盛唐时期贵(guì)族以肥(féi)为美(měi)，中国四大美人之一的杨(yáng)玉环便是(shì)丰腴(yú)美人。

但随(suí)着时(shí)代变迁，人们的审美(měi)也因为各国来(lái)往(wǎng)交流发(fā)生变化。

现在越(yuè)来越(yuè)多的年(nián)轻人喜欢(huān)异域(yù)风情(qíng)的(de)长相，因为(wèi)这(zhè)和国内普遍长(zhǎng)相有着明(míng)显区分(fēn)，在人群(qún)中更容易留下印象。

但(dàn)是异域风情不仅仅(jǐn)局限于海外，在我(wǒ)国新疆这个地(dì)方(fāng)，同样拥有众多眼窝深遂、浓眉大眼的美女。

如(rú)今(jīn)电视(shì)上经常看(kàn)到的女星，大多数来自新(xīn)疆。但有一个奇怪的现象，那就是很少有新(xīn)疆女孩子会(huì)嫁到内陆(lù)生活(huó)，这(zhè)其中有什么(me)不可言说的隐情吗？

那么新(xīn)疆姑娘们又是怎(zěn)么看待这个问题的呢？

新疆(jiāng)的风土人情和内陆有很大差异，因(yīn)为这(zhè)里是个(gè)多(duō)民(mín)族聚集的地(dì)区(qū)，不同的民(mín)族有着各自的宗教(jiào)信仰和习(xí)俗，他(tā)们说(shuō)着民族的语言，饮食习惯(guàn)也和(hé)内陆有所不同。

中国人(rén)拥(yōng)有宗教信仰自(zì)由，新疆的大(dà)部分(fēn)姑娘(niáng)因从小生(shēng)长的环境和接受的文化教育，不同程度上都有(yǒu)自己外面黑里面粉会介意吗，为啥我对象外面黑的里面发红(jǐ)的信仰。

而内陆大部分男(nán)性都是无神论者、不信奉神佛，或者说是唯(wéi)物(wù)主义者，一些宗教文化方(fāng)面的规定和(hé)习俗会让这些男(nán)性无法适(shì)应，也(yě)不是所有人(rén)都能接受(shòu)，自然而然地，他们也不会与意见不合的人组(zǔ)合(hé)家庭(tíng)。

再来说说饮食方面，除了素(sù)食主义者外，肉是内陆人一(yī)日三餐不可或缺的食物(wù)，它们(men)通(tōng)常以(yǐ)配菜的形式出(chū)现在饭桌上(shàng)。

相较于内陆(lù)人以水稻和小麦(mài)作(zuò)为(wèi)主食(shí)，肉(ròu)类被新(xīn)疆人摆在(zài)了主位。

饮食习惯(guàn)无法达到统一(yī)的人(rén)即使结了婚(hūn)，也(yě)难(nán)免会因为一(yī)日三餐意见不合，久而久(jiǔ)之分歧(qí)变大(dà)，也不利于家庭和睦。

影响(xiǎng)新疆人(rén)和(hé)内陆人结(jié)婚的最大因素(sù)还是文化(huà)差异。

国家与国家之(zhī)间有文化(huà)冲突，地区与(yǔ)地区之间也(yě)存(cún)在同样(yàng)的问题。

试想一下(xià)，两个在文化(huà)差异巨大的环(huán)境中(zhōng)成长的人，若其中一方(fāng)要为了另(lìng)一(yī)方改掉养成了二(èr)十多(duō)年(nián)的(de)生(shēng)活习惯，放下偏见去学习、适应他们(men)的习俗(sú)文(wén)化(huà)，是一件多不容易的事(shì)情？短(duǎn)时(shí)间内(nèi)也(yě)难以完成。

更何况大多(duō)数父母也不希望自己(jǐ)看着长大的女(nǚ)儿(ér)嫁(jià)到遥(yáo)远(yuǎn)的内陆(lù)，每天看不见(jiàn)也(yě)摸不(bù)着，内陆男性哪(nǎ)怕有超强(qiáng)的适(shì)应(yīng)能(néng)力，也难过女方父母(mǔ)那(nà外面黑里面粉会介意吗，为啥我对象外面黑的里面发红)一关。

虽说恋爱是两个人的事(shì)，但从恋(liàn)爱走向(xiàng)婚姻总(zǒng)要牵(qiān)扯到两方的家庭，要做到两碗水(shuǐ)端(duān)平，确实不是易事。

·完(wán)·

卓文君、柳如是、仓央嘉(jiā)措(cuò)、高渐离。。。古人的名字实在是太美了！是不是很羡慕(mù)呢？

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