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胡服骑射的故事及启示感悟，胡服骑(qí)射的故事告诉我(wǒ)们什么

　　战国时赵武(wǔ)灵王即(jí)位的时候，赵(zhào)国正处在(zài)国(guó)势衰(shuāi)落时期，就来(lái)连中山那(nà)样(yàng)的邻(lín)界小国也经常来侵扰。

　　而在和一些大(dà)国的战(zhàn)争中，赵国常吃败(bài)仗(zhàng)，大将被擒，城邑(yì)被占。

　　赵国眼看着被(bèi)别(bié)国兼并。

　　特别是赵国在地理位置(zhì)上，东北同东胡相接，北源(yuán)边与匈奴为邻，西北(běi)与林胡、楼烦为界。

　　这些部落都是以游(yóu)牧为生，长于骑(qí)马射(shè)箭，他们常以骑兵进犯(fàn)赵国边境(jìng)。

　　赵武灵王看到胡人在军(jūn)事服饰方面有一些特别的长处：穿窄袖短袄，生活(huó)起(qǐ)居和狩猎作战都比较方便；

　　作战时用骑兵(bīng)、弓(gōng)箭，与中原(yuán)的兵车、长矛相比，具有更大的灵(líng)活机动性。

　　他对手下说(shuō)：“北(běi)方游牧民族(zú)的骑兵来(lái)如飞鸟，去如绝弦(xián)，是当今之(zhī)快(kuài)速反应部队(duì)，带着这样的部队(duì)驰骋(chěng)疆(jiāng)场哪有不(bù)取(qǔ)胜的(de)道理。

　　”

　　胸(xiōng)有大(dà)志使赵(zhào)国强盛的武灵(líng)王，对(duì)胡人骑兵的优越(yuè)性，认(rèn)识真切。

　　他认为以(yǐ)骑射改(gǎi)装军队是强兵的(de)道(dào)路，就对将军楼缓说(shuō)：我国处(chù)在(zài)强敌包围之中，怎么办(bàn)？“吾欲胡服”。

　　因此，为了富国强兵，赵武灵王(wáng)在邯郸(dān)城提出“着(zhe)胡服”“习骑射”的主(zhǔ)张，决(jué)心取胡人(rén)之长补(bǔ)中原之短。

　　这篇故事(shì)告诉我们人的思(sī)维是要转变的，看到好(hǎo)的(de)东(dōng)西就要(yào)借鉴(jiàn)，胡(hú)服骑(qí)射是赵武灵(líng)王发现了胡人作战的优点，他们机动力强而且速(sù)度快(kuài)，服装便利，利于打(dǎ)游击战。

　　不像当时都(dōu)是坐(zuò)马车之(zhī)类的机，机动(dòng)力(lì)差，速度慢。

　　所(suǒ)以赵武灵王发明了胡服(fú)骑(qí)射。

　　我们要善于借鉴别人的长处，来弥补自(zì)己的短处。

　　据《战国策(cè)·赵策二(èr)》记载：“今吾(wú)（赵武灵王）将胡服骑射以教百(bǎi)姓。

　　”《史(shǐ)记(jì)》卷四(sì)十三《赵(zhào)世家》也记载：“十九年正月,大朝信宫，召肥义与议天下，五日而(ér)毕(bì)，遂(suì)下(xià)令易胡服，改兵(bīng)制，习骑(qí)射”。

　　是说(shuō)赵武灵王召肥义与议天下，五日后决定推行胡服、教练骑(qí)射，励行改革。

　　当时所(suǒ)谓的“胡服”，是指类似于西北(běi)戎狄之衣短袖(xiù)窄的服(fú)装，同中原华(huá)夏族人(rén)的宽衣博(bó)带(dài)长袖(xiù)大不(bù)相同，所(suǒ)以俗称“胡服”；

　　“骑射(shè)”指(zhǐ)周(zhōu)边(biān)游(yóu)牧(mù)部(bù)族的“马射”（骑(qí)在马(mǎ)上菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗，菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗射箭(jiàn)），有别于中(zhōng)原地区(qū)传统的(de)“步射”（徒步射箭(jiàn)）。

　　从此，使军队中宽袖长衣的正规军装，逐渐改进为后来的衣短(duǎn)袖窄的装备。

　　从而顺应(yīng)了战争(zhēng)方式(shì)由“步(bù)战(zhàn)”向“骑战”发(fā)展的(de)趋势(shì)，为(wèi)国(guó)家(jiā)的(de)稳固(gù)和发展奠定了基础。

胡服(fú)骑射的故事告诉我们什么道理(lǐ)

　　 《赵武灵王胡服骑射》出自埋铅《资治通鉴》，主要介绍了赵武灵(líng)王为了国家(jiā)的(de)强大(dà)，进行胡服(fú)骑射(shè)改革的故事。

胡服骑射的故事(shì)

　　 赵武(wǔ)灵王向(xiàng)北进攻中山(shān)国(guó)，大兵经房子，抵达代地，再向北直至数(shù)千(qiān)里的大漠，向(xiàng)西(xī)攻(gōng)到黄河，登上黄华山(shān)顶，与(yǔ)国相肥义商议让(ràng)百姓穿(chuān)短衣胡服(fú)，学(xué)骑(qí)马与射(shè)箭(jiàn)。

　　他说：“愚蠢(chǔn)的人会嘲笑我(wǒ)，但聪(cōng)明的人会明白(bái)的。

　　即使天下的人都嘲笑我，我(wǒ)也这么做，一定能(néng)把北方胡人的领(lǐng)地和中山国都夺过来！”于是(shì)改穿胡服。

　　 国(guó)人都(dōu)不愿穿胡服，其中(zhōng)，公子成称有病，不来(lái)上朝。

　　赵(zhào)王派人前去说服他(tā)：“家事听从父(fù)母，国政服从国(guó)君(jūn)，现在我(wǒ)要人民改(gǎi)穿胡(hú)服，而(ér)叔父您不(bù)穿(chuān)，我(wǒ)担心天下人会议论我(wǒ)徇(xùn)私情。

　　治理国家有一弯旅好定章法，要以有利人(rén)民为根本；处理政(zhèng)事要有一定(dìng)原则，要以施行政令为重。

　　宣传道(dào)德(dé)要先让百姓(xìng)议(yì)论明白(bái)，而推(tuī)行法令必(bì)须从贵族近臣(chén)做(zuò)起。

　　所(suǒ)以我希(xī)望能借(jiè)助叔父您的榜(bǎng)样来完成改穿胡(hú)服的功(gōng)业(yè)。

　　”公子两拜谢罪道：“我听(tīng)说，中原地区在(zài)圣(shèng)贤之人教化下，采用礼乐仪制，是远方国家前来(lái)游观(guān)，让周边地(dì)区(qū)学习效法的地方。

　　现在(zài)君王您舍此不顾，去仿效外族的服(fú)装(zhuāng)，是擅改(gǎi)古代习惯、违背(bèi)人心的举动(dòng)，我希望您慎(shèn)重考(kǎo)虑。

　　”使者回(huí)报(bào)赵(zhào)王。

　　赵王便亲自(zì)登(dēng)门解(jiě)释说：“我国(guó)东面有齐国、中山国；北面有燕(yàn)国、东胡；西面是楼烦，与(yǔ)秦、韩两国(guó)接壤。

　　如今没有(yǒu)骑马(mǎ)射箭(jiàn)的训(xùn)练(liàn)，凭什么能守得住呢？先(xiān)前(qián)中山国(guó)依(yī)仗齐国的强兵，侵犯我们领(lǐng)土，掠(lüè)夺人(rén)民，又引(yǐn)水围灌(guàn)鄗城，如果不(bù)是老天保佑(yòu)，鄗城几(jǐ)乎(hū)就失守(shǒu)了(le)。

　　此事先王(wáng)深以为耻。

　　所以我(wǒ)决心(xīn)改穿胡服，学习骑射，想以此(cǐ)抵御(yù)四(sì)面的灾难，一报中山国(guó)之(zhī)仇。

　　而叔父您一味(wèi)菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗，菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗依循中原旧(jiù)俗。

　　厌恶改变(biàn)服装(zhuāng)，忘记了鄗城的(de)奇(qí)耻(chǐ)大(dà)辱，我对您深感失望啊！”公(gōng)子(zi)成镇腊幡然(rán)醒(xǐng)悟(wù)，欣然从(cóng)命，赵武(wǔ)灵王(wáng)亲自赐(cì)给他胡服，第二天他便穿(chuān)戴入朝(cháo)。

　　于是，赵(zhào)武(wǔ)灵王正式(shì)下(xià)达改穿(chuān)胡服的法(fǎ)令，提倡(chàng)学习骑马(mǎ)射箭。

胡服骑射的故(gù)事告诉我们的(de)道理

　　 这篇故事告诉(sù)我们人的思维是要转变(biàn)的，看到好(hǎo)的东西(xī)就要借鉴，胡服骑(qí)射是赵武(wǔ)灵王发现了胡(hú)人作战(zhàn)的优点，他们机动力强(qiáng)而且速(sù)度快，服(fú)装便(biàn)利(lì)，利于打游(yóu)击战(zhàn)。

　　不像(xiàng)当时都(dōu)是坐马车之(zhī)类的机，机动力差，速度慢。

　　所以赵武灵王发明了胡服骑射。

　　我们要善于借鉴别人(rén)的(de)长处(chù)，来弥(mí)补自(zì)己的短处。

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