夏虫(chóng)不可语冰,井蛙不可语海,凡夫不(bù)可语道(dào)是(shì)什么意思(sī)，夏虫(chóng)不可语冰(bīng),井蛙不可语海,凡(fán)夫不可悟道是“夏虫不可语(yǔ)冰，井蛙不可(kě)语海，凡夫不可语道”意思(sī)是不要(yào)跟夏天的虫(chóng)子(zi)谈冰(bīng)，它不懂(dǒng)；不要跟井底(dǐ)之蛙谈大(dà)海，它没见过不懂；不(bù)要(yào)跟(gēn)凡夫谈高深的道的学问(wèn)，他(tā)不懂的。

　　关(guān)于夏虫不可语冰,井蛙(wā)不可语海,凡(fán)夫(fū)不可语道是什么意思，夏虫不可(kě)语冰,井蛙不可(kě)语海,凡夫不(bù)可悟道以及夏虫不可语冰(bīng),井蛙不可语海,凡夫(fū)不(bù)可语道是(shì)什么意思？，夏虫不可(kě)语冰,井蛙不可语海(hǎi),凡夫不可(kě)语道原(yuán)句(jù)，夏虫(chóng)不可语冰,井(jǐng)蛙不(bù)可语海,凡(fán)夫不可悟(wù)道，夏虫不可以语冰,井蛙不可以(yǐ)语海,凡夫(fū)不(bù)可(kě)以语(yǔ)道[微笑(xiào)]，夏(xià)虫(chóng)不(bù)可语(yǔ)冰(bīng),井(jǐng)蛙(wā)不可语海,凡(fán)夫不可(kě)语道的含义(yì)等问(wèn)题，小编(biān)将(jiāng)为你整理以(yǐ)下(xià)知识：

夏虫不可语冰,井(jǐng)蛙不(bù)可(kě)语海(h蒋欣现任老公是谁 蒋欣是科班出身吗ǎi),凡夫不可语道是什么意思，夏虫不可语冰,井(jǐng)蛙不可语(yǔ)海,凡夫不(bù)可悟(wù)道

　　不要跟井底之蛙谈大海，它没见(jiàn)过不懂；

　　不要跟凡夫谈高深的(de)道的学问，他不(bù)懂(dǒng)。

　　和层次(cì)不同、位置不同的人相处，最好的方式莫过于不争辩、不解释，做好自己即可。

　　出(chū)自(zì)《庄(zhuāng)子(zi)集(jí)释(shì)》卷六下《庄子·外篇·秋水》。

　　原文节(jié)选：

　　秋水时至，百(bǎi)川灌河。

　　泾(jīng)流之大(dà)，两涘渚崖之间，不辩牛马。

　　于是(shì)焉，河伯(bó)欣然自喜，以天下(xià)之美(měi)为尽在己(jǐ)。

　　顺流而东行，至于北海。

　　东面而(ér)视，不见水端。

　　于是焉，河(hé)伯始(shǐ)旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰：‘闻道百，以为莫(mò)己若’者，我(wǒ)之(zhī)谓也。

　　且(qiě)夫我尝闻少(shǎo)仲尼之(zhī)闻，而轻(qīng)伯夷之义者，始(shǐ)吾弗信(xìn)，今(jīn)吾睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣，吾长(zhǎng)见笑于(yú)大方之家(jiā)。

　　”

　　北海若曰：“井蛙不可以语于(yú)海者，拘于(yú)虚也；

　　夏虫(chóng)不可(kě)以语于冰(bīng)者，笃于时也；

　　曲(qū)士不可以语于道(dào)者，束于教也(yě)。

　　今尔出于崖(yá)涘，观于大海(hǎi)，乃(nǎi)知尔丑，尔将可与语大理矣。

　　天下(xià)之(zhī)水，莫大于海。

　　万川(chuān)归之(zhī)，不知(zhī)何时止(zhǐ)而不盈；

　　尾闾泄之，不知(zhī)何时已而不虚；

　　春秋(qiū)不(bù)变(biàn)，水旱不知。

　　此(cǐ)其过江河之流(liú)，不(bù)可为量(liàng)数。

　　而(ér)吾(wú)未(wèi)尝(cháng)以此自多者，自以比形于天地(dì)，而(ér)受气(qì)于阴阳(yáng)，吾(wú)在于天地之间，犹小石小木(mù)之在大山(shān)。

　　方存乎见少(shǎo)，又(yòu)奚以(yǐ)自多！计四海之在天地之间也，不似礨空(kōng)之在大泽乎？计中国之在海内不似稊米之在大仓乎(hū)？号物之数谓之万，人处一焉；

　　人(rén)卒九州，谷食之所生，舟车之所(suǒ)通，人处一焉。

　　此其比万(wàn)物(wù)也，不似豪末之在(zài)于马体乎(hū)？五(wǔ)帝之(zhī)所连，三王之(zhī)所(suǒ)争(zhēng)，仁人之所忧(yōu)，任士之所劳(láo)，尽(jǐn)此矣！伯夷(yí)辞之以(yǐ)为名，仲尼语之(zhī)以为(wèi)博。

　　此(cǐ)其自多也，不似尔向之自多于水乎？”

　　译文：

　　秋天的水按时到了，各(gè)条河(hé)都注入黄河，黄河的水径直涌(yǒng)流(liú)而浩(hào)大，从河的两岸到(dào)河中的小洲之间，连牛马(mǎ)这样的大动(dòng)物都(dōu)分(fēn)辨不清(qīng)。

　　在这种情况下，河伯非常高(gāo)兴，沾沾自(zì)喜，认为天下(xià)的美好之(zhī)处(chù)都在自己一边了。

　　河伯(bó)顺着水流向东行，到了北海，向东面看，看不见水边。

　　于是河伯就转过他的脸，抬头看(kàn)着海，对海若叹(tàn)息说：“俗语有这样的话：‘懂得了一些道理，就认为谁也比不上自己’，这样的人(rén)，说的就是我。

　　我曾经(jīng)听说有(yǒu)认为孔(kǒng)子的知识少、伯夷的仁义轻的人，一开头我不相(xiāng)信；

　　如(rú)今我看(kàn)到(dào)你的涵(hán)量是如此难于穷尽，我不是(shì)到你的门蒋欣现任老公是谁 蒋欣是科班出身吗下请(qǐng)教，就非常(cháng)危(wēi)险了。

　　我就(jiù)会长(zhǎng)时间地被真正的大名家耻笑了。

　　”

　　北(běi)海若说：“井里的青蛙不能和(hé)它谈论大(dà)海，因(yīn)为它受所(suǒ)住地方的限(xiàn)制；

　　夏天的虫子不能和它谈论冰，因(yīn)为它受时节的限制；

　　不能和见识浅陋的人谈(tán)论大道理，因为他被自己所(suǒ)受的教育给限制住(zhù)了。

　　如今你从海边(biān)往(wǎng)外看，观览大海，就知道了(le)你自己的浅(qiǎn)薄，这样我(wǒ)就(jiù)可以和(hé)你谈论(lùn)大道理了。

　　天下(xià)的水，没(méi)有大过(guò)海的，所有的河流(liú)都归向这(zhè)里，不知道什么(me)时候才(cái)会停息，海水却不见增多满溢；

　　尾闾将(jiāng)海水泄漏(lòu)出去(qù)，不知道(dào)什么时候才停止，海水却不(bù)见减少枯(kū)竭(jié)；

　　无(wú)论(lùn)春天还是秋天(tiān)，大(dà)海(hǎi)都不(bù)起变化(huà)；

　　无论水涝(lào)还(hái)是干旱，大(dà)海都(dōu)不受什么影(yǐng)响。

　　它的蓄水量超(chāo)过江河，简直不是用一般(bān)数字所能计算的。

　　但(dàn)我(wǒ)却从来没有因为这(zhè)个(gè)自满，因为我自知是(shì)自然(rán)的产(chǎn)物(wù)，由天(tiān)地赋(fù)予我形貌，并且禀(bǐng)受(shòu)到(dào)阴阳之(zhī)气，我(wǒ)在天地之间，就跟小石块、小(xiǎo)树(shù)木在大(dà)山里一(yī)样。

　　我正(zhèng)以(yǐ)为自己所见太(tài)少(shǎo)，又哪里(lǐ)敢自(zì)以为多而骄傲呢？算起来四海存在于天地之间(jiān)，不(bù)就像小蚂(mǎ)蚁穴存在于旷(kuàng)野(yě)之中吗？算起来中(zhōng)国(guó)存在于(yú)海内(nèi)，不就像一颗小米(mǐ)粒(lì)存在(zài)于大(dà)谷仓中吗？世人每用“万物(wù)”的说法来称事(shì)物(wù)数(shù)量(liàng)之多；

　　而人类不过(guò)只是万(wàn)物中(zhōng)的一(yī)种(zhǒng)罢(bà)了。

　　九州之内(nèi)，人们都是靠着谷(gǔ)食生(shēng)存(cún)、乘舟(zhōu)车来往，熙熙攘攘，作为每一个人来说，只是所有的人之中的一分子而(ér)已。

　　个人与万(wàn)物相比(bǐ)，不就像马身(shēn)上的一根毫(háo)毛吗(ma)？五帝所(suǒ)禅让(ràng)的(de)，三王(wáng)所(suǒ)争夺的，仁(rén)人所忧虑的(de)，仕士所操劳的(de)，也(yě)不过(guò)是像一根(gēn)毫毛罢了！伯夷(yí)以让天下求取名(míng)声，孔子(zi)以能(néng)谈天下事被人视(shì)为博学。

　　他们(men)因此感到自满，不就跟你(nǐ)原来看到河水上涨而自满一样吗？”

　　注释(shì)：

　　①拘：受(shòu)拘束(shù)，受局限(xiàn)。

　　②虚：同墟(xū)，狭小的居处。

　　③笃：固(gù)，局限。

　　④时：时令。

　　⑤曲士(shì)：乡曲之士，指见识浅(qiǎn)陋之人。

　　⑥束(shù)于教也(yě)：受所(suǒ)受(shòu)教育。

　　启示：

　　告诉(sù)我们人与人之(zhī)间(jiān)在认知层面存在差异是正(zhèng)常的一件事(shì)情(qíng)，因为每个人生长环境，每天待(dài)人(rén)接(jiē)物之所见所闻可以是天壤(rǎng)之(zhī)别，受(shòu)到(dào)时间(jiān)和(hé)空间的限(xiàn)制，人(rén)的观念不同很正常。

　　这种“不同”是每个人之人(rén)生自然而然的(de)演变结果。

　　就像我们无法强求每个人(rén)的(de)人(rén)生轨迹一致，我(wǒ)们亦无法强求(qiú)观(guān)念一致。

　　强求(qiú)观念一致(zhì)必(bì)然违背“自然”，会得不蒋欣现任老公是谁 蒋欣是科班出身吗(bù)偿(cháng)失。

夏虫不可语冰,井蛙不可语(yǔ)海,凡夫不(bù)可语道是什么(me)意思？

　　井蛙不可语(yǔ)海，夏(xià)虫(chóng)不可语冰的意思是(shì)：我(wǒ)们(men)不(bù)能(néng)和一生(shēng)生活在井(jǐng)底的青蛙(wā)来谈(tán)论大海的(de)惊涛骇浪，因为青蛙(wā)理解不了。

　　我们也(yě)不能和(hé)在夏天(tiān)生(shēng)又在夏天死(sǐ)的虫子描述冬天的冰(bīng)雪，因为时间限制，夏(xià)虫体会不到(dào)冰(bīng)的模样。

　　表面看是嘲讽意味，其实揭示了(le)一个(gè)道理：即(jí)因为时间(jiān)和空间(jiān)等(děng)方(fāng)面的原因，人在认知上(shàng)存(cún)在差距属于正(zhèng)常。

　　井蛙不(bù)可语海,夏虫不(bù)可语冰的意思“井蛙(wā)不可语(yǔ)海，夏虫(chóng)不可(kě)语冰”这句(jù)话出自(zì)《庄子》，要(yào)说“井(jǐng)蛙不可语海，夏虫不可语冰”这(zhè)句(jù)话的理解(jiě)难点，就(jiù)在于可能觉得这句话的情感颇具(jù)贬义。

　　因为这句话的直(zhí)接翻(fān)译就(jiù)是(shì)，我们不能(néng)和一生生活在井底(dǐ)的青蛙来(lái)谈论大海的惊(jīng)涛骇浪，因为青蛙理解不了(le);我们也(yě)不能和“在(zài)夏天(tiān)生又在夏(xià)天死(sǐ)”的虫子(zi)描述冬天(tiān)的冰雪，因为时间限制(zhì)，夏虫体会不到冰的模样。

　　基(jī)于这(zhè)句(jù)话的字面意思(sī)，我们(men)可能会觉得(dé)，庄子这(zhè)句话(huà)是在讽刺人之(zhī)孤陋寡闻，而井底之蛙一词确实在后世颇(pǒ)具(jù)贬义。

　　但是(shì)，从《庄子》这本书(shū)中(zhōng)，我们能看出庄子的(de)蠢穗源态度(dù)。

　　庄子反对(duì)区分，那么庄子(zi)更加(jiā)反对(duì)去(qù)进行优胜略汰的区分，不分优劣，又何来讽刺一说?庄子在这里只(zhǐ)不过揭示(shì)了(le)一个道理罢(bà)了：即因为(wèi)时间和空间等方面(miàn)的原因，人在认知上存(cún)在(zài)差距属于正常。

　　我们通读《庄(zhuāng)子》一书，然(rán)后综合对应道(dào)家(jiā)思想(xiǎng)的(de)特(tè)色，会发现道家思想最突出的特色(sè)之一就(jiù)是(shì)反对强(qiáng)求。

　　从(cóng)反对强求这一(yī)点出(chū)发，我们就能体会“井(jǐng)蛙不可(kě)语(yǔ)海(hǎi)，夏虫不可(kě)语(yǔ)冰”这句话的深刻含义了。

　　庄子用“不知海”的井底蛙和“不(bù)知冰”的(de)夏虫告(gào)诉(sù)我(wǒ)们，人与人之间在认知层面存在差异是正常(cháng)的一件事(shì)情，因为(wèi)每个(gè)人生(shēng)族轮长环境(jìng)，每天待人(rén)接(jiē)物之所见所闻可以是天壤(rǎng)之别，受到(dào)时间和(hé)空间的(de)限制(zhì)，人的观(guān)念不(bù)同很正常。

　　这种(zhǒng)“不同”是每个人之(zhī)人生自然而(ér)然(rán)的演变结果。

　　就(jiù)像(xiàng)带态我们无法强求(qiú)每(měi)个(gè)人的人生轨迹一致(zhì)，我(wǒ)们(men)亦无法(fǎ)强求观念一(yī)致。

　　强(qiáng)求观(guān)念一致(zhì)必然(rán)违背“自然”，会得不偿失。

　　所以，我们可以简单概(gài)述，庄子之“井(jǐng)蛙不可语海，夏虫不可语冰”这句话是在告诉我们，每个(gè)人因为自己生命里独特的时间和空间，每个人的(de)思想都各(gè)具特色，这种特色也意味着差(chà)距(jù)。

　　人和人的思想层面和人生境界因为各自生活经验上时间和空间(jiān)的(de)差距，继而出现不(bù)一致，这种不一致是生命发展的必(bì)然(rán)结果。

　　因此，当一个人(rén)处在不(bù)如(rú)意的境遇(yù)之中时，就不要过(guò)度要求自己和别人享受同(tóng)样的待遇(yù)。

　　而同时，当我们身处优越(yuè)的处(chù)境时，也(yě)不要以肤浅的眼光，用相同的(de)标准去(qù)要(yào)求他人(rén)以(yǐ)及这个世界。

　　与人交(jiāo)流要看对象(xiàng)，更要注意方式(shì)方法，从对方的生活经验和知识(shí)背(bèi)景出发，以对方能理解的观念来谈论，否(fǒu)则，肯(kěn)定是一方认为(wèi)自(zì)己是对牛弹琴，另一(yī)方则(zé)认为对方"不(bù)说人话"。

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 蒋欣现任老公是谁 蒋欣是科班出身吗