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劝百讽一(yī),意(yì)思是形容规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。意在使人警戒,但结果(guǒ)却(què)适得其反。
出自《史记(jì)·司(sī)马相如(rú)列传(chuán)》。
“劝百讽一”说的(de)是(C)A.西汉初年的政论文
B.汉代骚(sāo)体赋(fù)
C.汉大赋
D.汉代(dài)后期(qī)的(de)抒(shū)情小赋
劝百讽一的(de)典故《汉书.司马(mǎ)相(xiāng)如传赞》:“扬雄以为靡(mí)丽之赋,劝百(bǎi)而(ér)风一(yī),犹(yóu)骋郑(zhèng) 卫之(zhī)声,曲终(zhōng)而奏(zòu)雅,不已戏呼!”颜师古注:“奢(shē)靡之辞多(duō),而节俭(jiǎn)之言少也(yě)。
”谓相(xiāng)如之赋虽意(yì)在讽谏,但终(zhōng)因(yīn)奢靡之辞(cí)多而(ér)掩(yǎn)其意。
后以“劝百讽一”指(zhǐ)文章意在警(jǐng)戒,而效果适得其反。
梁(liáng)启超《译(yì)印政治(zhì)小说序》:“富(fù)谲谏于诙谐(xié),发忠(zhōng)爱于馨(xīn)艳,其移人之深,视庄言(yán)危论,往(wǎng)往(wǎng)有过(guò),殆未可以劝百讽一而轻薄之也。
”
劝百讽一解释意思解释:形容规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言(yán)辞(cí)。
意在使人警戒,但结果却适得其反。
来源出处(chù):《史记·司马相如列传(chuán)》:“扬雄以(yǐ)为(wèi)靡丽之赋(fù),劝百而讽一,犹(yóu)驰骋(chěng)郑卫之声,曲终而奏雅,不(bù)已亏乎?”
造句(jù)例句(jù):梁启超《译印政治小说序》:“视庄言(yán)危论(lùn),往往有过,殆未可(kě)以劝(quàn)百讽一而轻薄之也。
”
劝(quàn)百讽一(yī)说的是什么(me)赋
劝(quàn)百讽一说的是汉大赋,出自《法言》一书。
史(shǐ)称《法(fǎ)言》为(wèi)扬雄模仿《论(lùn)毁(huǐ)并(bìng)扮语》而作,至于取名《法言》,则本于《论语·子罕篇(piān)》:法语之言(yán),能(néng)无从乎和(hé)《孝经·卿(qīng)大夫章》:非先王之法言不敢道。
法有准则和使物平直的意(yì)思,所以(yǐ)法言就(jiù)是作为准(zhǔn)则(zé)而对事情的是非给以评判之言。杨亿巧对中杨大年对的对子好在哪里,杨亿巧对中会杨大年适来白事是什么意思p>
汉大(dà)赋(新体赋(fù))兴起于汉(hàn)初(chū),衰(shuāi)落于(yú)汉(hàn)末,历(lì)时四百多年。
汉大赋(fù)是汉赋(fù)的典型形式。
汉(hàn)大赋用(yòng)反复(fù)问答的问答体形式,以(yǐ)铺叙(xù)渲染纤灶帝王、贵族生活为手段(duàn),以微刺(cì)帝王、贵族(zú)淫(yín)奢为旨归,结构宏大,铺(pù)陈渲染(rǎn)了(le)大汉(hàn)帝国(guó)无可比拟的气魄与(yǔ)声威。
劝百讽一(yī)的意思是形(xíng)容规(guī)讽正道(dào)的(de)言辞远远(yuǎn)及(jí)不上(shàng)劝(quàn)诱奢靡的言辞。
意在(zài)使人警(jǐng)戒(jiè),但结(jié)果却适得其(qí)反。
“劝”蔽竖是(shì)鼓励的意思,“讽”即讽谏。
其意是说赋中鼓(gǔ)励(lì)的(de)成分过多,淹没了篇末(mò)的讽(fěng)谏主旨,本末(mò)倒置,结果欲(yù)讽反(fǎn)劝,适得(dé)其反,助长了帝(dì)王的(de)奢侈心理。
这是(shì)扬雄(xióng)对(duì)汉大赋的批评。
劝百讽一属于汉(hàn)大(dà)赋,语出西汉末(mò)的《法(fǎ)言(yán)》。
有人(rén)说劝百讽-出(chū)自《史(shǐ)记·司马相如列传》,《史记司马(mǎ)相如列传》只(zhǐ)是(shì)对 扬雄的提(tí)法做(zuò)了自己的(de)评价认(rèn)为(wèi)形容规讽正(zhèng)道的言(yán)辞远远(yuǎn)及不上劝诱(yòu)奢靡的言辞。
“扬(yáng)雄以为靡丽之赋,劝(quàn)百(bǎi)而讽一,犹驰(chí)骋郑卫(wèi)之声,曲终而奉雅,不已亏乎?
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了