很(hěn)多(duō)人一听(tīng)说转世(shì)灵童(tóng)就觉得不(bù)科学，是骗人的东西，但其实(shí)许(xǔ)多事情存在即(jí)合理，况且转世(shì)灵童又不是大家想象中(zhōng)的(de)投胎(tāi)转世会带着以(yǐ)前记忆的(de)那(nà)种(zhǒng)，所谓的(de)转世灵童只(zhǐ)是我国藏教的一种文化制(zhì)度，这种制度(dù)是(shì)藏传佛(fú)教特有的传承方式，起源于公元12世纪西藏佛教(jiào)噶玛噶举派该派黑帽系首领圆寂(jì)后门徒推举一幼童为转世继承从那之后就开始(shǐ)有了(le)活佛(fú)转(zhuǎn)世的办(bàn)法(fǎ)，各教派先(xiān)后(hòu)效仿此方法(fǎ)。

在(zài)公元14、15世纪之交，藏传佛教格鲁(lǔ)派创(chuàng)立，并逐(zhú)渐形成了达赖喇嘛和(hé)班禅额尔德尼两大活佛系统。转世制(zhì)度则是在格鲁(lǔ)派创始人宗(zōng)喀巴(bā)的(de)最小弟子根(gēn)敦朱(zhū)巴(bā)圆寂后，为(wèi)了防止内部分裂(liè)，于是采取了这(zhè)种噶玛噶(gá)举(jǔ)派的转世办(bàn)法(fǎ)，由高僧及(jí)根敦朱巴的(de)亲属指定(dìng)一(yī)名男孩作(zuò)为(wèi)根敦朱巴的转世，这种(zhǒng)方(fāng)法(fǎ)就(jiù)形成了赖喇嘛活佛(fú)转世系统，不过(guò)经过历史(shǐ)的演变(biàn)，后(hòu)来的达赖喇嘛都必须经中央政府册封(fēng)才能得以确认(rèn)。

寻(xún)找转世灵童的方(fāng)法有很多，大概分为非掣签方式和(hé)金瓶(píng)掣签方式，前者可以按(àn)照遗嘱(zhǔ)、预言、神谕、征兆、奇(qí)观(guān)等(děng)方法(fǎ)寻(xún)找转世灵童，至于后者是从清朝乾隆时期开(kāi)始出(chū)现(xiàn)的金瓶掣签(qiān)方式，为了避免徇情指认，于是活佛转世的认定权开始(shǐ)掌握在(zài)中央手(shǒu)中(zhōng)，由中(zhōng)央直接审(shěn)批和册封(fēng)，这种认定方(fāng)式(shì)还算正常，倒(dào)是之前的非掣签(qiān)方式(shì)实在是太随心(xīn)所欲(yù)了，简直是完全撞运气抽(chōu)火车站同站换乘30分钟够吗 同站换乘麻烦吗签决定一样。

转世灵童(tóng)这种事(shì)情其实并没(méi)有科学依据，只不过是一(yī)种文化而已，大(dà)家可以不理解但(dàn)也(yě)不能不尊(zūn)重(zhòng)人家(jiā)的文化(huà)，中国上下几千年，很(hěn)多文化都是(shì)现在的(de)我(wǒ)们所不能(néng)完全(quán)理解的，不能(néng)理解就要学会体谅，存在即合理，只要(yào)这种(zhǒng)制度(dù)还(hái)没有被彻底取缔，那(nà)么(me)就一定有(yǒu)道理，当(dāng)然不管是转(zhuǎn)世灵童(tóng)还是(shì)转世制度现在基(jī)本(běn)上都已经看不到了，大家生活如此丰富多彩，谁还会去关心这(zhè)种问题(tí)啊。

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