什么叫(jiào)人文关怀，人文关(guān)怀体现在(zài)哪(nǎ)些方面是关注人(rén)的生(shēng)存与发展的。

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什么(me)叫人文关(guān)怀(huái)，人(rén)文关怀(huái)体现在哪些方(fāng)面

概(gài)念起源

　　人文关怀(huái)，一般认为发端于(yú)西方的人文主(zhǔ)义传统(tǒng)，其核心在于肯定人性和(hé)人(rén)的价值(zhí)，

　　要求人的(de)个性解放和(hé)自由平等，尊重人的理性思考，关怀人的精神结婚以后他那个越来越大了(shén)生活(huó)等。

　　在思(sī)想政治工作(zuò)视(shì)野中，人文关怀是(shì)指尊重结婚以后他那个越来越大了人的主体地位和个性差异(yì)，关心人丰富多(duō)样(yàng)的(de)个体需求，激发人的主(zhǔ)动性积极性创造性，促进人的自由全面发展。

　　具(jù)体来说，包括层层递进又密切相关的几层(céng)涵义:

　　1、承(chéng)认人不仅作为一(yī)种物质(zhì)生命(mìng)的存在，更是一种精神、文化的存在。

　　2、承认人无论是(shì)在推动社会发展(zhǎn)还(hái)是(shì)实现自身发展方面都居(jū)于核心地位或(huò)支(zhī)配地位。

　　3、承认人的价值，追求人(rén)的(de)社会(huì)价值(zhí)和个体价值的统(tǒng)一、作为(wèi)手段和目的的统一。

　　4、尊重人的主(zhǔ)体性。

　　人不仅是物(wù)质生活(huó)的主(zhǔ)体，也是(shì)政治生(shēng)活、精(jīng)神生活(huó)乃至整个社会生活的主体，因(yīn)而也是(shì)改善(shàn)人的生活、提高人的生活品质的主(zhǔ)体(tǐ)。

　　5、关(guān)心人的多方面、多层(céng)次的(de)需要。

　　不仅关心(xīn)人物质层(céng)面的需要，更关心人精(jīng)神文化(huà)层面的(de)需(xū)要(yào);不(bù)仅创造条件满足(zú)人的生(shēng)存需要(yào)、享受需(xū)要(yào)，更着(zhe)力于人的(de)自我发展(zhǎn)、自我完善需(xū)要的满足。

　　6、促进人的自由全面发展。

　　人的全面发展(zhǎn)应当是自由(yóu)、积极(jí)、主(zhǔ)动的(de)发展，而不是由外力强(qiáng)制的发展;是各方(fāng)面素质都(dōu)得到较好(hǎo)的(de)发(fā)展或达到一定水平的(de)发(fā)展(zhǎn);是在承认人(rén)的(de)差(chà)异(yì)性、特殊性(xìng)基础上的全面发展，是与个性发(fā)展相辅相(xiāng)成(chéng)的全面发展。

　　人文主义是(shì)以人为本位的世界(jiè)观，集(jí)中体现(xiàn)为对人本身的(de)关注、尊(zūn)重和重视(shì)，它着(zhe)眼于生(shēng)命关怀，着眼于人性，注(zhù)重人的存在、人的价值(zhí)、人的意义尤其是(shì)人的心(xīn)灵、精(jīng)神和情感。

　　人既是(shì)社(shè)会的主体、历史的主体，又是自(zì)身(shēn)存(cún)在的价值主体，人不同(tóng)于一般的物，它的根本是内在而非外在，因此，文明建(jiàn)设的根本是精神(shén)。

　　人(rén)文精神倡(chàng)导把情(qíng)感(gǎn)看(kàn)作人(rén)的基本存在方式，社会要关注人的精神(shén)状态和内在需求(qiú)，避免人的异化。

　　改革开(kāi)放以(yǐ)来，我国经济飞速(sù)发展(zhǎn)，人民的物质(zhì)生活(huó)水(shuǐ)平得(dé)到了极大的提高，物质(zhì)文明的进步使人们的衣食之忧得到(dào)解决(jué)，市(shì)场化为人们带(dài)来了丰(fēng)厚(hòu)的利润与物质的享受，但市场经济的实用性(xìng)与功利性特征，又导致(zhì)了人文精神(shén)的弱化和消解。

　　所以，在市场经济条件下，在现代社会(huì)的激烈竞争(zhēng)中，一方面是人们(men)对精神情感(gǎn)关怀的迫切(qiè)需要必(bì)将替(tì)代对物质生活(huó)的迫(pò)切需要，另一方面(miàn)却是这种需要与社会所(suǒ)能(néng)提供之间的(de)深刻(kè)矛盾(dùn)。

　　因此，在1994年1月的全(quán)国宣传工作会议上，江(jiāng)泽(zé)民总书记(jì)对宣(xuān)传工作提出(chū)了以科学(xué)的理论武(wǔ)装人，以正确的舆论引导人，以高尚的(de)精神塑造人(rén)，以优秀的作(zuò)品鼓(gǔ)舞人的要求(qiú)，这(zhè)一思想立足于人的自身建设尤(yóu)其(qí)是精神文(wén)明建设，真(zhēn)正做(zuò)到了(le)高瞻远瞩(zhǔ)，体现出了最(zuì)高领导(dǎo)者的远见卓识，具有深远的(de)意(yì)义(yì)。

　　新闻报道(dào)作为最(zuì)重(zhòng)要的(de)宣传途径和最常见的(de)文化(huà)载体，应当担负起历史的重任，体现出深刻(kè)的人文关怀。

　　与(yǔ)此同时，人文精(jīng)神(shén)的(de)贯注又将(jiāng)深化新闻主(zhǔ)题、扩(kuò)充新闻(wén)内涵、提升报道品味、引发读者的思(sī)考与共(gòng)鸣，从而完成新闻信息价值和文化价值的(de)双重构建，使新闻报道赢(yíng)得(dé)更(gèng)多的读者，为自身(shēn)的(de)发展(zhǎn)开拓更(gèng)为(wèi)广(guǎng)阔的(de)天(tiān)地。

　　从这一点来说(shuō)，走进市场与(yǔ)人文关怀(huái)并不矛盾，二者之间(jiān)的关系是互动的(de)。

　　人文(wén)关怀的其核心在于(yú)肯(kěn)定人性(xìng)和人的(de)价值。

　　要求人的个性解放和自由平等，尊重(zhòng)人(rén)的(de)理性思考，关怀(huái)人的精神生活等。

　　在思(sī)想政治工(gōng)作视野中(zhōng)，人文(wén)关怀是指尊重人(rén)的主体(tǐ)地位和(hé)个性差异，关心人丰富(fù)多样(yàng)的个体需求，激发(fā)人(rén)的主动性(xìng)积极性创造(zào)性(xìng)，促进人的自由全面发展。

　　人文关怀(huái)的提出，体现了执(zhí)政(zhèng)党对人的关怀(huái)、社(shè)会对人的(de)关爱，严肃的思想政治(zhì)工作开(kāi)始关(guān)心人内心的感受，引导(dǎo)人(rén)们正确对(duì)待自己、他人和社会，正(zhèng)确对待困难(nán)、挫折和荣誉。

人文(wén)关怀是什么(me)意思？

　　人文关怀就(jiù)是对人(rén)的生(shēng)存状况的关怀、对人的尊(zūn)严(yán)与符(fú)合人性的生活条件(jiàn)的肯定，对(duì)人类的解放(fàng)与自由(yóu)的追求。

　　人(rén)文关怀，一(yī)般认为发端于西(xī)方的人文主义传统，其核心在于肯定人性(xìng)和(hé)人的价值。

　　人文关(guān)怀是对人的生存状况的关(guān)注(zhù)、对人的尊严与符合人(rén)性的生活条(tiáo)件的肯(kěn)定和(hé)对人类的解放与(yǔ)自由(yóu)的追求等等。

　　扩展资料(liào)

　　在(zài)中国，人文关怀精神在西周(zhōu)初期就已经初见端倪，到春(chūn)秋后期(qī)逐渐形成(chéng)，自此以(yǐ)后(hòu)，在(zài)中(zhōng)国社会和中国(guó)文化中经久不衰，成为(wèi)中国文化(huà)的精(jīng)神和灵魂。

　　中国古代(dài)《周易(yì)》书中最早出现(xiàn)人文(wén)一词，意(yì)指人际(jì)间相互关(guān)系准则。

　　在(zài)中国传统人文关怀思(sī)想中，在(zài)处理人与人之间的(de)关(guān)系方(fāng)面，提出(chū)了忠义理智信等(děng)规范，在处世立身方面提出诸如(rú)自强、知耻、明智、节制等(děng)规(guī)范，同时，在远神近人、以人为(wèi)本、注重人(rén)对于(yú)真善的(de)追求(qiú)等方面做出(chū)了(le)规范和警示。

　　儒家(jiā)主张(zhāng)把精力集中到人事方面，提倡以礼治(zhì)国、以礼行世，为儒家(jiā)文化开辟(pì)了一条远(yuǎn)神而近人的(de)人文(wén)主义道路(lù)。

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