何能行走？影视剧我们常能看(kàn)到(dào)，午夜时分，赶(gǎn)尸人都穿着一双草鞋，身上穿一身青布长(zhǎng)衫(shān)，腰间系一(yī)黑色腰带，头上戴一顶青布帽，手执铜锣，腰包(bāo)藏着一包符，走在尸(shī)体前面，嘴里(lǐ)还(hái)念念有词“湘西赶尸，生人回避”。而尸体则用草(cǎo)绳(shéng)穿(chuān)起来(lái)走在赶尸人身后。既然已(yǐ)成尸体，自(zì)然(rán)以失去生命体征，亦(yì)不能动(dòng)。所以(yǐ)，尸(shī)体是如何(hé)行走的？对于这一点说法众(zhòng)多(duō)。

湘西(xī)赶尸原理(lǐ)

1、分尸—背尸

据(jù)报道说有运尸匠(jiàng)会(huì)只留下尸体的头和四(sì)肢而(ér)抛弃(qì)躯干，而另(lìng)用稻草等(děng)扎一个新躯干。而搬(bān)运时(shí)一名运尸匠会把尸体背(bèi)上，然后一起套上(shàng)黑尸布。为防止死者家(jiā)属看穿，赶尸匠会(huì)独(dú)办收殓，只让家属粗看尸体(tǐ)。的确，通(tōng)常到目(mù)的地两三天前，赶尸人会事(shì)先通知死者家属，准备(bèi)好衣衾棺材，等“尸体”一到，立(lì)刻(kè)将(jiāng)寿(shòu)衣帽、寿鞋给死人穿戴齐备，装进(jìn)寿木。入殓过程，全由“赶(gǎn)尸”者承担，绝对不(bù)允许旁(páng)人插手和旁观，正如出发(fā)时将尸(shī)体“扶出棺材(cái)”不允(yǔn)许窥视(shì)一(yī)样。入(rù)殓过程也必(bì)须是(shì)三更(gèng)半(bàn)夜，而不允许(xǔ)其他人观看(kàn)，依据(jù)赶尸人的说法(fǎ)是生人靠近尸体，会有“尸(shī)变”发生。其(qí)实，这只(zhǐ)是害怕其他人发现他(tā)们将尸(shī)体分(fēn)解(jiě)而编(biān)造出(chū)来(lái)的谎言。

但这种解释没有说明如何同时运多具尸体(tǐ)，也(yě)没有解释尸体如何(hé)蹦(bèng)跳状前进。

湘西赶尸(shī)原(yuán)理

2、竹运

台湾(wān)媒(méi)体的分析认(rèn)为(wèi)运(yùn)尸的主要工具是(shì)竹子。运尸匠用竹子穿过死者大(dà)袖(xiù)寿衣的腋下(xià)，将(jiāng)数具尸体排在一起，前后两名运尸匠便可抬竹(zhú)子(zi)运尸。尸体的(de)双臂被(bèi)绑在竹子上，大袖使得竹子可以(yǐ)被遮住；而竹子(zi)的(de)韧性(xìng)使得前进时会上下晃动，带动(dòng)尸体同(tóng)样(yàng)上下晃动，远观便有如尸体蹦跳状前进(jìn)了。

人死后尸体会(huì)发僵(jiāng)发硬，利用(yòng)竹子(zi)也(yě)确实是(shì)个(gè)不(bù)错的(de)办法。并且从(cóng)川边到湘西，地理条(tiáo)件是向下(xià)倾斜(xié)的，走(zǒu)的一般都是向下的(de)斜坡(pō)，重力势能(néng)转化为动能，尸(shī)体架子(zi)就能行动方便，也省劲(jìn)儿(ér)。而(ér)这些小(xiǎo)路，都是赶尸人精(jīng)心选(xuǎn)择，上(shàng)坡极少，而遇到上坡路只好一个个(gè)背(bèi)上(shàng)去了。

湘西赶尸

3、黑(hēi)帮走(zǒu)私(sī)

一些(xiē)人是真(zhēn)赶(gǎn)尸(shī)，而在乱世一些人则(zé)是(shì)以赶尸为由干着(zhe)走私的行当。他(tā)们为了获取暴(bào)利，就打着赶尸人(rén)的名(míng)头，走私食盐(yán)、火柴等生活必需品，贩卖给(gěi)湘西的(de)贫(pín)苦(kǔ)生活，再将(jiāng)他(tā)们的药(yào)材带(dài)出大山(shān)卖得(dé)高价。由于这(zhè)些都是见不(bù)得的勾当，所以利(lì)用(yòng)赶尸为由就再适合不过了！

湘西赶(gǎn)尸(shī)

现在的(de三生三世枕上书白滚滚的真身是什么，三生三世枕上书中白滚滚的真身是什么)湘西还(hái)有赶尸人吗？

如今(jīn)，由于科技的发展，人(rén)们(men)思想(xiǎng)的解放，赶尸(shī)已(yǐ)然不(bù)复存在。已悄然(rán)演变(biàn)成(chéng)了(le)一种文化！在湘西一(yī)些地区(qū)每当夜幕降临，赶尸(shī)作为一项(xiàng)民俗用舞蹈形式呈现在游客面前。当(dāng)神秘的色彩被科学(xué)荡涤，我们会发(fā)现湘西赶尸其(qí)实(shí)是特定历史(shǐ)文化环境下(xià)楚巫文化(huà)的(de)一个小小延伸，是特定人群（如(rú)巫师）为满足人们叶落归根的(de)心(xīn)愿而将(jiāng)某(mǒu)些传统文化资源转化为(wèi)生计(jì)方式的结果(guǒ)。

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 三生三世枕上书白滚滚的真身是什么，三生三世枕上书中白滚滚的真身是什么