众多仙真、力(lì)士(shì)、金(jīn)刚(gāng)、神王、金(jīn)童、玉(yù)女侍卫(wèi)身(shēn)旁。

　　下有九头狮子口吐火焰(yàn)，簇拥宝(bǎo)座，头上环绕(rào)九色神光，放射万丈光芒，金童玉女、众多(duō)真人(rén)、力士、金刚神王(wáng)卫护身旁。

　　《青玄(xuán)济炼(liàn)铁罐施食(shí)全集》载：身骑九头狮子(zi)，手持杨柳洒(sǎ)琼浆以救(jiù)苦(kǔ)度(dù)亡。

　　观音柳枝净瓶的造(zào)型应早于救苦天尊(zūn)柳枝(zhī)净(jìng)瓶(píng)造型出现。

　　共同的救(jiù)苦(kǔ)职能也导(dǎo)致二者的(de)图像更加(jiā)相似。

　　民间也将救苦(kǔ)天(tiān)尊和(hé)观音作为同一(yī)类神祇共同崇拜。

太乙天尊的(de)级别

　　太乙(yǐ)救苦天尊又叫东(dōng)极青华(huá)大帝(dì)，是四御(yù)中排名第二的大帝。

　　四御是(shì)天庭(tíng)最高的行政(zhèng)机构，相当于行政院。

　　太乙(yǐ)救苦天尊(zūn)是(shì)是(shì)行政(zhèng)院的二把手。

　　除了行政外，他还(hái)兼任(rèn)军事类的职(zhí)位。

　　军(jūn)事上的职位包括东天门的军事部(bù)署与(yǔ)安全。

　　这是非常重要的实权部门(mén)。

　　孙悟空(kōng)走过东天(tiān)门，东极青华大帝(dì)给过他(tā)面子。

　　所(suǒ)以，孙悟空认为(wèi)，天尊与(yǔ)自己(j夺笋啊是什么意思网络用语，夺笋啊是什么意思网络用语怎么说ǐ)有哥们一样的友情。

　　其实，这是(shì)很不对的。

　　太(tài)乙救苦天尊对孙悟(wù)空(kōng)是(shì)前辈(bèi)般的宽容，并没有(yǒu)兄弟情。

　　如果排位的话，玉帝排在第(dì)一，尽管他的权势未必是最大的(de)，但(dàn)是排位第一的现实是不能变的。

　　这是元始天尊(zūn)的(de)契约，一(yī)时(shí)半会儿没有人(rén)能改变。

　　排在第二位的(de)是老君。

　　老君是实际的一把手，但是排名在第二位(wèi)，足见他(tā)已经退休，变成(chéng)了天庭的(de)顾(gù)问。

　　排名第三的是紫微大(dà)帝，他(tā)是四御排名第(dì)一(yī)的大帝(dì)，势力非(fēi)常大(dà)。

　　排名(míng)第四的(de)是太乙救苦天尊(zūn)。

　　当然(rán)，还有其他的好几(jǐ)个大(dà)帝也都是(shì)属于这个(gè)阶层的。

　　他(tā)们的排名(míng)之所以与太乙救苦天尊没法(fǎ)比，是因为(wèi)太乙(yǐ)救苦天尊还有一个工作，权(quán)力巨大(dà)。

　　太乙救(jiù)苦天尊代表四御，负责三界(jiè)修仙的考察，谁(shuí)能成仙(xiān)，谁该多(duō)如地狱等，是他说了算。

　　更(gèng)重要的是，地狱的幽(yōu)冥界是他管理(lǐ)的(de)。

　　他(tā)的坐骑九头狮负责开门与(yǔ)关门(mén)。

　　从天(tiān)庭到人间再到幽冥界(jiè)，所少有的(de)部门都有太乙救苦天(tiān)尊的权(quán)力存在(zài)。

　　尽(jǐn)管他极为谦和，但(dàn)是(shì)他(tā)的势力(lì)就是这么大。

　　老(lǎo)君要给他(tā)面子，真武大(dà)帝也要(yào)给(gěi)他面子。

　　尽管真武大帝是(shì)元始天(tiān)尊的儿子，但是连进入(rù)四御(yù)的资格都没(méi)有，仅(jǐn)仅进入了四(sì)府。

　　他在四府(fǔ)里也不过是(shì)担任第三把手。

太(tài)乙天(tiān)尊是谁麻(má)烦告(gào)诉我

　　太乙天尊，全称为太乙救(jiù)苦(kǔ)天尊，又(yòu)称青玄大帝(dì)、青华(huá)大帝(dì)、救苦天尊。

　　太乙天尊为(wèi)道教神祗(zhī)，每年的农历十一月十一日为(wèi)其诞辰。

　　据说(shuō)太乙天尊的信仰是受佛教(jiào)净土宗的影响(xiǎng)，通常(cháng)在我们见到的太乙天尊造(zào)像是骑着狮子，手持(chí)净瓶，脚(jiǎo)踩莲花，与佛教的文(wén)殊菩萨和观(guān)音有类似。

　　对于太乙天尊的形象(xiàng)，唐朝杜光(guāng)庭编的《道教灵验记》中说，太乙天尊端(duān)坐于九色莲花(huā)，九色莲花下有九头(tóu)狮子口(kǒu)吐火焰，簇拥宝座，头上环绕九(jiǔ)色神光，放射万丈光(guāng)芒，金童玉女、众多真人、力士(shì)、金刚(gāng)神王卫护身旁。

　　又《青(qīng)玄济炼铁罐施自(zì)全集(jí)》称他：身骑狮(shī)子，手持(chí)杨柳蘸洒(sǎ)琼(qióng)浆(jiāng)，以救苦(kǔ)度亡。

　　道教认为，太乙(yǐ)天尊可引渡受苦亡魂(hún)，对于积德行善、晓道明玄(xuán)而功德圆(yuán)满(mǎn)的人，太乙(yǐ)天尊能(néng)乘九狮(shī)之仙(xiān)驭，散百宝之祥(xiáng)光，接引其登(dēng)天成仙。

　　大(dà)型道(dào)教宫观，一(yī)般都(dōu)有(yǒu)奉祀太乙(yǐ)救苦(kǔ)天尊(zūn)。

　　民间则在清明节(jié)、中元节(jié)、重阳节等祭祖时(shí)机，或(huò)作醮、超度等法(fǎ)事(shì)方奉祀太乙救(jiù)苦天尊造像、神位(wèi)或香火。

　　太乙救(jiù)苦天(tiān)尊(zūn)信仰，于中元节得到极大的发挥，道教甚至认为太(tài)乙天尊(zūn)化身面(miàn)燃(rán)大士普渡真(zhēn)君，人称大士爷或普渡公(gōng)，主宰诸鬼，护佑冥、阳两界。

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