赶尸是苗族(zú)蛊术的一种，是楚巫文化(huà)的一(yī)部分。而这个苗族蛊术又分(fēn)为黑巫术和白巫术，而这个(gè)湘西赶(gǎn)尸恰恰(qià)就是属于白巫术的。光听这个名(míng)字(zì)就可以让人胆战心惊，这也是非(fēi)常(cháng)让(ràng)人忌(jì)惮(dàn)的一个(gè)东(dōng)西(xī)。我们在电视上经常看到一些类(lèi)似的电视剧和电影等恐(kǒng)怖情节，对湘(xiāng)西赶(gǎn)尸也是(shì)非(fēi)常的害(hài)怕，事实上真的会(huì)有湘西(xī)赶尸(shī)这个东(dōng)西吗？如(rú)果(guǒ)真的大水冲了龙王庙是什么意思生肖，大水冲了龙王庙是什么意思？有的话，又是什么原理呢(ne)？

湘西(xī)赶(gǎn)尸

经过查阅资料得知，历史上确实(shí)有这样的东(dōng)西，所谓的赶尸，并不是(shì)如电(diàn)视剧里(lǐ)所说(shuō)的那(nà)样(yàng)。“赶(gǎn)尸(shī)”就相当于“背(bèi)尸(shī)”而已(yǐ)，赶尸人(rén)将尸体分尸以后涂上一些特(tè)制的药水，而分尸(shī)以(yǐ)后的尸(shī)体并不是(shì)自己动(dòng)的，而是由(yóu)背(bèi)尸人(rén)背在身(shēn)上走动(dòng)的(de)。很多人可能把背尸(shī)人误以(yǐ)为是死(sǐ)者了，其实这些背尸人身上背着的才是尸(shī)体(tǐ)，这些背(bèi)着尸(shī)体的(de)人将自己的身体埋(mái)在一个大黑炮里边，头上带一顶非常大的(de)草帽子，从很(hěn)远的地方(fāng)看，就(jiù)相(xiāng)当(dāng)于一具尸体，连(lián)面部轮廓都很难(nán)看清。而至于湘西赶(gǎn)尸(shī)的(de)赶尸(shī)人又是谁呢？其实他们就(jiù)是一个术士，在背尸人的前边扔(rēng)黄纸，摇铃铛(dāng)，给(gěi)他(tā)们引路。而为什么会惹得很多人害怕(pà)呢？因(yīn)为赶尸人(rén)和背尸(shī)人两(liǎng)个故意营造出一个恐怖的气氛来，不想让其(qí)他生人接近。同时，这(zhè)些人身上(shàng)都(dōu)带着一些(xiē)特制的东西，比如说头目见等(děng)一系列辟邪的东西。

湘(xiāng)西赶尸(shī)真的(de)会有吗

而这(zhè)样(yàng)的(de)湘西赶尸的(de)方式又是(shì)做(zuò)何而来呢？
这(zhè)还(hái)要从很久以前说起，在古代，交(jiāo)通运输肯(kěn)定是非常不(bù)方便的。有的时候外出远门，在(zài)外边遇害，或者说是(shì)死亡了以后。很少(shǎo)会回到(dào)自己的故(gù)乡。所以(yǐ)很多人就(jiù)想(xiǎng)出(chū)了这样的一个方(fāng)法，在湘西就有这样的(de)一个(gè)方(fāng)式，那就是湘(xiāng)西赶(gǎn)尸。在很久以前的湘西(xī)，交通(tōng)非(fēi)常的闭塞(sāi)，想要把(bǎ)死在异(yì)乡的尸体运回到(dào)故乡(xiāng)的(d大水冲了龙王庙是什么意思生肖，大水冲了龙王庙是什么意思？e)话(huà)，也(yě)是一(yī)件不容易的事(shì)情。而360行，行行出状元。有的人也是利用这个(gè)事情(qíng)谋得了一些财物，同时也创造出了这(zhè)一类职业。这些人利(lì)用特殊的(de)方式，将亲(qīn)人的遗体运(yùn)回故乡(xiāng)安葬。这(zhè)个(gè)特(tè)殊(shū)的方式就是(shì)我(wǒ)们现在所(suǒ)说的湘西(xī)赶尸(shī)。而在(zài)湘西本(běn)地人对这个湘西赶(gǎn)尸也并(bìng)不是非常(cháng)的忌讳，他们大多数称这些事情为“走脚”或(huò)者说是(shì)“迎喜神”。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸是(shì)什么原理

至于(yú)他们到底是怎么做的呢？仔(zǎi)细查(chá)阅了一番资料以(yǐ)后，发现古代的这些方式和电视(shì)剧里(lǐ)的有异曲同工之妙，在(zài)联想(xiǎng)到电视剧(jù)里的(de)那(nà)些恐(kǒng)怖情节，不免让人从潜意识里(lǐ)对湘西(xī)赶尸这件事情有一点畏怕(pà)。但(dàn)其(qí)实(shí)是并不(bù)可怕的(de)，只是心理作用而已。

湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)也被分为上中下三法(fǎ)，上(shàng)中下(xià)三法各有不同，且(qiě)法(fǎ)术也分为高(gāo)中(zhōng)低。上法是由当时(shí)最(zuì)厉害的道士做法，让死亡的人(rén)自(zì)行(xíng)走到(dào)目的(de)地(dì)，这也(yě)是湘西赶(gǎn)尸(shī)中最上(shàng)乘的法(fǎ)术了。而(ér)中法是将死者的尸体肢解，把头(tóu)颅和四肢(zhī)用(yòng)药物(wù)做防腐(fǔ)处理(lǐ)以后，有(yǒu)背尸(shī)者(zhě)背(bèi)到(dào)目的(de)地，然后前面有一个(gè)道士指(zhǐ)引，身上带上辟邪的东西，这也是一个最(zuì)通用的一个法术，大多数人也(yě)都选择去(qù)用这个。而(ér)下(xià)法是由人(rén)背着尸体(tǐ)走(zǒu)路，对于这个方(fāng)法也不做过多的解(jiě)释了，看(kàn)完了(le)上法(fǎ)和中(zhōng)法(fǎ)以后，相信(xìn)你(nǐ)对下法(fǎ)也应该(gāi)有了(le)大体了解(jiě)了。

湘西赶尸

当然(rán)在这(zhè)里(lǐ)不得(dé)不谈一下让(ràng)湘西赶尸最上乘(chéng)的法术是怎么让尸体自己(jǐ)动弹的？

这个是充满了(le)神奇色彩的(de)，谁也没(méi)有见过(guò)，都只是听说而(ér)已，但(dàn)是(shì)在书上却有详细(xì)的记载。在(zài)人(rén)死了(le)以后，道士(shì)来了以(yǐ)后，想要利用上乘的法赶尸的话，就要对(duì)尸体进行一系列的操作。首先就是(shì)用自己的方法镇住王者的三魂七魄，然(rán)后再用符压住死者的气魄不(bù)出鞘，在镇(zhèn)住(zhù)死亡的人(rén)的三魂七魄以后，道(dào)士就会开始念咒，然后(hòu)贴神符，然后再用特(tè)殊的方法(fǎ)把(bǎ)尸体(tǐ)激活(huó)，具体(tǐ)的操作步骤也并(bìng)不是非(fēi)常(cháng)的清楚，感兴趣(qù)的人可以自行去查阅书籍观看，小编在这里就不一一做(zuò)解(jiě)释了。反(fǎn)正最后道士用一系列的操(cāo)作以(yǐ)后，尸体就(jiù)会跟着(zhe)老道士走(zǒu)。

湘西赶尸

听说湘(xiāng)西(xī)赶尸也(yě)有很多的忌讳，就比(bǐ)如(rú)说(shuō)在赶尸的时(shí)候，必(bì)须(xū)是(shì)昼伏夜出。如果在晚(wǎn)上的时候碰到了(le)活(huó)物，那(nà)么(me)法术(shù)就会被破坏，尸体就会(huì)倒下去，再也起不来了。所以在古代的时候，所有的赶(gǎn)尸人手上都有一个铃铛，他们把这个铃铛(dāng)叫做摄(shè)魂铃，只要有起这(zhè)个(gè)铃铛(dāng)以后，人(rén)们听到了(le)这个铃铛的(de)声音(yīn)，就会自觉的将家里的所有的(de)家畜全都锁在家里，不让(ràng)出(chū)去(qù)。自(zì)己更(gèng)是闭门不(bù)出，以免打破了赶尸人赶尸(shī)的路(lù)。

湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)

当然，这个(gè)仅(jǐn)仅(jǐn)只是书上(shàng)看到(dào)的(de)而(ér)已，谁也没(méi)有见(jiàn)过，我们仅(jǐn)仅(jǐn)只是听说过而已。我(wǒ)们要(yào)相信科学。而至于(yú)这个(gè)湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)，很有可能只(zhǐ)是一个传说而已，各位(wèi)就当个故事，看看就行(xíng)了，不要太在意(yì)，也不要(yào)太当真。

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