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远则怨近则不逊是什么意思解释(shì)，远则怨,近(jìn)则不(bù)逊

　　“近则不逊，远(yuǎn)则怨”的意思是：相近了会看你(nǐ)不顺(shùn)眼(yǎn)、对(duì)你不尊重(zhòng)，远离了(le)又会埋怨你(nǐ)。

　　原文：子曰：“唯女子与小人为(wèi)难养也，近(jìn)之(zhī)则不逊，远之(zhī)则怨(yuàn)。

　　”“唯(wéi)女(nǚ)子与(yǔ)小人为难养也”的(de)说话对象是“君子(zi)”中的“人主”，“女子”不(bù)是泛指(zhǐ)所有的女性，而是特指(zhǐ)“人主”身边(biān)的“臣(chén)妾”，亦(yì)引(yǐn)申为(wèi)“人主”所宠幸的身边人，小(xiǎo)人则是与君(jūn)子之道相违(wéi)背(bèi)之人(rén)。

近则不(bù)逊远则怨什么意思

　　近则不逊，远则怨的意思：相近了会看你不顺眼、对你不(bù)尊重(zhòng)，远(yuǎn)离了又会埋怨(yuàn)你。

　　此句的原文为子曰(yuē)：“唯女子与键帆小(xiǎo)人为难(nán)养(yǎng)也！近之则不孙，远之则(zé)怨。

　　”意思是孔(kǒng)子说：“妾侍(shì)仆从真难蓄养啊！亲近他们则恃宠而骄，疏远他们则心生怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句首(shǒu)的(de)发语词，表肯定或无实义。

　　如《管(guǎn)子(zi)》中的“如月如日(rì)，唯君之节”，《礼记·表(biǎo)记》中的(de)“唯(wéi)携哗天子，受命(mìng)于天”。

　　通常(cháng)是解作“只有(yǒu)”，今不从(cóng)。

　　女(nǚ)子与(yǔ)小人在此处(chù)应是指古时贵族所蓄养的妾侍仆从。

　　一说(shuō)“女(nǚ)子”是指春秋(qiū)时卫稿隐雹(báo)灵公的夫人南(nán)子(zi)，也有人认为(wèi)是泛指女性(xìng)，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也(yě)有解作(zuò)“调教(jiào)”、“相处”的，亦通。

　　“不孙(sūn)”，即“不逊”，不恭敬、无礼(lǐ)、骄(jiāo)横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子与(yǔ)小人为难养也(yě)解析

　　“唯(wéi)女(nǚ)子与小人为难养也”这句话，在主(zhǔ)张(zhāng)男女平权的现代受到了(le)很(hěn)多抨击，被(bèi)认为是歧视女性。

　　《论语(yǔ)》中的(de)一些章(zhāng)句(jù)缺乏语境的支撑(chēng)，若(ruò)仅仅是从(cóng)字面去理解，而对孔子(zi)“尚仁”的(de)思想核心没(méi)有(yǒu)“一(yī)以贯之”的(de)认识(shí)，就比较(jiào)容易引发误会。

　　本章争(zhēng)议的焦点，就在(zài)于(yú)“女子”一词(cí)究竟是否泛指女(nǚ)性(xìng)。

　　其实，即便本章的“女(nǚ)子”确(què)实是泛指女性(xìng)，那(nà)也是指(zhǐ)孔子所观察到的、当时社会和文化背景中(zhōng)的(de)特定“女性(xìng)”群(qún)体(tǐ)。

　　之所以要强调这一点，是因为古代与(yǔ)现(xiàn)代的(de)社会形态和文(wén)化背景(jǐng)差异巨大，而这(zhè)些(xiē)因素对于(yú)群体的心理塑(sù)造(zào)则具有决定性的作(zuò)用。

　　远则怨近则不逊是什(shén)么意(yì)思(sī)解释，远则怨(yuàn),近则不逊(xùn)是“近则不逊，远则怨”的意思(sī)是：相近了会看你不(bù)顺眼、对你不(bù)尊重，远离了又(yòu)会(huì)埋怨你的。

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远则怨近则不逊是什么意(yì)思解释，远则怨,近则(zé)不逊

　　“近则不逊，远则怨”的意思是(shì)：相近了会看你不顺眼、对你(nǐ)不尊重，远离了又(yòu)会埋怨(yuàn)你。

　　原文(wén)：子曰：“唯女子与小人(rén)为难养也，近(jìn)之则(zé)不(bù)逊，远之则怨。

　　”“唯(wéi)女子与小人为难养(yǎng)也(yě)”的说话(huà)对象是“君子(zi)”中的(de)“人主”，“女子”不是泛(fàn)指所(suǒ)有的(de)女性，而(ér)是特指“人主”身(shēn)边的“臣妾”，亦引申为“人主”所(suǒ)宠幸的身边人，小人则是(shì)与君子之道相违背(bèi)之人。