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人死后尾七是什么意思，头(tóu)三尾七是什么意思

　　尾七指的是人去(qù)世后的第四十三日，即人(rén)死后七七四(sì)十九天的最后(hòu)七天。

　　中国人的丧殡习俗(sú)，是根据死者去世的时间，再配合天干地支计(jì)算出(chū)来的日子(zi)及(jí)时辰(chén)。

　　然而习惯(guàn)上大家都认为“头七(qī)”指的是(shì)人去(qù)世后(hòu)的(de)第七(qī)日(rì)；

　　尾(wěi)七是人死后七七四十九(jiǔ)天(tiān)的最后七天。

　　“一七(qī)”，即人死后七日，丧家(jiā)举行隆重(zhòng)仪(yí)式(shì)，设(shè)灵位(wèi)、供(gōng)木主，上香叩拜，烧纸箱(xiāng)焚楮镪，请僧道诵经(jīng)、拜(bài)忏。

　　“二七(qī)”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人(rén)备酒(jiǔ)馔，供(gōng)羹饭祭奠，烧纸楮，请道(dào)士诵(sòng)经等。

　　“三七(qī化妆品条码697开头是什么成分，条形码697开头代表什么标准)”，亦称“散七”，这夜，孝(xiào)子擎香火，到三岔路口呼喊亡(wáng)人姓(xìng)名或称谓，或上坟焚香接亡灵(líng)回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭(jì)仪尤重(zhòng)，这(zhè)天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请(qǐng)僧人、道士放焰口。

　　亲(qīn)友也携(xié)纸钱(qián)、锡箔元宝（也有送现金）助(zhù)祭，丧家要(yào)办酒席招待(dài)。

　　有的扎纸扎，焚(fén)祭亡(wáng)灵，纸扎有楼(lóu)阁(gé)房宅，内置锡箔元宝；

　　有金山、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些(xiē)纸扎拿到墓前焚(fén)化(huà)。

　　有(yǒu)的(de)这天出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠(diàn)，还(hái)要(yào)请僧道(dào)念经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天家(jiā)人备酒(jiǔ)馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断七”，祭过(guò)此七，烧七即完成。

　　丧家举(jǔ)行(xíng)隆重祭(jì)奠，亲均(jūn)来(lái)焚(fén)楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖(zhàng)等物，并撤(chè)掉灵堂(táng)。

　　此日，请僧道建坛祭祷(dǎo)后，烧七礼(lǐ)仪已尽，故(gù)也(yě)称“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后，孝(xiào)子才可“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

“头七”和“尾七”是什么意思

　　头七指的是人去世后的(de)第七日，最后一个(gè)七天就(jiù)是尾七。

　　从(cóng)死者(zhě)卒日算起，丧家每隔七天就要举(jǔ)行(xíng)一饥答次(cì)烧纸祭奠，共(gòng)有7次(cì)，俗谓“烧七(qī)”。

　　一(yī)般(bān)是“三(sān)七”、“五七”比较重要，亲朋(péng)也要送来些(xiē)纸、烛。

　　旧俗以为人死(sǐ)后(hòu)其魂(hún)魄犹(yóu)存(cún)，在(zài)七七四十九(jiǔ)天前，死者(zhě)的阴魂(hún)要回家一次，具体时间由(yóu)道士推算(suàn)。

　　届(jiè)时，丧家把香(xiāng)烛(zhú)酒食摆好(hǎo)，在(zài)地上铺一层炭灰或草木(mù)灰(huī)，用以检验(yàn)死者回来的(de)足迹。

　　用一(yī)竹竿一根(gēn)，隔一尺贴纸钱一(yī)张，立在门(mén)口台阶上或插(chā)于死者落气之屋的房檐下，据说阴魂见(jiàn)此就会进屋。

　　用土罐装(zhuāng)一煮熟(shú)了的鸡蛋置于房屋角，以此(cǐ)贿(huì)赂(lù)殃神（俗称(chēng)鸡脚神），让死者(zhě)鬼魂(hún)在家(jiā)里多待一会(huì)儿。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　人死后，每隔七天做一次佛事(shì)，设斋祭莫(mò)死者(zhě)，依(yī)次至七(qī)七四十九天而止。

　化妆品条码697开头是什么成分，条形码697开头代表什么标准　烧七(qī)之俗南北朝时就已流(liú)行(xíng)。

　　自(zì)古(gǔ)以来(lái)，烧七成(chéng)为丧葬礼仪中的一俗，丧家逢七举行(xíng)道场功德(dé)，为亡者修福，俗信可(kě)以超度亡魂(hún)，使之免入地(dì)狱。

　　其活动颇多(duō)，而且有简易(yì)与隆重(zhòng)之分。

　　“一七(qī)”，即人死后七日，丧家举行隆重仪式(shì)，设灵位、供木主(zhǔ)，上化妆品条码697开头是什么成分，条形码697开头代表什么标准香叩拜，烧纸箱(xiāng)焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从(cóng)简，这天(tiān)，家人备(bèi)酒馔(zhuàn)，供羹饭祭奠，烧纸(zhǐ)楮，请(qǐng)道(dào)士诵经等。

　　“三(sān)七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香(xiāng)火(huǒ)，到三岔路口(kǒu)呼喊亡人(rén)姓(xìng)名(míng)或称谓，或(huò)上坟焚轮肢世(shì)香(xiāng)接亡灵回家，家中设奠(diàn)。

　　“四(sì)七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供(gōng)羹饭(fàn)、焚(fén)纸楮进行祭奠(diàn)。

　　“五七(qī)”，在七七中，五七祭仪尤重，这天(tiān)，丧家举行(xíng)祭奠，焚楮(chǔ)烧纸，请僧人、道士放焰(yàn)口。

　　亲友也携纸钱、锡箔(bó)元宝（也有送现金(jīn)）助祭，丧家要办酒席招(zhāo)待(dài)。

　　有的扎纸(zhǐ)扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁(gé)房宅(zhái)，内(nèi)置锡箔元宝；有金山、银山，山上(shàng)饰(shì)草木鸟兽，祭(jì)礼时，将这些纸(zhǐ)扎(zhā)拿(ná)到墓前焚化(huà)。

　　有(yǒu)的(de)这天出(chū)嫁(jià)女儿(ér)挑酒(jiǔ)食回娘(niáng)家祭奠(diàn)，还要请僧道念(niàn)经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一(yī)般从(cóng)简。

　　这(zhè)天腊肢家(jiā)人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断七(qī)”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧(sàng)家举行隆(lóng)重祭奠(diàn)，亲均来(lái)焚楮纸(zhǐ)，也有(yǒu)到(dào)坟前拜(bài)祭(jì)的。

　　祭(jì)毕，孝(xiào)子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉(diào)灵堂。

　　此日，请(qǐng)僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故(gù)也(yě)称“尽(jǐn)七”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后(hòu)，孝(xiào)子(zi)才可“弟头”、“修面”和(hé)到亲友家作客。

　　参(cān)考资料来源：百度百(bǎi)科(kē)—头七

　　参(cān)考资料来源：百度百科—烧(shāo)七

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