提到湘西赶(gǎn)尸，大家可(kě)能没见过但(dàn)肯定(dìng)听过。不论是影视剧还(hái)是小说里，很多剧(jù)情(qíng)都(dōu)是以湘(xiāng)西(xī)赶尸为原型。湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)，是利(lì)用什么原理能让尸体行走和跳跃的？湘(xiāng)西赶尸，是(shì)湘西地(dì)区(qū)的(de)一种巫文化。是将客死他乡之(zhī)人的尸体(tǐ)带(dài)回家乡的(de)一种方法，好让他们落叶(yè)归(guī)根(gēn)，入土(tǔ)为安。

湘西(xī)赶尸

湘西在哪里？赶(gǎn)尸(shī)又是(shì)如(rú)何操作的？

湘西，亦称湘西(xī)地(dì)区(qū)、大(dà)湘西，一般是对包括张家(jiā)界市、湘西自(zì)治州、怀化市(shì)以及(jí)邵(shào)阳市西(xī)部(bù)诸县（绥宁等）在内的整个湖南西部(bù)地区的统称。赶尸这一(yī)技术起源于(yú)清(qīng)朝中期，起初是船运的方式。但(dàn)，三峡的一段水路(lù)并不平稳(wěn)，船(chuán)只沉没偶有发生(shēng)，为了死者的安全，船运也逐(zhú)渐(jiàn)淘汰了(le)，赶尸便应运而(ér)生。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)

如(rú)何赶尸？

人都已经死了，如何能行走？影(yǐng)视(shì)剧我们常能看到，午夜时分，赶尸人都穿着(zhe)一双草鞋(xié)，身上穿一(yī)身青(qīng)布长衫，腰间(jiān)系一黑(hēi)色腰带，头上(shàng)戴一顶青(qīng)布帽，手执铜(tóng)锣(luó丙烯是直接用还是沾水用的 丙烯是气体还是液体)，腰(yāo)包藏着(zhe)一包(bāo)符，走(zǒu)在尸体(tǐ)前(qián)面(miàn)，嘴里还(hái)念念有词“湘西赶尸，生人回(huí)避”。而(ér)尸体则用草绳穿起(qǐ)来走在赶(gǎn)尸人身后。既然(rán)已成尸(shī)体，自然以失去生命(mìng)体征，亦不能动。所以(yǐ)，尸(shī)体是如何(hé)行走的(de)？对于(yú)这一点说法众多。

湘西赶尸原理

1、分尸—背(bèi)尸

据报道说有运尸匠会只(zhǐ)留下尸体的头和四肢而抛(pāo)弃躯干，而另用稻草等扎一个新躯干。而搬运(yùn)时(shí)一名运尸匠会把尸体背(bèi)上，然后一起(qǐ)套上黑尸(shī)布。为防止死者(zhě)家属看穿，赶尸匠会独办收殓(liàn)，只让家属粗看尸体。的确，通常到目的地(dì)两三天前，赶尸人会事先通知死(sǐ)者家属，准备好衣衾棺材，等“尸(shī)体”一到，立(lì)刻将寿衣(yī)帽(mào)、寿鞋(xié)给死人穿(chuān)戴(dài)齐备，装(zhuāng)进寿木(mù)。入(rù)殓过程，全由“赶(gǎn)尸”者(zhě)承担，绝对不允许(xǔ)旁人插手和旁观，正如出发时(shí)将(jiāng)尸体“扶出棺材”不允许窥(kuī)视(shì)一(yī)样(yàng)。入殓过程也必(bì)须是三(sān)更(gèng)半(bàn)夜，而不允许(xǔ)其他(tā)人观(guān)看，依(yī)据(jù)赶尸人的说法是生人靠近尸体，会有“尸变”发生。其实(shí)，这只是害怕(pà)其他人(rén)发现他们将尸体(tǐ)分解而编造(zào)出来的谎言。

但(dàn)这种解释没有(yǒu)说明如(rú)何同时运多具尸(shī)体，也(yě)没有解释尸体如何蹦跳状(zhuàng)前进。

湘(xiāng)西(xī)赶尸原理

2、竹运

台湾媒体的分析认为运尸的主要工(gōng)具是竹子(zi)。运尸匠用竹子穿过死者大袖寿衣的腋下，将数(shù)具尸体排在一起(qǐ)，前后(hòu)两名运尸匠便(biàn)可抬竹(zhú)子(zi)运尸。尸体的双(shuāng)臂被绑在竹子上，大袖使得竹(zhú)子可(kě)以被遮住(zhù)；而竹子的韧性使得前(qián)进(jìn)时(shí)会上下晃动，带动尸(shī)体同样上下(xià)晃动，远观便有如尸体蹦跳状前进了。

人死后尸体会发僵发硬，利用竹子也确实是个不错(cuò)的办法。并且从川边到(dào)湘西，地理条件是向下倾斜的，走的一般都是(shì)向下的斜坡，重力势(shì)能转化为动能，尸(shī)体架(jià)子就能行动方便丙烯是直接用还是沾水用的 丙烯是气体还是液体，也省(shěng)劲儿(ér)。而这些(xiē)小(xiǎo)路，都是赶尸人精心选择，上坡极少，而遇到上坡路只(zhǐ)好一个个背(bèi)上去(qù)了。

湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)

3、黑帮走(zǒu)私

一(yī)些人是(shì)真赶(gǎn)尸，而在乱世一些人则是以(yǐ)赶尸为(wèi)由干(gàn)着走私的行当。他(tā)们(men)为了获(huò)取暴利(lì)，就打着赶尸人的名头，走私食盐、火(huǒ)柴等生活必需品，贩卖给湘(xiāng)西的贫苦生活，再将他们的药材带出大山卖得高价。由于这些(xiē)都是见不得(dé)的勾当，所以(yǐ)利(lì)用赶尸为由就再适合(hé)不过了！

湘西赶(gǎn)尸

现(xiàn)在的湘西还有赶尸人吗？

如(rú)今，由于科技的发展，人们(men)思(sī)想的解放，赶尸已然不复(fù)存(cún)在。已(yǐ)悄(qiāo)然(rán)演变成了一种文化！在湘西一些地区每当夜幕降临，赶尸作为(wèi)一项民俗用舞蹈(dǎo)形式呈现(xiàn)在游客面(miàn)前。当神秘的色彩(cǎi)被科(kē)学荡涤(dí)，我(wǒ)们会发现湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸其实是特定历史文化环境下楚巫文化(huà)的(de)一个(gè)小小延(yán)伸，是(shì)特(tè)定人(rén)群(qún)（如(rú)巫师）为满(mǎn)足人们叶落归(guī)根的心愿而将某(mǒu)些传(chuán)统(tǒng)文化(huà)资源转化为生计方式的(de)结果。

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