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成大(dà)事者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨什(shén)么意思，干大(dà)事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什(shén)么意思

　　出自孟子的《生(shēng)于(yú)忧患(huàn)，死于安(ān)乐》，这是一(yī)篇论证严(yán)密、雄(xióng)辩有力的说理散文。

　　作者先列举六(liù)位经过贫困、挫折的磨炼而终于担当大任的人(rén)的(de)事例，证明(míng)忧患可以(yǐ)激励人(rén)奋发有(yǒu)为，磨难可以促使人有新成(chéng)就。

　　舜发于畎亩之(zhī)中，傅说举于版(bǎn)筑(zhù)之间(jiān)，胶鬲举(jǔ)于鱼盐之中，管夷吾(函数奇偶性加减乘除判定口诀，指数函数奇偶性的判断口诀wú)举于士，孙(sūn)叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故天将降大任于是(shì)人也(yě)，必先苦其心志，劳其筋骨(gǔ)，饿其(qí)体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心(xīn)忍(rěn)性，曾益其所不能。

　　人恒过，然(rán)后能改；

　　困于心，衡于虑，而(ér)后(hòu)作；

　　征于色(sè)，发于声，而后喻。

　　入则无(wú)法家拂(fú)士，出则无敌国外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死于安乐也(yě)。

　　舜从(cóng)田野(yě)耕(gēng)作之中被起用，傅说(shuō)从筑墙的劳作之中被(bèi)起用，胶鬲从贩鱼卖(mài)盐中被起用，管夷吾(wú)被(bèi)从狱官手里救(jiù)出来并(bìng)受到任用，孙叔敖从海滨(bīn)隐居的地方被起用，百里奚被(bèi)从奴隶集市里(lǐ)赎(shú)买回来(lái)并被(bèi)起用。

　　所以(yǐ)上天要把重任降临在某人的身上，必定要先使他的(de)内心痛苦，使他的筋骨劳累，使(shǐ)他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰(rǎo)乱其人业已开始的行动，这样来使(shǐ)他(tā)的心(xīn)灵受(shòu)到震撼，使他的(de)性情(qíng)坚忍起来，增加他所不具备(bèi)的能力。

　　人常常犯错(cuò)，然后才(cái)能改正；

　　内(nèi)心(xīn)忧困，思想(xiǎng)阻塞(sāi)，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸(liǎn)色上，表(biǎo)达在声音中，然(rán)后才(cái)能被人了解。

　　一个国家(jiā)，在内如果(guǒ)没有坚守法度的大(dà)臣和(hé)足(zú)以辅佐君王的贤士(shì)，在外没有与(yǔ)之(zhī)匹敌(dí)的邻国和来自外国(guó)的祸患，就常常会有覆灭的危险。

　　这样，就(jiù)知(zhī)道忧愁(chóu)患害足以(yǐ)使人生存，安逸(yì)享乐足以(yǐ)使人灭亡的(de)道(dào)理(lǐ)了。

干大事者必先苦其心志劳其(qí)筋(jīn)骨什么意思

　　干大(dà)事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨意思是想要做成大事情(qíng)，必(bì)须(xū)要(yào)付出极大的心(xīn)血和努(nǔ)力。

　　根据(jù)查询相关(guān)信息显示，这句话强调了成功背后(hòu)的(de)辛勤付(fù)出(chū)和艰苦努力，告(gào)诉人们只有(yǒu)经过长时间的心渣肆理和身体(tǐ)上(shàng)的训(xùn)练和磨练，才能够取得成功。

　　提醒(xǐng)人们(men)，成功(gōng)毕(bì)芦不是一蹴而就的，需要经过(guò)坚(jiān)持不懈的努力和付出，不断积(jī)累经(jīng)验和(hé)提升自己的(de)能力，才能如数轿够在(zài)竞(jìng)争激烈(liè)的社会(huì)中立足(zú)并取得成功。

　　成(chéng)大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什(shén)么意思，干大事者必(bì)先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思是这句话的意思为：必定要先(xiān)使他的(de)内心痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳累的。

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成大(dà)事(shì)者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思，干大(dà)事者必(bì)先(xiān)苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨什么意思

　　出自孟子的《生(shēng)于(yú)忧患，死于安乐》，这(zhè)是一(yī)篇论证严密、雄辩有力(lì)的说理散文(wén)。

　　作者先(xiān)列举六位经过(guò)贫困、挫折的磨(mó)炼(liàn)而终(zhōng)于(yú)担当大任的人的事例，证明忧患可以激励(lì)人(rén)奋发有为(wèi)，磨难(nán)可以促使人有新成就。

　　舜(shùn)发于(yú)畎亩之中，傅(fù)说举于版筑之间，胶鬲举(jǔ)于鱼(yú)盐之中，管(guǎn)夷吾举于士，孙叔(shū)敖举于海，百里奚举于市。函数奇偶性加减乘除判定口诀，指数函数奇偶性的判断口诀

　　故(gù)天将(jiāng)降(jiàng)大任(rèn)于(yú)是人也(yě)，必先苦其(qí)心(xīn)志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行(xíng)拂乱其所为，所(suǒ)以动心忍性，曾益(yì)其所不能。

　　人恒过，然(rán)后能改；

　　困于心(xīn)，衡(héng)于虑，而后作(zuò)；

　　征于色(sè)，发(fā)于声，而后(hòu)喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌国外患(huàn)者，国恒亡(wáng)。

　　然(rán)后知生于忧患而(ér)死于(yú)安乐(lè)也。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲(gé)从贩鱼卖盐(yán)中被起用，管夷吾被从狱(yù)官(guān)手(shǒu)里救出来并受(shòu)到任用，孙叔(shū)敖(áo)从海滨隐居的地方被(bèi)起用，百里奚被从奴隶集市(shì)里(lǐ)赎买回(huí)来并被起用。

　　所以上(shàng)天要把重任降临在(zài)某人的身上，必定要先使他的(de)内心(xīn)痛苦(kǔ)，使他的(de)筋骨劳累，使他(tā)经受饥饿之苦，以致肌肤消(xiāo)瘦，使他受贫困之苦，扰(rǎo)乱(luàn)其人业已开始的行(xíng)动，这(zhè)样(yàng)来使他的心灵受到震撼，使他(tā)的性情坚忍起来(lái)，增加他所不具备的(de)能力。

　　人常常犯错，然后才能改(gǎi)正；

　　内心忧困，思想(xiǎng)阻塞，然后(hòu)才能(néng)奋(fèn)起；

　　心绪显露在脸色(sè)上，表(biǎo)达(dá)在声音(yīn)中(zhōng)，然后才(cái)能被人了解。

　　一个国家，在(zài)内如果没(méi)有坚(jiān)守法度的大(dà)臣和足以(yǐ)辅佐君(jūn)王(wáng)的贤(xián)士，在(zài)外没有与之匹(pǐ)敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危(wēi)险。

　　这(zhè)样，就知道忧(yōu)愁患(huàn)害足以使人生(shēng)存，安逸享乐(lè)足(zú)以使(shǐ)人灭亡(wáng)的道理了。

干大事(shì)者必先苦(kǔ)其(qí)心(xīn)志劳其(qí)筋骨什么意思(sī)

　　干(gàn)大(dà)事者(zhě)必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨意思是想(xiǎng)要做(zuò)成大(dà)事情(qíng)，必须(xū)要付(fù)出极(jí)大(dà)的心血和努力。

　　根(gēn)据查(chá)询相关信息(xī)显示，这句(jù)话(huà)强调了成功背后的(de)辛勤付出和艰苦(kǔ)努力，告(gào)诉(sù)人们只有经过长时间的(de)心渣肆理和身体上的训练和磨练，才能够取得成功。

　　提(tí)醒人们(men)，成功毕芦不是一蹴而就的，需要经过坚持不懈的努力和付出，不断(duàn)积累(lèi)经验和(hé)提升自己的能力，才能(néng)如(rú)数轿够在竞(jìng)争激烈(liè)的社会中立足(zú)并(bìng)取得成功。

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