克己慎独守心明性 什么意(yì)思出自哪里，心有山海 静而不(bù)争什么意思是克己(jǐ)慎(shèn)独守心明性意思是尊从(cóng)自己内(nèi)心的良知，不混浊、不盲从、此心光明的。

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克己慎独(dú)守心明性 什么意思出自(zì)哪里(lǐ)，心有山海 静(jìng)而(ér)不争什么意思

　　克己慎(shèn)独守心明(míng)性(xìng)意(yì)思是尊从自己内心(xīn)的良知(zhī)，不混浊(zhuó)、不盲从(cóng)、此心(xīn)光明(míng)。

　　克(kè)己：是指培养节制自己的能力。

　　慎独：是指在个(gè)人(rén)独处时(shí)也要严(yán)格(gé)要求(qiú)自己，是对(duì)个人(rén)内(nèi)心(xīn)深处(chù)比较隐(yǐn)蔽的思想意识进(jìn)行自律的(de)一种修养方式，防(fáng)止错(cuò)误思(sī)想及私欲，邪念不(bù)生，时时(shí)保持正念，对自觉性(xìng)要(yào)求更高。

　　“慎”就是小心谨慎(shèn)、随时戒备(bèi)，“独”就是(shì)独处(chù)、独自行事。

　　意(yì)思是说严格控制自己的欲望，不靠别(bié)人监督，自觉控制央音展演比赛金奖比例 央音展演总展演是国家级的吗自己的欲望。

　　“慎(shèn)独”：是(shì)一种修为(wèi)境界。

　　怎么达到“慎独(dú)”这种境界：树(shù)立远(yuǎn)大理(lǐ)想和(hé)抱负，不断地(dì)提(tí)高(gāo)自(zì)己的修养。

　　包含态度(dù)与方法(fǎ)、谨慎治学态度(dù)、推(tuī)动(dòng)“知行反”认识模式，以穷理尽性地形成完整的系(xì)统知识、慎(shèn)全(quán)独一。

克(kè)己慎独守心明性出自哪(nǎ)里？

　　完整为：克(kè)己，慎独，守心(xīn)，明性。

　　以克人之心克己，以容己之心容人。

　　出自《礼(lǐ)记中庸(yōng)》。

　　君子慎(shèn)独，不欺暗室颂首肆，卑以自牧，含章可贞，大丈夫立(lì)于(yú)天地之(zhī)间，当养天(tiān)地浩(hào)然(rán)正气，行光明磊落(luò)之事，克(kè)己，慎(shèn)独(dú)，守心(xīn)，明性，以(yǐ)克人之心克己，以(yǐ)容己之心(xīn)容人。

　　意思是君子在(zài)独处时，即使别人看不见、听不(bù)见(jiàn)，也要(yào)谨慎不苟，不做违反道(dào)德法(fǎ)律之事，不(bù)负良知，不欺(qī)内心(xīn)，纳(nà)百川，严于律己。

　　对慎(shèn)独(dú)的解读：

　　慎独表明(míng)的是一种(zhǒng)人生(shēng)态度，表里如一；彰显的(de)是(shì)一种人生境界，襟怀坦白(bái)。

　　我芹哗(huā)国历(lì)史上涌(yǒng)现出许多秉持这一野轿操守(shǒu)的君(jūn)子：如东汉杨震“天知、地知、你知、我知”慎独(dú)拒(jù)礼；三国时刘备“勿以恶小而为之，勿以(yǐ)善小(xiǎo)而不为”。

　　宋代袁采“处世当无愧(kuì)于心(xīn)”；元代许衡(héng)不食无(wú)主(zhǔ)之梨(lí)，只因“梨虽(suī)无主，我心(xīn)有主”；清代(dài)叶存仁“不畏人知畏己知”，凡此种(zhǒng)种，无一(yī)不(bù)是慎(shèn)独自律、追(zhuī)求道德完(wán)善的体现(xiàn)。

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