郭晶晶一胎为什么选择鬼节生，郭晶晶一胎什么时候出生的-惠安汇通石材有限公司

郭晶晶一胎为什么选择鬼节生，郭晶晶一胎什么时候出生的千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表(biǎo)达(dá)的(de)意思(sī)是(shì)什么，千(qiān)山暮雪表达的意境是“千山暮(mù)雪”表(biǎo)达的(de)意思是(shì)夜幕下(xià)，冰雪覆盖在(zài)连绵无尽(jǐn)群峰之上的。

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千山暮雪(xuě)表达的意思是什么，千山暮雪表(biǎo)达的意境

　　“千(qiān)山暮雪”表达(dá)的意(yì)思是夜(yè)幕下，冰雪覆盖(gài)在连(lián)绵无尽群峰之上。

　　此词是词(cí)人为雁殉情而死的(de)事所(suǒ)感动而作(zuò)的，寄托自己对殉情者的哀思。

　　出自(zì)金代词人元好问的《摸鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州，道逢捕(bǔ)雁(yàn)者云：“今旦获一雁，杀之(zhī)矣(yǐ)。

　　其脱网者悲(bēi)鸣不(bù)能去，竟自投于地而死。

　　”予因买得之，葬之(zhī)汾(fén)水之上，垒石(shí)为识(shí)，号曰“雁丘”。

　　同(tóng)行(xíng)者多(duō)为赋(fù)诗，予亦有《雁丘(qiū)词》。

　　旧所(suǒ)作无(wú)宫商，今改定之。

　　问(wèn)世(shì)间，情是何物，直教生死(sǐ)相许？天南地北双飞(fēi)客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离(lí)别苦，就中更有痴儿女(nǚ)。

　　君应(yīng)有语：渺(miǎo)万里(lǐ)层云(yún)，千山暮雪，只影向(xiàng)谁(shuí)去？

　　横汾路，寂寞(mò)当年箫鼓，荒烟依旧(jiù)平楚。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及，山鬼(guǐ)暗啼风雨。

　　天(tiān)也(yě)妒，未信(xìn)与(yǔ)，莺儿燕子俱黄(huáng)土。

　　千(qiān)秋万古，为留待骚人，狂歌痛(tòng)饮，来访雁(yàn)丘处。

　　译(yì)文(wén)：

　　天啊(a)！请问世(shì)间的各(gè)位，爱(ài)情究竟是什么(me)，竟会令(lìng)这两只飞雁(yàn)以(yǐ)生死(sǐ)来相对待？南飞北归遥远的路程都比(bǐ)翼(yì)双飞，任它(tā)多少(shǎo)的冬寒(hán)夏暑，依旧恩爱相依(yī)为命。

　　比翼双飞虽然快乐，但离(lí)别才(cái)真的是楚(chǔ)痛(tòng)难受(shòu)。

　　到此刻，方知(zhī)这(zhè)痴情的双雁竟比人(rén)间痴情儿女(nǚ)更加痴情！相依相伴，形影不(bù)离的情侣已逝，真情的雁儿(ér)心里应该(gāi)知道，此去万里，形孤影单，前程渺渺路漫(màn)漫(màn)，每年寒(hán)暑，飞(fēi)万里(lǐ)越千山，晨风暮雪，失(shī)去一生的至爱(ài)，形单影只，即使苟(gǒu)且活下去又(yòu)有什么意义呢(ne)？

　　这汾(fén)水一(yī)带，当年本是汉武帝巡幸游乐的地方，每当武(wǔ)帝出巡，总(zǒng)是箫鼓喧天，棹歌四(sì)起，何等热闹(nào)，而今却是冷烟衰(shuāi)草，一派(pài)萧条冷落。

　　武帝(dì)已死，招(zhāo)魂也无济于事。

　　女山(shān)神(shén)因之枉自悲(bēi)啼，而(ér)死(sǐ)者却不会再归(guī)来了(le)！双雁生死相许的深情连上天(tiān)也嫉妒，殉情的大雁决(jué)不会和莺(yīng)儿燕子一般，死后(hòu)化(huà)为一抔(póu)尘土(tǔ)。

　　将会留得生前身后名，与世(shì)长(zhǎng)存。

　　狂歌纵(zòng)酒(jiǔ)，寻(xún)访(fǎng)雁丘(qiū)坟(fén)故地，来祭奠这一对爱侣(lǚ)的亡(wáng)灵。

　　注释：

　　①摸鱼(yú)儿：一名《摸鱼子》，又名(míng)《买陂塘(táng)》《迈陂塘(táng)》《双蕖怨》等。

　　唐教(jiào)坊曲，后(hòu)用为词牌。

　　宋词(cí)以晁补(bǔ)之《琴(qín)趣外篇(piān)》所收为最早。

　　双(shuāng)片(piàn)一百一十六字，前片六仄韵，后片七仄韵。

　　双(shuāng)结倒(dào)数第三句第一字皆(jiē)领(lǐng)格，宜用去(qù)声。

　　②乙丑(chǒu)岁：金(jīn)章宗泰(tài)和五年（公元1205年），当(dāng)时元(yuán)好问年仅十六岁。

　　③赴(fù)试并州(zhōu)：《金史(shǐ)·选举志》载：金代选举(jǔ)之制(zhì)，由乡至府，由府至(zhì)省及殿(diàn)试(shì)，凡四(sì)试。

　　明昌元(yuán)年(nián)罢(bà)免乡试。

　　府试试期在(zài)秋(qiū)八(bā)月(yuè)。

　　府试处所承安四(sì)年赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉(jiā)庆《大清(qīng)一统志(zhì)》：雁(yàn)丘在阳曲县西汾水旁。

　　金元好问赴府试(shì)……累土为丘，作《雁丘(qiū)词》。

　　⑥无(wú)宫商：不协(xié)音律(lǜ)。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许(xǔ)：随从(cóng)。

　　⑨双飞客：大雁(yàn)双宿双(shuāng)飞，秋(qiū)去春来，故云。

　　⑩平楚：楚(chǔ)指丛木。

　　远望树梢齐平，故称平楚(chǔ)。

　　⑪何嗟及(jí)：悲(bēi)叹(tàn)无济(jì)于事(shì)。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指(zhǐ)山神(shén)，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人(rén)。

　　赏析：

　　词的开篇用问句(jù)，突(tū)如其来，先(xiān)声夺人(rén)，犹(yóu)如盘马弯弓，为下文描写雁的殉情蓄足了笔(bǐ)势，也(yě)使大雁殉情的内在意义得以升华(huá)。

　　“问(wèn)世间，情为(wèi)何(hé)物，直教生死相许”，大雁(yàn)的生(shēng)死至情深深地震撼了(le)作者，他将自己的震惊、同情(qíng)、感(gǎn)动，化为有力的(de)诘问，问自(zì)己、问世人、问苍(cāng)天，究竟(jìng)“情(qíng)是(shì)何物”？起句陡然发问似雷(léi)霆(tíng)万(wàn)钧，破空而来；

　　如熔岩沸腾(téng)，奔涌而出(chū)。

　　“天南地(dì)北双飞客，老(lǎo)翅(chì)几回(huí)寒暑”，这二(èr)句写雁的感人生活情(qíng)景。

<郭晶晶一胎为什么选择鬼节生，郭晶晶一胎什么时候出生的p>　　大雁秋天南(nán)下越(yuè)冬(dōng)而春天(tiān)北(běi)归，双宿(sù)双飞。

　　作者称他们为(wèi)“双飞(fēi)客”，赋予它们的比翼双飞(fēi)以世间夫妻(qī)相(xiāng)爱的理想色(sè)彩(cǎi)。

　　“欢乐(lè)趣，别离(lí)苦，是中更有痴儿女”，是中：于(yú)此，在(zài)这里面。

　　这几句是说(shuō)大雁长(zhǎng)期以来共同生活，既是团聚的快乐，也有离(lí)别的酸楚，在(zài)平平淡淡(dàn)的生活中(zhōng)形成了难以割(gē)舍的(de)一往(wǎng)深情(qíng)。

　　“君应有语：渺(miǎo)万里层云，千山暮雪(xuě)，只(zhǐ)影为谁去(qù)”，君(jūn)：指(zhǐ)殉情的大雁。

　　这四句是对大雁殉情前心理活动细致(zhì)入(rù)微(wēi)的揣摩(mó)描写。

　　当网罗惊破(pò)双栖梦之后(hòu)，作者认为孤(gū)雁心中必然会进行生与死、殉情与偷生的矛盾斗争。

　　但(dàn)这种犹豫(yù)与抉择的过程并未(wèi)影响大(dà)雁殉情的挚诚(chéng)。

　　“横(héng)汾(fén)路(lù)，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平楚”，这几句借助对历(lì)史盛迹的追忆与对眼前自然景(jǐng)物的描(miáo)绘(huì)，渲染(rǎn)了大雁殉情(qíng)的不朽意义。

　　“横汾路”指当(dāng)年汉武帝巡(xún)幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是(shì)倒装(zhuāng)句，即当年(nián)箫鼓寂寞。

　　招魂楚些(xiē)何(hé)嗟及，“山(shān)鬼(guǐ)自(zì)啼风雨”，句末象(xiàng)声词。

　　《楚辞·招魂(hún)》句尾均用“些”字(zì)，所以(yǐ)称“楚些”。

　　这句意思是(shì)武帝已死，招魂无(wú)济于事。

　　《楚辞·九歌(gē)》中有《山鬼》篇，描写(xiě)山(shān)中女神失恋的悲(bēi)哀(āi)。

　　“未信与(yǔ)，莺儿燕子俱黄土”，大雁生死相(xiāng)许的深情连上天也嫉妒，所以这(zhè)对(duì)殉情(qíng)的大雁决不会和一般的莺儿燕子一样化为黄(huáng)土。

　　而是“留得生前(qián)身(shēn)后名”，与世长存。

　　这几句(jù)从反面衬托(tuō)，更加(jiā)突出了大雁殉情(qíng)的崇高(gāo)，为下文(wén)寻访雁(yàn)丘作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为(wèi)留待(dài)骚人，狂歌(gē)痛(tòng)饮，来(lái)访雁丘处”，这(zhè)是从(cóng)正面对大雁的称赞(zàn)。

　　词人展开想象，千秋万古后(hòu)，也(yě)会有像他和他(tā)的朋友们(men)一样的“钟于(yú)情”的(de)骚人墨客，来寻(xún)访这小小的雁丘，来(lái)祭奠这一对爱侣的亡灵(líng)。

　　“狂(kuáng)歌痛饮”生动地写出了人(rén)们(men)的感动之深。

　　全词结(jié)尾(wěi)，寄寓了(le)词人对殉情者的深切哀(āi)思(sī)，延(yán)伸了全词的历史(shǐ)跨度，使主题得以升华。

　　创作背景：

　　金章宗泰和五(wǔ)年(nián)（公元1205年），年(nián)仅十六岁的青年诗人元好问，在赴并州应试途中，听一位捕(bǔ)雁者说，天空中一(yī)对比翼(yì)双飞的大雁，其中一只(zhǐ)被捕杀后，另一只大(dà)雁(yàn)从天上一头栽了下来(lái)，殉(xùn)情而死。

　　年(nián)轻(qīng)的诗人便买下这(zhè)一对大雁，把它们合(hé)葬(zàng)在(zài)汾水(shuǐ)旁(páng)，建了一(yī)个小(xiǎo)小(xiǎo)的坟墓(mù)，叫“雁丘”，并(bìng)写《雁丘》辞(cí)一阕，其后又加以修(xiū)改，遂成这首著名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者(zhě)简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年(nián)10月12日），字裕(yù)之，号遗(yí)山，世称遗(yí)山(shān)先生。

　　太原秀(xiù)容（今(jīn)山西忻(xīn)州）人。

　　金末(mò)至大蒙古国时期著名文学(xué)家、历史学家。

　　元好问是宋金对峙(zhì)时期(qī)北方文学(xué)的主要代表、文坛盟主，又是金元之(zhī)际(jì)在(zài)文学上承(chéng)前启后的桥梁，被尊为“北方文雄”、“一代(dài)文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中以诗作成就(jiù)最高，其“丧乱诗(shī)”尤为有名；

　　其(qí)词为金代一朝之(zhī)冠，可与(yǔ)两宋名家媲美；

　　其散曲虽传世不多(duō)，但当时影响很大，有(yǒu)倡(chàng)导之(zhī)功。

　　有《元(yuán)遗山先(xiān)生全集(jí)》《中州集(jí)》。

千山暮雪的(de)意思是什么

　　千山暮雪指夜(yè)幕(mù)下(xià)，冰雪覆盖(gài)在连(lián)绵无尽(jǐn)群峰之上,是(shì)作者借周围(wéi)景物(wù)衬托大雁殉情(qíng)后(hòu)的(de)凄苦。

　　这句(jù)话出自(zì)于"问世间、情是何物，直(zhí)教生(shēng)死相(xiāng)迅纯扰许。

　　天南地北双飞(fēi)亩旦客，老翅几回寒(hán)暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离(lí)别(bié)苦，就中更有(yǒu)痴儿女(nǚ)。

　　君应有语(yǔ)，渺万(wàn)里层(céng)云，千山暮雪，只影向(xiàng)谁去。

　　横(héng)汾路(lù)，寂寞(mò)当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及，山鬼暗啼(tí)风雨。

　　天也妒，未(wèi)信与，莺儿(ér)燕子(zi)俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚(sāo)人，狂歌痛(tòng)饮，来访雁邱处。

　　作者裤兆：元好问(wèn)

　　词名：《摸鱼儿(ér)·雁丘词》

　　千山暮雪表达的意思是什(shén)么，千山暮(mù)雪(xuě)表达的意境(jìng)是(shì)“千(qiān)山暮(mù)雪”表达的意(yì)思(sī)是夜幕下，冰雪覆盖在(zài)连绵无尽群峰(fēng)之上(shàng)的。

　　关于(yú)千山暮雪(xuě)表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境以(yǐ)及(jí)千山暮雪表达(dá)的意思是什么，千(qiān)山暮雪表(biǎo)达的意(yì)思和(hé)含义，千(qiān)山暮(mù)雪表达的意(yì)境，千山暮雪(xuě)的意义(yì)，千山暮雪诗句意思等问题，小编(biān)将(jiāng)为你整理(lǐ)以下知识：

千山暮雪表达的(de)意思(sī)是什么(me)，千山暮雪表达(dá)的意(yì)境

　　“千山暮(mù)雪”表达的意思(sī)是夜幕下，冰雪覆盖在(zài)连(lián)绵无(wú)尽(jǐn)群峰之上。

　　此词(cí)是词人为雁殉情而死的(de)事所感动(dòng)而作(zuò)的，寄托自己对殉情者的(de)哀思。

　　出自金(jīn)代词人元(yuán)好(hǎo)问的《摸鱼儿(ér)·雁(yàn)丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州，道(dào)逢捕雁(yàn)者云：“今旦获一雁，杀之(zhī)矣(yǐ)。

　　其(qí)脱网者悲鸣(míng)不能去，竟自(zì)投于地而死(sǐ)。

　　”予因买得(dé)之(zhī)，葬之汾水之上，垒石为识(shí)，号(hào)曰“雁丘(qiū)”。

　　同行者多为赋诗，予亦有(yǒu)《雁丘词(cí)》。

　　旧所作(zuò)无宫商(shāng)，今改定之。

　　问世(shì)间，情是(shì)何物，直教生死相许？天南地北(běi)双飞(fēi)客，老翅几回(huí)寒暑。

　　欢乐(lè)趣，离别苦(kǔ)，就中更有(yǒu)痴儿女。

　　君(jūn)应(yīng)有语：渺万里(lǐ)层云，千(qiān)山(shān)暮雪，只影向谁去？

　　横(héng)汾路，寂寞(mò)当(dāng)年箫鼓，荒烟依旧(jiù)平(píng)楚。

　　招魂(hún)楚些何嗟及，山鬼(guǐ)暗啼风雨。

　　天(tiān)也妒，未(wèi)信与，莺儿(ér)燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌(gē)痛饮，来访雁丘处(chù)。

　　译文：

　　天啊(a)！请问世间的各位，爱情究(jiū)竟是什么，竟会令这两只飞雁以生死(sǐ)来相(xiāng)对待？南(nán)飞北归遥远的路程都比翼双飞，任它多少的冬(dōng)寒夏暑，依旧(jiù)恩爱相依为命。

　　比翼双飞虽(suī)然快乐，但离(lí)别(bié)才真(zhēn)的是(shì)楚痛难受。

　　到(dào)此刻(kè)，方(fāng)知这痴(chī)情(qíng)的双雁竟比人间(jiān)痴情儿(ér)女(nǚ)更加(jiā)痴情(qíng)！相依相伴，形影不离的情侣(lǚ)已逝，真情的(de)雁儿心里应(yīng)该知道，此去万里(lǐ)，形(xíng)孤影(yǐng)单，前(qián)程渺渺路(lù)漫漫，每年寒暑(shǔ)，飞万(wàn)里越千(qiān)山，晨风暮(mù)雪，失去一生的至(zhì)爱，形(xíng)单影只(zhǐ)，即使苟且活下去(qù)又有什(shén)么意义呢？

　　这汾水一带，当年本是汉武帝巡幸(xìng)游乐的地方，每当武帝出巡(xún)，总是箫鼓(gǔ)喧天，棹歌(gē)四起，何等(děng)热闹，而今却是(shì)冷烟(yān)衰草，一派萧(xiāo)条(tiáo)冷落。

　　武帝(dì)已(yǐ)死，招魂也无济于事。

　　女山神因之枉自悲啼(tí)，而(ér)死者(zhě)却不会再归来了！双雁生死相许的深情连上天也(yě)嫉妒，殉情(qíng)的大雁(yàn)决(jué)不会和莺(yīng)儿(ér)燕子一般，死(sǐ)后(hòu)化(huà)为一抔尘土。

　　将会留得生前身后(hòu)名，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻(xún)访雁丘坟故地，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　注(zhù)释：

　　①摸鱼(yú)儿：一名《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双(shuāng)蕖(qú)怨(yuàn)》等。

　　唐教坊曲，后用(yòng)为词牌。

　　宋词以晁补之《琴趣外篇》所(suǒ)收为最(zuì)早。

　　双(shuāng)片一百一十(shí)六字(zì)，前片(piàn)六仄(zè)韵，后(hòu)片七仄韵。

　　双(shuāng)结倒数第三句第一字(zì)皆(jiē)领格，宜用去声。

　　②乙(yǐ)丑岁(suì)：金章宗(zōng)泰和五年（公(gōng)元1205年），当时元好问年仅十六岁。

　　③赴试并州(zhōu)：《金史·选举志》载：金代选举(jǔ)之制，由(yóu)乡至府，由府至省及(jí)殿试，凡四试(shì)。

　　明昌元年(nián)罢免乡试(shì)。

　　府(fǔ)试试期在秋八月。

　　府(fǔ)试(shì)处所承(chéng)安四(sì)年(nián)赠(zèng)太原(yuán)，共(gòng)为十处。

　　④识(shí)（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉庆《大(dà)清一(yī)统志》：雁丘在阳曲县西(xī)汾水旁。

　　金元好问(wèn)赴(fù)府试……累(lèi)土为丘，作(zuò)《雁丘词》。

　　⑥无宫(gōng)商：不协音律。

　　⑦直教：竟(jìng)使。

　　⑧许(xǔ)：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿(sù)双飞，秋去(qù)春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望(wàng)树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于(yú)事(shì)。

　　⑫山(shān)鬼：《楚辞·九歌·山(shān)鬼》篇指山神，此(cǐ)指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用问句，突如其(qí)来(lái)，先(xiān)声夺人，犹(yóu)如盘马弯弓，为下文描写雁(yàn)的殉情蓄足了笔势，也使大雁殉情(qíng)的内(nèi)在意义(yì)得以升华。

　　“问世间，情为何(hé)物，直教生死相(xiāng)许(xǔ)”，大雁的生死(sǐ)至情深深地震撼了作者，他(tā)将自己的震(zhèn)惊(jīng)、同情、感动，化(huà)为(wèi)有力(lì)的(de)诘(jí)问，问(wèn)自己、问世人、问苍天(tiān)，究竟“情是何物”？起句陡然发问似(shì)雷(léi)霆(tíng)万钧，破空(kōng)而来；

　　如熔(róng)岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南(nán)地北双飞客，老翅几回(huí)寒暑”，这二句(jù)写雁的感人生活情景(jǐng)。

　　大雁秋天(tiān)南下(xià)越(yuè)冬而春(chūn)天北归(guī)，双宿(sù)双飞。

　　作者称他们为“双飞客”，赋予(yǔ)它们的比翼双(shuāng)飞(fēi)以(yǐ)世间夫妻(qī)相爱的理想色彩(cǎi)。

　　“欢乐趣，别离苦，是中(zhōng)更有痴儿女”，是中(zhōng)：于(yú)此，在(zài)这里面。

　　这(zhè)几句是(shì)说大雁(yàn)长期以来共同生(shēng)活，既是团(tuán)聚的快乐，也有离别的酸楚，在平平淡淡的生活中形成(chéng)了难(nán)以割舍的(de)一(yī)往深情。

　　“君应有语：渺(miǎo)万里(lǐ)层云，千(qiān)山暮雪(xuě)，只影为谁(shuí)去”，君：指殉情的大(dà)雁。

　　这四句是(shì)对大(dà)雁(yàn)殉情前心(xīn)理活(huó)动细(xì)致入微的揣摩描写。

　　当(dāng)网罗惊破双(shuāng)栖(qī)梦之(zhī)后，作者认为孤雁(yàn)心中必然会进行(xíng)生与死、殉情与偷生(shēng)的矛(máo)盾(dùn)斗争。

　　但这种(zhǒng)犹(yóu)豫与(yǔ)抉择的过程并未影响(xiǎng)大雁(yàn)殉情的(de)挚(zhì)诚。

　　“横(héng)汾路(lù)，寂寞当年(nián)箫鼓，荒烟依旧平楚(chǔ)”，这几句借助对历(lì)史盛(shèng)迹(jì)的追忆与对眼(yǎn)前(qián)自然景物的描绘，渲染(rǎn)了大雁殉情的不朽(xiǔ)意义。

　　“横汾路”指当年汉武(wǔ)帝巡幸(xìng)处。

　　“寂寞当年箫鼓”是(shì)倒装(zhuāng)句，即当年(nián)箫鼓寂寞。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及，“山鬼自啼风雨”，句末(mò)象声词。

　　《楚辞·招(zhāo)魂》句尾均用(yòng)“些”字，所以称“楚些(xiē)”。

　　这(zhè)句意思是武(wǔ)帝已死(sǐ)，招魂无济于(yú)事(shì)。

　　《楚辞·九(jiǔ)歌》中有《山鬼》篇(piān)，描写山中女神失恋的悲哀(āi)。

　　“未信(xìn)与，莺儿燕子俱(jù郭晶晶一胎为什么选择鬼节生，郭晶晶一胎什么时候出生的)黄土”，大(dà)雁生(shēng)死相(xiāng)许(xǔ)的深情连(lián)上天也嫉妒，所以这(zhè)对(duì)殉情的大雁(yàn)决不会和一般的莺(yīng)儿燕子一样化为黄土。

　　而是(shì)“留得(dé)生(shēng)前身后名”，与世长存。

　　这几(jǐ)句从反(fǎn)面衬托，更加突出(chū)了大(dà)雁殉情的崇高，为下文(wén)寻访(fǎng)雁(yàn)丘作好(hǎo)铺垫(diàn)。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮，来(lái)访雁丘处”，这是从正面对(duì)大雁(yàn)的称赞。

　　词人展开(kāi)想象(xiàng)，千秋万古后，也会有像他和他的朋友们(men)一样的“钟于情(qíng)”的骚(sāo)人墨客，来寻访这小小的雁丘，来(lái)祭奠这一对爱(ài)侣的亡灵(líng)。

　　“狂(kuáng)歌痛饮”生动地写(xiě)出了人们的感动之深。

　　全(quán)词结尾，寄寓了词人(rén)对殉情者的深(shēn)切哀(āi)思，延伸了全词的(de)历史跨(kuà)度(dù)，使主题得以升华。

　　创(chuàng)作背景：

　　金章宗泰和(hé)五年(nián)（公元1205年），年仅十六岁(suì)的青(qīng)年(nián)诗人(rén)元(yuán)好(hǎo)问(wèn)，在赴并州(zhōu)应(yīng)试(shì)途中，听一位捕雁(yàn)者说，天空中一对比翼双飞的(de)大雁(yàn)，其中一(yī)只(zhǐ)被捕杀后，另一只大雁从天(tiān)上一头栽(zāi)了下来，殉情而死(sǐ)。

　　年轻的诗人(rén)便(biàn)买下这一对大雁(yàn)，把它们合(hé)葬在汾水旁，建(jiàn)了一个(gè)小小(xiǎo)的(de)坟(fén)墓，叫“雁丘”，并(bìng)写《雁丘》辞(cí)一阕，其后又加(jiā)以修改，遂成这首著名的《摸(mō)鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问(wèn)（1190年(nián)8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山(shān)，世(shì)称遗(yí)山先生。

　　太原秀容（今山西忻州）人(rén)。

　　金末至(zhì)大(dà)蒙古国时期(qī)著名文学家、历史学家。

　　元好问是宋金对峙时期北(běi)方(fāng)文学的主要(yào)代表、文坛盟主，又是金元(yuán)之(zhī)际(jì)在文(wén)学上承前(qián)启后的桥梁，被尊(zūn)为(wèi)“北方文雄”、“一代(dài)文(wén)宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中(zhōng)以诗(shī)作成就(jiù)最高，其“丧乱诗”尤为(wèi)有名；

　　其词为金(jīn)代一朝之冠(guān)，可与(yǔ)两(liǎng)宋名家媲美(měi)；

　　其散曲虽传世不多，但当时影响很大，有倡导之功。

　　有《元遗(yí)山(shān)先生(shēng)全集(jí)》《中州集》。