抽象派和意(yì)象派的区别(bié)是什么(me)，抽象派和意象派的区(qū)别在哪(nǎ)是概念不同：抽(chōu)象派(pài)是就多种事物抽出其共通(tōng)之点(diǎn)，加以综合而(ér)成一个新(xīn)的概(gài)念；意象派是要求诗人以准确、鲜明(míng)、含蓄和高度凝炼的意(yì)象形象(xiàng)地展现事(shì)物(wù)，并将诗人瞬息间(jiān)的思想(xiǎng)感(gǎn)情溶化在诗(shī)行(xíng)中的。

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抽象派和意象派的区别(bié)是什么，抽(chōu)象派和意象派(pài)的区别在哪

　　意象(x闻鸡起舞的意思和道理是什么，闻鸡起舞的意思和道理简短iàng)派是要(yào)求诗人以准确(què)、鲜(xiān)明、含(hán)蓄(xù)和高度凝炼的意象形象地展现事(shì)物，并将(jiāng)诗人瞬(shùn)息间的思想感情溶化(huà)在(zài)诗行中。

　　代(dài)表画家不同：抽象派代(dài)表画家有康定斯基，抒情抽象派代表画家、蒙德里安，几何抽象(xiàng)派代表(biǎo)画家等；

　　意象派(pài)代表画家有(yǒu)埃兹(zī)拉·庞(páng)德。

抽象派和意象派(pài)什(闻鸡起舞的意思和道理是什么，闻鸡起舞的意思和道理简短shén)么(me)区别

　　意象派是20世纪初最早出现的现代诗歌流派，1908~1909年(nián)形(xíng)成于英国(guó)，后传入美苏(sū)。

　　代(dài)表人物有：休姆、庞(páng)德、艾(ài)米(mǐ)和(hé)叶赛宁等。

　　 意象派的(de)产(chǎn)生最初是对当时诗坛文风的一(yī)种反拨。

　　首(shǒu)先，在(zài)19世纪(jì)后期英国文坛，象征主义、唯美(měi)主(zhǔ)义与浪(làng)漫主义结成一体，形成新(xīn)浪(làng)漫主义。

　　意象派是在其基础上(shàng)演变而(ér)成的。

　　到20世纪初(chū)，传(chuán)统诗歌，尤其是浪漫主义(yì)、维(wéi)多利亚诗风蜕化成(chéng)无病(bìng)呻(shēn)吟、多(duō)愁善感(gǎn)和伦理说(shuō)教，只是“对济(jì)慈和(hé)华兹华(huá)斯模仿的模(mó)仿(fǎng)”。

　　庞德(dé)及(jí)其意象派提出“反常规”“革新”地进行诗歌创作的主(zhǔ)张。

　　其次，20世纪(jì)初柏格(gé)森热流(liú)行，这是自(zì)叔本华以来非理性主义哲(zhé)学(xué)思想在文(wén)学(xué)界影响的(de)延伸。

　　意(yì)象(xiàng)派的开创者(zhě)休姆就直接受(shòu)教于柏(bǎi)格森(sēn)。

　　柏格森的直觉主义、生命哲学全盘(pán)为意象派所接受，成为其主要的理论睁渣(zhā)依据和(hé)哲学基础。

　　意象(xiàng)派(pài)诗(shī)特(tè)别强调意象和直觉(jué)的功能。

　　同时，象征主(zhǔ)义诗歌流派为意象派开创了新诗创作新路(lù)，尤其是诗的通感(gǎn)、色彩(cǎi)及音乐性，给意象派以极大的启(qǐ)发。

　　 由于意象派诗(shī)人大多经历(lì)了象征诗歌创作，所以理论界也有(yǒu)人将意(yì)象派看做象征主(zhǔ)义的分支(zhī)，实际(jì)上意象(xiàng)派和象征(zhēng)主(zhǔ)义诗歌(gē)有(yǒu)极(jí)大的(de)本(běn)质差异。

　　意(yì)象(xiàng)派不满(mǎn)意象征主义(yì)要通过猜谜形式去(qù)寻找(zhǎo)意象(xiàng)背后的隐喻暗(àn)示和(hé)象征意(yì)义，不满足(zú)于去寻找(zhǎo)表象与(yǔ)思(sī)想之间的神秘关系，而要(yào)让诗意在表象的描(miáo)述中(zhōng)，一刹那间地(dì)体现出来。

　　主(zhǔ)张用鲜明的形象去约束感情，不加说教、抽象抒情、说(shuō)理。

　　因此意象派诗短小(xiǎo)、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗只(zhǐ)有一(yī)个意象(xiàng)或几个意象。

　　虽然，象征主义(yì)也(yě)用意象，两者都(dōu)以意象为“客(kè)观对(duì)应物”，但象征(zhēng)主义把意象当做符号，注重联想、暗(àn)示、隐喻，使意象成为一种(zhǒng)有(yǒu)待(dài)翻(fān)译的密(mì)码。

　　意象派则(zé)是“从象(xiàng)征符(fú)号走向实在世界”，把重点放在诗(shī)的意象本身，即(jí)具(jù)象性上。

　　让情感和思想融(róng)合在意(yì)象中(zhōng)，一瞬间中不假(jiǎ)思索、自然而然地(dì)体现出来。

　　 另外(wài)，从(cóng)诗歌(gē)意象的内在形(xíng)式看，意象派受日本(běn)俳句(jù)和中国古诗的(de)影响。

　　意象派诗(shī)歌革新，首先是从模仿学习日本俳句开始(shǐ)的。

　　日本“俳(pái)圣”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给他们以极大影响(xiǎng)。

　　《古(gǔ)池(chí)塘》中“古池塘，青蛙跃(yuè)入，水清响”，青(qīng)蛙暗示春天，古池塘象征永恒，青蛙跃(yuè)入，悦耳的(de)清响，又归于平(píng)静(jìng)，具有宗教的空静(jìng)哲(zhé)理，此地有声胜无声，声响(xiǎng)冲破了以前的凝固、寂静，传达出(chū)世界宇宙亘古(gǔ)不变的(de)禅意(yì)。

　　俳句中一(yī)瞬间对诗歌内(nèi)涵的直觉(jué)读解令(lìng)意象派诗人迷醉。

　　日本古(gǔ)典俳句(jù)的最后一(yī)位诗人小林(lín)一茶，从小失去父母，四(sì)处流浪，他的诗歌(gē)具有一种幽默感、同情心(xīn)，写弱小(xiǎo)者中有一丝自(zì)嘲成分。

　　如《小麻雀(què)》中“到我这里(lǐ)来玩(wán)呀(ya)，没爹没娘的(de)小(xiǎo)麻雀”，意象(xiàng)简洁而含义丰(fēng)富。

　　麻雀(què)是小动物(wù)，不如有(yǒu)利(lì)爪的(de)鹰(yīng)，会自(zì)己觅食，也不(bù)如家禽，不愁(chóu)吃，有温饱。

　　诗中得不(bù)到人世温暖，同病相怜之(zhī)情(qíng)瞬间(jiān)体现了出来(lái)。

　　他的仿陶渊明(míng)佳句“青蛙(wā)悠(yōu)然见南山”，是说青蛙才(cái)是(shì)真正超脱的，没理性的，而(ér)陶渊明的超脱是痛苦的(de)，见南山后回(huí)来也未必超脱。

　　诗人(rén)以青(qīng)蛙见(jiàn)南山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意(yì)象派诗人进一步发现日本俳句源于中国格(gé)律诗。

　　在他们看来，中国(guó)诗是组合的(de)图画。

　　中国的古诗完全浸润在意象之中，是(shì)纯粹的(de)意象组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟(niǎo)飞绝，万径人踪灭。

　　孤(gū)舟蓑笠翁(wēng)，独钓(diào)寒江雪。

　　”王维《使(shǐ)至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日(rì)圆。

　　”马致远《秋思(sī)》： “枯藤老树昏鸦，小桥(qiáo)流水人家，古道西风瘦(shòu)马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯(yá)。

　　”中国(guó)诗歌完(wán)全由(yóu)意象主导，贯(guàn)穿(chuān)全(quán)诗(shī)，犹如一(yī)销(xiāo)伏幅(fú)挂于眼前(qián)的图画(huà)，情景交融，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗人(rén)的这种表现意象而不加评价(jià)的诗风，正(zhèng)与意象派主张(zhāng)相(xiāng)吻合。

　　庞德从(cóng)汉语文学(xué)的描写性特征中(zhōng)，看到了一种(zhǒng)语言与意象的(de)魔力，从而产(chǎn)生对汉诗和汉字的(de)魔力崇拜，长诗《诗(shī)章》中多处夹着汉(hàn)字，以示某种神秘意蕴，主(zhǔ)张寻找(zhǎo)出汉语(yǔ)中的(de)意象，提出(chū)英(yīng)文诗创作中(zhōng)也(yě)应(yīng)该力图将(jiāng)全诗(shī)浸润在意象之中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌在创作中表(biǎo)现出的鲜明(míng)的艺术特征主(zhǔ)要有(yǒu)三点。

　　 第一(yī)，意象派要求诗歌直(zhí)接(jiē)呈现(xiàn)能传达情意的意象，以雕塑和绘画的手法(fǎ)表现意象，反对音乐性和(hé)神秘性的抒情诗，提出“不要说(shuō)”“不要(yào)夹叙夹议”亏早携，只展现而不加评(píng)论。

　　庞德概括意象诗的(de)定义为(wèi)：“意象(xiàng)是在一瞬间呈现出的理(lǐ)性和(hé)感情(qíng)的复(fù)合体(tǐ)。

　　”如(rú)中(zhōng)国著名的(de)仅有一个(gè)字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟到生(shēng)活的全部内(nèi)涵(hán)。

　　再如艾(ài)米(mǐ)的代表(biǎo)作《中年》：“仿(fǎng)佛是(shì)黑冰，/被无知的(de)溜冰者，/划满了不可解的漩涡纹，/这就是我的心被磨钝了(le)的表面。

　　”诗歌在(zài) “黑冰”“漩涡纹(wén)”“磨钝了的表面”等意(yì)象(xiàng)的显示中(zhōng)，瞬间(jiān)传递出只可(kě)意(yì)会(huì)、不能言传的诗人对(duì)人到中年茫然无奈的(de)内心感受(shòu)。

　　 意象诗的构成方式主(zhǔ)要有(yǒu)：1 意象层递：按(àn)照事(shì)物(wù)发展的客观规律，有条理，有(yǒu)层次地组合意象。

　　如中国诗《敕勒(lēi)歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野(yě)。

　　天苍苍、野茫(máng)茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山(shān)到近草、从天(tiān)空(kōng)到大地，意象鲜明，层次(cì)清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头十(shí)足(zú)的一(yī)代，/你们(men)这极不自(zì)然的一派，/我见过(guò)渔民在太(tài)阳下野餐(cān)，/我见过他们和(hé)邋遢的(de)家(jiā)属一(yī)起，/我见过(guò)他们微笑时露出满口牙，/听过他们(men)不文雅的大笑(xiào)。

　　/可我就(jiù)是比你(nǐ)们有福，/ 他们就是比我(wǒ)有福，/岂不见(jiàn)鱼在湖里(lǐ)游(yóu)，/压根儿(ér)没有衣(yī)服。

　　”这里，鱼(yú)是最自由的(de)，鱼在水中自(zì)由(yóu)遨游，无拘无束，压根儿(ér)没有穿衣服；捕鱼(yú)的渔民次于(yú)鱼，他们在野外席地就餐，同邋遢的(de)家人(rén)一起，不文(wén)雅(yǎ)地大笑(xiào)；看着自由生活的渔民的我又等而次之，然而(ér)我却(què)能看穿你们这“派头十(shí)足的一(yī)代(dài)”“极不自然的一派”。

　　诗(shī)人在(zài)层次(cì)分明的(de)对(duì)比中，对那些自诩为高贵典雅、派头十足(zú)然而(ér)却是矫揉造作(zuò)的文(wén)人，发(fā)起了挑战，主(zhǔ)张现(xiàn)代诗(shī)人应当像在水(shuǐ)中自由漫游的鱼一样，摆脱诗歌(gē)的(de)陈规(guī)旧律(lǜ)而自由创(chuàng)作(zuò)。

　　2 意象叠(dié)加：将有(yǒu)相同本质涵义的意象，巧妙(miào)地叠合在一(yī)起，意象与意象之间构成修饰、限定、比喻等关系(xì)。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的码头(tóu)之上，/半夜时分(fēn)，/月亮在(zài)高高的桅杆和绳索间(jiān)缠住(zhù)了身(shēn)，/挂在那儿(ér)，/它望上去不可企即，/其(qí)实只是个球，/孩子玩过(guò)后忘在那里。

　　”将月(yuè)亮与被孩子遗弃的气球意象叠印起来，以月亮象征现代人和现(xiàn)代生活，与带有修饰含义的气球意象叠加以后，及其月亮被缠(chán)绕在桅杆绳索之间，一刹那(nà)间美受亵渎，高雅遭奚落，以及现代人的(de)忧郁(yù)惆怅、冷落孤寂的情感油(yóu)然而生(shēng)。

　　再如庞德写(xiě)给早年恋(liàn)人的(de)《少女》：“树进入了我(wǒ)的双手(shǒu)，/树(shù)液(yè)升上我的(de)双(shuāng)臂。

　　/树生长在我的胸中往下长，/树枝从我身上长出，/宛如(rú)臂膀。

　　//你(nǐ)是(shì)树，/你是青苔，/你是紫罗(luó)兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生(shēng)机的“树”的意(yì)象，叠加和修饰(shì)“我”，后(hòu)又以(yǐ)青苔(tái)、紫罗兰(lán)叠加和修饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树的(de)意象(xiàng)是少(shǎo)女和爱情的象(xiàng)征，像(xiàng)青(qīng)苔紫(zǐ)罗兰一(yī)样青春美丽，像绿树(shù)一样充(chōng)满生机，这一切滋润着“我”的(de)成长(zhǎng)和生(shēng)命历(lì)程(chéng)，尽管这些(xiē)在(zài)世俗(sú)者看来都是些无(wú)稽的蠢话。

　　在(zài)意象的(de)叠加中(zhōng)，我(wǒ)们体味到了(le)紫罗(luó)兰般少女(nǚ)的美丽温(wēn)柔、青苔绿树(shù)般(bān)的生(shēng)命张力。

　　 3 意象(xiàng)并置：把不同(tóng)时间，空间的(de)两(liǎng)个可见(jiàn)意象并(bìng)列在一(yī)起，借以(yǐ)启发和引起别(bié)的感受。

　　休姆说(shuō)：“两个可见意(yì)象的组(zǔ)合，可以称为一个(gè)视觉的和弦。

　　它们的(de)联合使(shǐ)人获得了一个与两者都不同(tóng)的意象。

　　”不同意象并置，所引发的情感情绪已(yǐ)脱离了其中的某一意象含义，而具(jù)有一种全(quán)新的(de)感受。

　　如(rú)中(zhōng)国(guó)诗“无边落(luò)木萧(xiāo)萧下，不尽(jǐn)长江(jiāng)滚滚来”，落叶与江水的意(yì)象已经(jīng)转(zhuǎn)化为除(chú)旧布新走向未来的含(hán)义(yì)；“鸡声茅店月，人(rén)迹板桥霜”是表现孤独的游子远行他乡、早(zǎo)起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德(dé)作(zuò)为意象派(pài)诗歌的里程碑式作品《在一个地(dì)铁车站(zhàn)》： 人群中(zhōng)这些面孔幽灵(líng)般(bān)显现， 湿漉漉的黑色枝(zhī)条(tiáo)上的许多花瓣。

　　 诗中只有两(liǎng)个意象，人群(qún)中的(de)脸和黑(hēi)色枝条上的花(huā)瓣并置(zhì)在一起，这完全是(shì)在(zài)匆忙的(de)行走(zǒu)的人群中获(huò)得的瞬间意(yì)象，写出了诗(shī)人一(yī)瞬间的视觉印象(xiàng)，一(yī)瞬(shùn)间的(de)内心感(gǎn)受(shòu)。

　　在地铁车(chē)站的密密麻麻的人群中，诗人站立其间，过往的行人迎(yíng)面而(ér)来，匆匆忙忙(máng)从身边走(zǒu)过，整个气氛(fēn)阴森(sēn)潮湿，令人(rén)窒(zhì)息。

　　几张(zhāng)女人和(hé)孩(hái)子苍(cāng)白美丽的(de)面孔时隐时现，打破了这种冷清沉(chén)闷，给人一种愉快的感觉(jué)，从而感受到一些(xiē)活(huó)力(lì)。

　　两(liǎng)个并置的意象映(yìng)入大脑，构成俗陋(lòu)与优美，潮闷与清新(xīn)对比强烈(liè)的画幅(fú)。

　　既表现了都(dōu)市人繁忙庸(yōng)碌的生活，给(gěi)人(rén)以(yǐ)一(yī)种挤压感(gǎn)，描绘(huì)出(chū)现(xiàn)代人(rén)内心的(de)焦虑不安(ān)、紧张动荡、繁(fán)忙(máng)而又单调的生活现(xiàn)实，同时又展(zhǎn)示了心灵(líng)对自(zì)然美的依恋与向往(wǎng)。

　　 第(dì)二，意象(xiàng)派(pài)诗歌的语言简(jiǎn)洁明了，不用没有意义(yì)的形容词、修饰(shì)语，去掉装(zhuāng)饰性的花边，反对(duì)卖弄词(cí)藻，诗(shī)行短小，意(yì)象之间具(jù)有跳跃(yuè)性。

　　如(rú)庞德翻译李白《古风》中“惊沙乱海日”一(yī)句为：“惊奇(qí)。

　　沙漠的(de)混乱。

　　大海(hǎi)的太阳。

　　”其(qí)中(zhōng)虽不免误译(yì)，但语言的简洁明(míng)快(kuài)也可见一斑。

　　再(zài)如(rú)美国(guó)著名意(yì)象派诗人威廉(lián)斯的《红色手推车》：“很(hěn)多事情/全靠/一辆红色/小车(chē)/被(bèi)雨淋(lín)得晶亮(liàng)/傍着(zhe)几(jǐ)只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁(jié)清(qīng)新(xīn)的(de)诗行，将(jiāng)美国普(pǔ)通(tōng)人对中产(chǎn)阶级生活的向往一目(mù)了然地传达(dá)了出(chū)来，以至诗歌被许多家庭主妇(fù)背(bèi)唱吟(yín)诵。

　　 第(dì)三，意象(xiàng)派诗歌(gē)注重意象组合(hé)的内在韵律与(yǔ)节奏，将意象与所蕴含的思想情感融成一(yī)体。

　　主张(zhāng)按语言(yán)的音乐(lè)性写诗，反对按(àn)固定音步(bù)写诗，认为(wèi)均匀的格律诗是等(děng)时性的(de)、起(qǐ)催眠作用的“节拍器”。

　　意(yì)象派(pài)发现日本诗不押韵，中国诗通过汉学家逐字注释稿翻译，也就成了(le)自由体诗。

　　所以，意象派诗不讲规则，接(jiē)近自由(yóu)体诗(shī)。

　　他们主张诗歌音乐性要自(zì)然，要注重事物内在的韵律、节奏。

　　这在(zài)英语国家(jiā)中起了推广自由诗(shī)的作用(yòng)。

　　 意象的生(shēng)成可分(fēn)为(wèi)两种形式：其一是主观意象；其二是客观(guān)意象。

　　意象的(de)表现形态可(kě)分为两(liǎng)种创作倾向：其一为静态意(yì)象派(pài)，以艾米、奥尔(ěr)丁顿、杜立特尔(ěr)为代表，崇尚古典美(měi)，有浪漫(màn)派风格，创(chuàng)作了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的(de)《环境》：“凝在枫(fēng)叶上，/露珠闪闪发红(hóng)，/而(ér)在莲花中(zhōng)，/它却像泪珠般苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只(zhǐ)蜻(qīng)蜓还(hái)是一片枫(fēng)叶，/轻(qīng)轻地落(luò)在水面？”意象宁静美(měi)丽，犹如一幅美丽的(de)风景画幅。

　　其二(èr)是动态(tài)意象派，以(yǐ)庞德、叶赛(sài)宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩(xuán)涡(wō)》诗札，标志新(xīn)创立(lì)的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张(zhāng)在意象诗(shī)歌原则下(xià)，更强调诗歌的(de)动感和活力，认为：“意象不是观点(diǎn)，而是放亮(liàng)的一个节或(huò)一个团，它是我能够而且可能必须(xū)称(chēng)之为漩涡的东(dōng)西，通(tōng)过它，思想不断地涌进(jìn)涌出。

　　”追(zhuī)求意向的流动性，创作上追求(qiú)多意象(xiàng)跳跃(yuè)的复杂(zá)效果。

　　 意象派作家的(de)美学观念和(hé)艺术风格虽(suī)然各有差异，但他们在创(chuàng)作上却形(xíng)成了某些一致的倾向。

　　无论是(shì)庞德(dé)、艾(ài)米，还是叶赛宁，意(yì)象派诗都表(biǎo)现一种感伤、苦闷和充(chōng)满希望的情调(diào)。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽象」是「具象(xiàng)」的相对概念，是就多种事物抽(chōu)出(chū)其共通之点(diǎn)，加(jiā)以综合(hé)而成一个新的概念，此一概念就(jiù)叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十世纪想脱(tuō)离「模仿自然(rán)」的(de)绘画风格而言，包含多(duō)种流派，并(bìng)非某一个派(pài)别的名(míng)称：它的(de)形成是(shì)经(jīng)过长期(qī)持续演进而来(lái)的。

　　但无论(lùn)其派别(bié)如何，其共同的特质都在于尝试打破绘画必须模仿(fǎng)自(zì)然(rán)的传统观念。

　　1930年代和二次大(dà)战以后，由抽象(xiàng)观念衍生的各种(zhǒng)形式，成为二十世纪最流行、最(zuì)具特色的艺术风格。

　　 抽象绘画是以(yǐ)直觉和想象力(lì)为创作(zuò)的(de)出发点，排斥任何具有(yǒu)象征(zhēng)性、文学性(xìng)、说(shuō)明性的表现手(shǒu)法(fǎ)，仅将造形和色(sè)彩加以综(zōng)合、组(zǔ)织在画(huà)面上。

　　因此抽象绘(huì)画呈现(xiàn)出(chū)来(lái)的(de)纯(chún)粹形色，有类似(shì)于音乐之(zhī)处。

　　 抽象绘(huì)画的发(fā)展趋(qū)势，大致可分(fēn)为：﹝一﹞几何(hé)抽象﹝或称冷(lěng)的抽象﹞。

　　这(zhè)是以塞尚的理论为出(chū)发(fā)点，经立(lì)体主义、构成主(zhǔ)义、新(xīn)造形(xíng)主义....，而发(fā)展出来。

　　其(qí)特色为(wèi)带有(yǒu)几何学的(de)倾向。

　　这个画派(pài)可(kě)以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象(xiàng)﹝或称热的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以高更(gèng)的艺(yì)术理(lǐ)念为出发点(diǎn)，经野兽派、表(biǎo)现(xiàn)主义发展出来，带(dài)有浪(làng)漫的倾向。

　　这个画派可以(yǐ)康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派(pài)代表画(huà)家，“抽象绘(huì)画之父”，曾是德国表现主义(yì)团体「蓝骑士」的领(lǐng)导者。

　　代(dài)表(biǎo)作(zuò)《构成第四(sì)号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵(yīn)河西发(fā)里亚艺品收(shōu)藏(cáng)室）、《构成(chéng)第七号习作(zuò)》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间·第(dì)599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派(pài)代(dài)表画(huà)家，在(zài)平(píng)面(miàn)上把(bǎ)横线和竖线加以结合，形(xíng)成直角或长方形，并(bìng)在其中(zhōng)安排红、黄、蓝三(sān)原色(sè)，但(dàn)有(yǒu)时也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的(de)主将，代表(biǎo)作《黄与蓝(lán)的(de)构成》（1929）、《百老汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代(dài)美术(shù)馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义(yì)倡导者，也是几何(hé)抽(chōu)象(xiàng)派画家，代表(biǎo)作《飞(fēi)机起飞》（1915，纽约(yuē)现代美(měi)术馆(guǎn)）、《青色三角(jiǎo)形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和音乐式和谐(xié)造成独特的(de)几何风格(gé)，例如《绘(huì)图(tú)构成主题二》（1911～12，华(huá)盛顿国(guó)家画(huà)廊）、《垂直线语系(xì)习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运(yùn)用色(sè)彩调(diào)和及抽象的(de)手法，创作了许多含有哲理性和富稚拙趣味的作品(pǐn)，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩(cǎi)加(jiā)水彩(cǎi)，纸裱在卡(kǎ)纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术(shù)馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术馆)

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