远则怨近则(zé)不(bù)逊(xùn)是什么意思解释，远则怨(yuàn),近(jìn)则(zé)不逊(xùn)是(shì)“近则(zé)不逊，远则怨”的意思是：相近了(le)会看你不顺眼、对你不尊重，远离了又(yòu)会埋怨你的。

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远则怨近(jìn)则不逊是什么(me)意(yì)思解释，远则怨,近则不(bù)逊(xùn)

　　“近则不逊(xùn)，远则怨”的(de)意思是：相近(jìn)了会看你不顺眼、对(duì)你不尊重，远(yuǎn)离(lí)了又会埋怨你。

　　原文：子曰(yuē)：“唯女子与小人为难养也，近之(zhī)则不(bù)逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小人为难养也”的(de)说话对象是“君子”中的“人主”，“女子(zi)”不(bù)是泛指所有的女性(xìng)，而是特(tè)指“人主”身(shēn)边的(de)“臣妾”，亦(yì)引(yǐn)申为“人(rén)主”所宠幸的(de)身边人，小人则是与君子之(zhī)道相(xiāng)违背之人(rén)。

近则不(bù)逊远(yuǎn)则怨什么意思(sī)

　　近(jìn)则不(bù)逊(xùn)，远则怨(yuàn)的意思：相近了会看你不顺眼、对(duì)你不尊重(zhòng)，远离了(le)又(yòu)会(huì)埋怨你(nǐ)。

　　此句的原(yuán)文为子曰：“唯(wéi)女子(zi)与键帆小人(rén)为难养也(yě)！近之则(zé)不孙，远之(zhī)则怨。

　　”意思是孔子说：“妾侍仆从真难蓄养啊！亲近他们则恃宠而骄(jiāo)，疏远他们则心生怨(yuàn)恨(hèn)。

　　”

　　在这(zhè)句话(huà)中，“唯”，用于(yú)句首的发语词，表肯(kěn)定或无实义。

　　如《管子(zi)》中的“如月如日，唯君(jūn)之节(jié)”，《礼记·表记》中的(de)“唯(wéi)携哗天子，受命于天”。

　　通常是(shì)解(jiě)作(zuò)“只(zhǐ)有”，今(jīn)不(bù)从(cóng)。

　　女(nǚ)子与小人在此处应(yīng)是指古时贵族所蓄养的妾侍仆从。

　　一说“女子”是指春秋(qiū)时卫稿(gǎo)隐雹灵公的夫人南子，也有人(rén)认为是泛指女性(xìng)，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调(diào)教”、“相(xiāng)处”的，亦通。

　　“不孙(sūn)”，即“不(bù)逊”，不恭(gōng)敬、无礼(lǐ)、骄横。

　　“孙”音(yīn)义皆同“逊”。

　　唯女子与(yǔ)小人为(wèi)难养(yǎng)也解析

　　“唯女(nǚ)子与(yǔ)小人为(wèi)难养(yǎng)也(yě)”这句话(huà)，在主张男(nán)女平权的现代受到(dào)了很多抨(pēng)击(jī)，被认为是歧视女(nǚ)性。

　　《论语》中的一些章句缺乏语境(jìng)的支撑，若仅仅是从字面去理解(jiě)，而(ér)对孔子“尚仁”的思想核心没有“一以贯之”的(de)认(rèn)识，就比较容易(yì)引发误会。

　　本(běn)章争议的焦点，就在于“女(nǚ)子”一词究竟是否泛指女(nǚ)性(xìng)。

　　其(qí)实，即便本章的“女子”确实是泛指女性，那也是指孔子所观察到的、当时(shí)社(shè)会和文化背景(jǐng)中(zhōng)的特(tè)定“女性”群体。

　　之(zhī)所(suǒ)以要强调这(zhè)一点，是(shì)因为古(gǔ)代与现代的社会形态和文化(huà)背(bèi)景(jǐng)差异巨(jù)大，而这(zhè)些因素对于(yú)群体的心理塑造则具(jù)有决(jué)定性的作用(yòng)。

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远则怨近(jìn)则不逊(xùn)是什么意思解释(shì)，远则(zé)怨(yuàn),近则不逊

　　“近则不逊，远则怨”的意思(sī)是：相近了会(huì)看你(nǐ)不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你。

　　原文(wén)：子曰：“唯女(nǚ)子与小人为难(nán)养也，近之则不逊，远之则怨。

　　”“唯(wéi)女子与(yǔ)小(xiǎo)人(rén)为难养也(yě)”的说话对(duì)象是“君子”中的“人主”，“女子”不(bù)是泛(fàn)指所有(yǒu)的女性，而是特指(zhǐ)“人主(zhǔ)”身边的“臣妾”，亦引申(shēn)为“人主”所宠幸(xìng)的(de)身(shēn)边人，小人则是与君子(zi)之(zhī)道(dào)相违背之人。

近则(zé)不(bù)逊远则怨什么意(yì)思

　　近则不逊，远则(zé)怨的意思(sī)：相近了会看(kàn)你不顺眼(yǎn)、对你不尊(zūn)重(zhòng)，远离了又会埋怨你(nǐ)。

　　此(cǐ)句的原文(wén)为子曰：“唯女子与键帆小人为难养(yǎng)也(yě)！近之则不(bù)孙，远之则怨。

　　”意思是(shì)孔子说(shuō)：“妾侍仆(pū)从真难蓄(xù)养啊！亲近他们则恃宠而(ér)骄(jiāo)，疏(shū)远他们则心生怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯(wéi)”，用于句首的发(fā)语词，表肯定或无(wú)实义(yì)。

　　如《管子》中的“如月如日，唯(wéi)君之节”，《礼记·表记》中(zhōng)的“唯携(xié)哗(huā)天子，受命于(yú)天”。

　　通常是解作“只(zhǐ)有”，今不从。

　　女子与小人在此处应(y心力憔悴是什么意思，心力憔悴是成语吗īng)是指(zhǐ)古时贵族所蓄养的妾侍仆从。

　　一说“女(nǚ)子(zi)”是指(zhǐ)春(chūn)秋时卫稿隐雹灵公(gōng)的夫(fū)人南子(zi)，也有人(rén)认为是泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调(diào)教”、“相处(chù)”的(de)，亦通。

　　“不孙”，即“不(bù)逊”，不恭敬(jìng)、无礼(lǐ)、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子与小人为难养也解析

　　“唯女子与小人为难养也”这(zhè)句(jù)话，心力憔悴是什么意思，心力憔悴是成语吗在主张男女平权的现代受到了很多抨(pēng)击，被认为是歧视女性。

　　《论(lùn)语》中的一(yī)些章句缺(quē)乏(fá)语(yǔ)境的(de)支(zhī)撑(chēng)，若仅仅(jǐn)是从字面去理(lǐ)解，而对孔子(zi)“尚(shàng)仁(rén)”的(de)思想核心没有“一以贯之”的(de)认识，就比较容易(yì)引发(fā)误会(huì)。

　　本章争议的焦点(diǎn)，就(jiù)在于“女子”一词究竟是否泛指(zhǐ)女性。

　　其(qí)实，即(jí)便本章的“女子”确实是泛指女(nǚ)性，那也是指孔子所(suǒ)观察到(dào)的、当时社会和文化背景中的特定(dìng)“女性”群(qún)体(tǐ)。

　　之所以(yǐ)要强调这一点，是(shì)因为(wèi)古代与现(xiàn)代的社会形态和文化背景差异(yì)巨大，而这些因素对(duì)于群体的心理塑造(zào)则具有决定性的作用。

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