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　　不要跟(gēn)井底之蛙(wā)谈大海，它没见过(guò)不懂(dǒng)；

　　不要(yào)跟凡夫谈高深的(de)道的学问，他不懂。

　　和层次不同、位(wèi)置不(bù)同的人(rén)相(xiāng)处，最(zuì)好的方式莫过于不(bù)争辩、不解释，做(zuò)好自己即可。

　　出自(zì)《庄(zhuāng)子集释》卷六下《庄(zhuāng)子(zi)·外篇·秋水》。

　　原文节(jié)选：

　　金地集团是国企还是民企，金地集团房地产排名秋水时至(zhì)，百川灌河。

　　泾流之(zhī)大，两涘渚崖(yá)之间(jiān)，不辩(biàn)牛马。

　　于是焉，河(hé)伯欣然自喜(xǐ)，以天下(xià)之美为(wèi)尽在己。

　　顺流而(ér)东行，至于(yú)北海。

　　东(dōng)面而视，不见水端。

　　于是焉，河伯始旋其面(miàn)目，望(wàng)洋向若而(ér)叹(tàn)曰：“野语有之曰：‘闻道百，以为莫己若’者，我(wǒ)之(zhī)谓也。

　　且夫我(wǒ)尝(cháng)闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义(yì)者，始吾弗信，今吾睹(dǔ)子之难(nán)穷也，吾非至于(yú)子之门，则殆矣，吾(wú)长见笑(xiào)于大方(fāng)之家。

　　”

　　北海若曰(yuē)：“井蛙不可以语于海(hǎi)者，拘(jū)于虚也；

　　夏(xià)虫不可以语于冰者，笃于时也；

　　曲(qū)士不可以(yǐ)语于(yú)道者，束(shù)于教(jiào)也。

　　今尔出(chū)于(yú)崖涘，观于大海，乃知尔丑(chǒu)，尔将(jiāng)可(kě)与(yǔ)语(yǔ)大理(lǐ)矣。

　　天(tiān)下之水，莫大于海。

　　万川(chuān)归之，不知何时止(zhǐ)而(ér)不盈；

　　尾闾泄之，不知何(hé)时(shí)已(yǐ)而(ér)不虚；

　　春秋不变，水旱不知。

　　此其(qí)过江河之(zhī)流(liú)，不可为量数。

　　而吾未尝以此自(zì)多者，自(zì)以比形(xíng)于天地，而(ér)受气(qì)于阴阳，吾在于天地之间(jiān)，犹小石(shí)小(xiǎo)木(mù)之在(zài)大(dà)山(shān)。

　　方存乎见少，又奚以自多！计四(sì)海(hǎi)之在(zài)天地之间(jiān)也(yě)，不似(shì)礨空之在大泽(zé)乎？计中国(guó)之在海内不似稊米(mǐ)之在大仓乎？号物(wù)之数谓(wèi)之万，人处一焉；

　　人卒九(jiǔ)州，谷食之(zhī)所生(shēng)，舟车之所通，人处(chù)一焉。

　　此其比万物也，不似豪末之(zhī)在于马体乎(hū)？五帝(dì)之所连，三(sān)王之所争，仁人之所忧，任(rèn)士之所劳，尽(jǐn)此矣！伯夷辞之以(yǐ)为名(míng)，仲尼语之(zhī)以为(wèi)博。

　　此其自多也，不似(shì)尔向(xiàng)之自多于水乎？”

　　译文：

　　秋天的水按时到了(le)，各条(tiáo)河都注入黄河，黄河的(de)水径(jìng)直涌流而浩大，从河的两岸到(dào)河中的小洲(zhōu)之间(jiān)，连牛马这(zhè)样的大动物都分(fēn)辨(biàn)不清。

　　在这种情况下，河伯非常高兴，沾(zhān)沾自喜，认为天下(xià)的美好之处(chù)都在(zài)自己一边了。

　　河伯顺(shùn)着(zhe)水(shuǐ)流向东行，到(dào)了北(běi)海，向(xiàng)东(dōng)面看，看不见水(shuǐ)边。

　　于是(shì)河伯就转过他的脸，抬头看着海(hǎi)，对海(hǎi)若叹息说：“俗(sú)语有这样的话：‘懂得了一些道理，就认(rèn)为(wèi)谁也比不上自己’，这样的人，说(shuō)的就是我。

　　我(wǒ)曾经(jīng)听说有认为孔(kǒng)子(zi)的知识(shí)少(shǎo)、伯夷的仁义轻的人，一开(kāi)头我不相(xiāng)信；

　　如今我(wǒ)看(kàn)到你的涵量(liàng)是如此难于穷尽，我不是到你的(de)门下请(qǐng)教，就非常危险了(le)。

　　我就会长时间地被真正的(de)大名家耻笑了。

　　”

　　北海若说：“井里(lǐ)的青蛙不能和(hé)它谈论大(dà)海，因为它受所住地方的限制；

　　夏天的虫子不能和它(tā)谈论冰，因为(wèi)它(tā)受(shòu)时节的限制；

　　不能和见识浅(qiǎn)陋的人谈论大(dà)道(dào)理(lǐ)，因为他被自己所受的教(jiào)育给限制住了。

　　如(rú)今你从海边往外(wài)看(kàn)，观(guān)览大海(hǎi)，就知道(dào)了你自己(jǐ)的(de)浅薄，这样我就可(kě)以(yǐ)和你谈(tán)论大道(dào)理了。

　　天(tiān)下的水，没有大过海(hǎi)的，所有的河(hé)流都归向这(zhè)里，不知道什么时候才会停(tíng)息，海水却不(bù)见增多满(mǎn)溢；

　　尾闾(lǘ)将海水泄漏出去，不知道(dào)什么时候才停止，海水却不(bù)见减少枯竭；

　　无论春天还(hái)是秋(qiū)天，大海都(dōu)不起变(biàn)化(huà)；

　　无论水(shuǐ)涝(lào)还是干旱，大海都不受什么影(yǐng)响。

　　它的蓄水量(liàng)超过江河，简直(zhí)不是用一般数(shù)字所能计(jì)算的。

　　但我却从来(lái)没有因(yīn)为这个自满，因为(wèi)我自知是自然(rán)的产物，由天(tiān)地赋予我形貌，并且禀受到阴阳之气，我(wǒ)在天(tiān)地之间，就跟(gēn)小石块、小树木在大山里一(yī)样。

　　我(wǒ)正以为自己所见(jiàn)太(tài)少(shǎo)，又哪里(lǐ)敢自以(yǐ)为多而(ér)骄傲呢？算起来四海存在于天地(dì)之(zhī)间，不就(jiù)像小蚂蚁(yǐ)穴存在于旷野之(zhī)中吗？算起来中国存在于海(hǎi)内，不就像一(yī)颗小米粒存在于大谷仓中吗？世人每用“万物(wù)”的说法来称事物数(shù)量之多；

　　而(ér)人(rén)类(lèi)不过(guò)只是万物中的(de)一种罢(bà)了。

　　九州之内，人们(men)都是靠着谷食(shí)生存、乘舟车来往(wǎng)，熙(xī)熙攘攘，作为每一个人(rén)来说，只是所有的人之中的一分(fēn)子而已。

　　个人与万物相比，不就像马身上的(de)一根毫毛吗(ma)？五(wǔ)帝所禅让的，三王所争夺(duó)的，仁人所忧虑的，仕士所(suǒ)操(cāo)劳的，也不过是像一根毫毛罢了(le)！伯(bó)夷(yí)以让天(tiān)下求(qiú)取名声，孔子以能谈天下(xià)事被人视(shì)为博学。

　　他们因此感到自满，不就跟(gēn)你原来看到河水上涨而自满一样吗？”金地集团是国企还是民企，金地集团房地产排名>

　　注释(shì)：

　　①拘：受拘束，受局限。

　　②虚：同墟(xū)，狭小(xiǎo)的(de)居处。

　　③笃(dǔ)：固，局限。

　　④时：时令。

　　⑤曲士：乡曲之士，指见识浅陋之人。

　　⑥束(shù)于(yú)教也：受所(suǒ)受教育。

　　启示：

　　告诉我(wǒ)们人与人之间在认知层面(miàn)存(cún)在差(chà)异是(shì)正常的一件事情，因为每(měi)个(gè)人生(shēng)长环(huán)境，每天待(dài)人接物(wù)之所(suǒ)见所闻可以(yǐ)是(shì)天壤之(zhī)别，受到时间和空间的限制，人(rén)的观念不同很正常。

　　这种“不(bù)同”是每个人之人生(shēng)自(zì)然(rán)而然的(de)演变结果。

　　就像(xiàng)我们无法(fǎ)强(qiáng)求每(měi)个(gè)人的人生轨迹(jì)一致(zhì)，我们亦无法(fǎ)强(qiáng)求观念(niàn)一致。

　　强求(qiú)观念(niàn)一致(zhì)必然违背“自然”，会(huì)得不偿失。

夏虫(chóng)不可(kě)语冰,井蛙不可语海,凡夫不可(kě)语道是什么意思？

　　井蛙不(bù)可语(yǔ)海(hǎi)，夏虫不(bù)可语冰的(de)意思是：我(wǒ)们不能和一生生活在井底的青(qīng)蛙(wā)来谈论大海的惊(jīng)涛骇浪，因为(wèi)青蛙理(lǐ)解不(bù)了(le)。

　　我们也不能和(hé)在夏天生又(yòu)在夏天死的虫子描述冬天的冰(bīng)雪，因为(wèi)时间限制，夏虫体会不到(dào)冰(bīng)的模(mó)样。

　　表(biǎo)面(miàn)看是嘲讽(fěng)意(yì)味(wèi)，其实揭示了(le)一个道理：即因为时(shí)间和空(kōng)间等方面的原因，人(rén)在认知上存(cún)在差距属于正(zhèng)常。

　　井蛙不可语海,夏虫不可语冰的意思“井蛙(wā)不可语(yǔ)海(hǎi)，夏虫不可语冰”这句话出(chū)自《庄子(zi)》，要说“井蛙不可语海(hǎi)，夏虫不可语(yǔ)冰”这(zhè)句话的理解难点，就(jiù)在(zài)于可能觉得这句(jù)话的情感颇具(jù)贬义。

　　因为(wèi)这句话(huà)的直接翻译就是，我们不(bù)能(néng)和一生(shēng)生活(huó)在井底的青蛙来谈论大(dà)海的惊涛骇浪，因为(wèi)青蛙(wā)理(lǐ)解不了(le);我们也不(bù)能和“在(zài)夏天生又在夏天死”的虫(chóng)子(zi)描述冬(dōng)天的(de)冰雪，因为时间限制，夏虫体会(huì)不(bù)到(dào)冰的(de)模样。

　　基于这句话的字(zì)面意思，我们可能会觉得，庄子这句(jù)话(huà)是在(zài)讽刺人(rén)之孤陋寡闻，而井(jǐng)底之蛙一词(cí)确(què)实在后世(shì)颇具贬(biǎn)义。

　　但是，从《庄(zhuāng)子》这本书中(zhōng)，我们(men)能看出庄子的蠢穗源态度。

　　庄(zhuāng)子反对区分，那么(me)庄子更加反对(duì)去(qù)进行优胜略汰的(de)区(qū)分，不(bù)分优劣，又何来讽刺一说?庄子在这里只(zhǐ)不过揭(jiē)示了一个(gè)道(dào)理罢了：即因为(wèi)时间(jiān)和(hé)空间(jiān)等方面的原因，人在认(rèn)知(zhī)上存在差距属于正常。

　　我们通(tōng)读《庄(zhuāng)子》一书，然(rán)后综(zōng)合对应道家思想(xiǎng)的特(tè)色，会发现道家(jiā)思(sī)想最突出的(de)特色之(zhī)一就是反对强(qiáng)求。

　　从反对(duì)强求(qiú)这一(yī)点出发，我(wǒ)们就能体会“井蛙不可语(yǔ)海，夏虫不可语冰(bīng)”这(zhè)句(jù)话金地集团是国企还是民企，金地集团房地产排名(huà)的(de)深刻含(hán)义了(le)。

　　庄子用“不(bù)知海(hǎi)”的井底蛙和“不知冰”的夏虫告诉我们(men)，人与人(rén)之间(jiān)在认(rèn)知层面存在(zài)差异是正常(cháng)的一件(jiàn)事(shì)情，因为(wèi)每个人生族轮长环境(jìng)，每天待人(rén)接物之(zhī)所见所闻可以是(shì)天壤之别，受到时间(jiān)和空间的限制，人的(de)观念不同(tóng)很正常。

　　这(zhè)种“不同”是每个人之人生(shēng)自然而然的演变(biàn)结果。

　　就(jiù)像(xiàng)带(dài)态我们无法强(qiáng)求(qiú)每(měi)个(gè)人(rén)的人生轨迹一致，我(wǒ)们亦无(wú)法强求观(guān)念一致(zhì)。

　　强求观念一致必然违背“自然(rán)”，会得(dé)不(bù)偿失。

　　所以，我们可以简(jiǎn)单(dān)概述，庄子(zi)之“井蛙不可语(yǔ)海，夏虫不可(kě)语冰(bīng)”这(zhè)句话是在告诉我们，每个(gè)人因(yīn)为自己生命里独(dú)特的时间(jiān)和空间，每个人的思想都各具(jù)特(tè)色，这种(zhǒng)特(tè)色(sè)也意味着差距。

　　人(rén)和人的思想(xiǎng)层面(miàn)和人生境界因为各自(zì)生活经验上时间和空间的差距，继而出现不(bù)一致，这种不(bù)一致(zhì)是生命发展(zhǎn)的必然结果(guǒ)。

　　因此，当(dāng)一(yī)个人(rén)处(chù)在不(bù)如意的境遇之(zhī)中时，就不要过度要(yào)求自(zì)己和别(bié)人享受同样的待遇。

　　而同时，当我(wǒ)们身处优(yōu)越的处境时，也不要以肤浅的眼光，用相同的标准(zhǔn)去要求他人以及这个(gè)世界。

　　与人交流要(yào)看对象，更要注意方(fāng)式方法，从对(duì)方的生(shēng)活经(jīng)验(yàn)和知识背景出发，以对方(fāng)能理解的(de)观念来谈论，否则，肯定是一方认(rèn)为自己是对(duì)牛弹(dàn)琴，另一方(fāng)则认为对方"不(bù)说人话"。

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