九方(fāng)皋(gāo)相马(mǎ)原文及译文(wén)及(jí)寓(yù)意(yì)，九方皋相马(mǎ)原文译文启示是九方(fāng)皋(gāo)相马出自《列子(zi)·说(shuō)符》，指在对待人、事、物的时候(hòu)，要(yào)抓住本质特征，不能为表面(miàn)现象所迷(mí)惑，要能(néng)透(tòu)过现象看(kàn)到本质的。

　　关(guān)于九(jiǔ)方皋相马原文及译文及寓意，九(jiǔ)方皋(gāo)相马(mǎ)原文译文(wén)启示以及九方皋相马原文及(jí)译文及寓(yù)意(yì)，九方皋(gāo)相(xiāng)马原文译文及寓(yù)意，九方皋相马原文(wén)译文启示(shì)，九方皋相(xiāng)马原文译文注释(shì)启示，九方皋相马原文(wén)译(yì)文读音等问题(tí)，小编将为你整理以下知(zhī)识：

九方皋相马原文及译(yì)文及寓(yù)意(yì)，九(jiǔ)方皋(gāo)相马原(yuán)文译文启示

　　秦穆(mù)公谓(wèi)伯乐曰：“子之年长(zhǎng)矣(yǐ)，子(zi)姓有可使(shǐ)求马者乎(hū)？”

　　伯乐对曰：“良(liáng)马(mǎ)可(kě)形容筋骨相也。

　　天下之(zhī)马(mǎ)者，若灭(miè)若没巴基斯坦中国人去安全吗，中国人去巴基斯坦安全么，若亡(wáng)若失。

　　若(ruò)此者绝尘(chén)弥(mí)辙，臣之子(zi)，皆下才也，可告以(yǐ)良马，不可告以天下之马(mǎ)也。

　　臣有所与共担纆(mò)薪(xīn)菜者，曰九方(fāng)皋(gāo)，此其于马非(fēi)臣之下也(yě)。

　　请见(jiàn)之。

　　”

　　穆公见之，使行求(qiú)马。

　　三月而反报曰(yuē)：“已(yǐ)得之矣，在(zài)沙丘(qiū)。

　　”穆公曰(yuē)：“何马(mǎ)也(yě)？”对曰(yuē)：“牝而黄。

　　”使人往取之，牡而骊。

　　穆公(gōng)不说。

　　召伯乐而谓之曰：“败矣！子所使求马者(zhě)，色(sè)物、牝牡尚弗能知(zhī)，又(yòu)何马之(zhī)能知也(yě)？”

　　伯乐喟(kuì)然太(tài)息(xī)曰(yuē)：“一(yī)至于此乎(hū)！是(shì)乃其所以千万臣而无数者也。

　　若皋之所观，天机也。

　　得其精而(ér)忘其(qí)粗，在其内而忘其外。

　　见(jiàn)其所见，不见其所不(bù)见(jiàn)；

　　视(shì)其所视，而遗其所不(bù)视。

　　若皋之相者，乃(nǎi)有贵乎马者也。

　　”

　　马至，果天下之马也。

　　秦穆公对伯乐说：“您的年(nián)纪大了(le)，您的子侄(zhí)中(zhōng)间有没有(yǒu)可以派去寻找(zhǎo)好马的呢?”

　　伯乐回答说：“一般的(de)良马是可(kě)以(yǐ)从(cóng)外(wài)形容貌(mào)筋骨(gǔ)上观(guān)察出来的。

　　天下(xià)难得的好马，是恍恍(huǎng)惚惚，好像有又好像(xiàng)没(méi)有(yǒu)的(de)。

　　这样的马跑起(qǐ)来像飞一(yī)样地快(kuài)，而(ér)且尘土不扬，不留足迹。

　　我的子侄们都是些(xiē)才智低下的人，可以告(gào)诉他们识(shí)别一般的良马的方法，不能告(gào)诉他们识别天下难得的好马(mǎ)的方法。

　　有个(gè)曾(céng)经和我(wǒ)一起担(dān)柴挑菜的叫九方(fāng)皋的人，他(tā)观察(chá)识别(bié)天下难得(dé)的好马的(de)本(běn)领绝不在(zài)我以下，请您(nín)接(jiē)见他(tā)。

　　”

　　秦(qín)穆公(gōng)接见(jiàn)了九方皋，派他去寻找好马(mǎ)。

　　过了三个月，九方皋(gāo)回来报告说：“我已经在沙丘找到好马了。

　　”秦(qín)穆公问道：“是(shì)匹什么样的马呢?”九方皋(gāo)回答说(shuō)：“是匹黄色的母(mǔ)马。

　　”秦穆(mù)公(gōng)派人(rén)去(qù)把那匹马牵来，一看，却(què)是匹(pǐ)纯黑(hēi)色的公马。

　　秦穆公(gōng)很不高兴(xīng)，把伯乐(lè)找来对他说(shuō)：“坏(huài)了(le)!您(nín)所推荐的那(nà)个找好(hǎo)马的人(rén)，毛(máo)色(sè)公母都不知道，他(tā)怎么(me)能(néng)懂得什么是好马，什么(me)不是好马呢?”

　　伯(bó)乐长叹了(le)一声(shēng)，说道：“九方皋(gāo)相马竟然达(dá)到了这样的境界吗(ma)?这正是他胜过(guò)我千万倍乃至无数倍的地方！九方皋(gāo)他所观察地是马(mǎ)的天赋的内在素(sù)质(zhì)，深(shēn)得它的(de)精妙，而忘记了它(tā)的粗糙之处；

　　明(míng)悉(xī)它的(de)内部，而忘(wàng)记了它(tā)的外表。

　　九(jiǔ)方皋只看(kàn)见所需要(yào)看见的，看不(bù)见他所(suǒ)不需要看(kàn)见(jiàn)的；

　　只观察他所需要观察的(de)，而遗(yí)漏了他所不需要观察的(de)。

　　像九(jiǔ)方皋这样的相马，包含着(zhe)比相马本身价值更高的道理哩(lī)!”

　　等(děng)到把那匹马牵(qiān)回驯养使用，事(shì)实证明，它(tā)果(guǒ)然是一匹天下(xià)难得的好(hǎo)马(mǎ)。

九方皋相马文(wén)言文翻译和寓意

　　 九方(fāng)皋相马文(wén)言文告诉(sù)我(wǒ)们看问题要抓住事物本(běn)质，不(bù)能为表(biǎo)面现(xiàn)弯扒象所(suǒ)迷惑。

　　下面为大家整(zhěng)理(lǐ)了九方皋(gāo)相马文(wén)言文(wén)翻译(yì)和寓意，供大家参考。

《九方皋相马(mǎ)》文(wén)言文翻译

　　 秦穆公召见伯乐说(shuō)：“您的年纪大了！您的家族中有(yǒu)谁能够继承您寻找千里(lǐ)马呢(ne)？”

　　 伯(bó)乐回答道：“对于一般的(de)良马，可以从其外表上、筋骨上观(guān)察得出来。

　　而那天下(xià)难(nán)得(dé)的千里(lǐ)马，好像是若有若无，若隐若现。

　　像这(zhè)样的马奔跑(pǎo)起来，让人(rén)看(kàn)不到飞扬的尘土，寻不着它奔跑的足蹄印儿。

　　我的孩子们(men)都是才能低下的人，对于好(hǎo)马的特征，我可以告诉他们，对(duì)于(yú)千里(lǐ)马的特征(zhēng)，那只能(néng)意会，不可言传，仅凭自己相(xiāng)马的经验来判断，他(tā)们(men)是无(wú)法掌握的。

　　不过(guò)，在(zài)过去同我一起挑过菜、担过柴的(de)人当中，有一个名叫九方(fāng)皋(gāo)的(de)人，他的相马技术不(bù)在我之下，请大王召见他(tā)吧。

　　”

　　 于是秦穆公便召见了九方皋，叫他(tā)到各地去寻(xún)找(zhǎo)千里马。

　　 九方皋到各处寻找了三个月后，回来报(bào)告说：“我已经在沙丘找到好(hǎo)马了。

　　”秦穆公问：“那是(shì)什么样的马呢？”九方皋回答：“那(nà)是(shì)一(yī)匹(pǐ)黄(huáng)色(sè)的母(mǔ)马。

　　”

　　 于是(shì)秦穆公派人去取(qǔ)，却是一(yī)匹(pǐ)黑色的公(gōng)马。

　　这时候(hòu)秦穆公很不(bù)高兴(xīng)，就把(bǎ)伯乐叫来，对他说：“坏了！您(nín)推荐的人连马的毛色(sè)与公母都分埋宴昌辨不(bù)出来，又怎么能认识出千里马呢？”

　　 伯乐这时长叹一声说道：“九(jiǔ)方皋相(xiān巴基斯坦中国人去安全吗，中国人去巴基斯坦安全么g)马竟然达到(dào)了这样的境(jìng)界！他真是高出我(wǒ)千(qiān)万倍。

　　像九方皋看到(dào)的是马(mǎ)的天赋和内(nèi)在(zài)素质。

　　深得它的精妙，而忘记了它的粗糙之(zhī)处；明悉它的内部，而忘记了它(tā)的外表。

　　九方(fāng)皋只(zhǐ)看(kàn)见所需(xū)要看见的，看(kàn)不见他所不需(xū)要看见的(de)；只视(shì)察(chá)他所需要视察(chá)的，而遗漏(lòu)了他所不需要(yào)观察的。

　　九方皋相马的价值(zhí)，远远高(gāo)于千里马的(de)价(jià)值！”

　　 把(bǎ)马从沙丘取(qǔ)回(huí)来后(hòu)，果然是名不虚传的、天下少有的千里马。

文言文原(yuán)文(wén)

　　 秦穆公(gōng)谓伯乐(lè)曰：“子(zi)之年长(zhǎng)矣，子姓有可使求(qiú)马者(zhě)乎？”

　　 伯(bó)乐对曰：“良马(mǎ)可(kě)形容筋骨相也。

　　天下之马(mǎ)，若灭若(ruò)没，若亡若(ruò)失(shī)。

　　若此者绝(jué)尘(chén)弭(mǐ)辙(zhé)。

　　臣之祥(xiáng)敬子，皆下才也(yě)，可告以良(liáng)马，不(bù)可告以天下之马也。

　　臣有(yǒu)所与共担(dān)纆(mò)薪(xīn)菜(cài)者(zhě)，有九方皋，此其于马非臣之下也(yě)，请见之(zhī)。

　　”

　　 穆公见之，使行求马。

　　三月(yuè)而(ér)反报曰(yuē)：“已得(dé)之矣(yǐ)，在沙丘(qiū)。

　　”

　　 穆公曰：“何马也？”对曰(yuē)：“牝而(ér)黄。

　　”

　　 使人往取之(zhī)，牡而骊。

　　穆公不说，召伯乐而谓(wèi)之(zhī)曰：“败矣！子所使求马者，色(sè)物(wù)、牝牡尚弗能知，又何马之能知也？”

　　 伯乐喟然太息曰：“一至于此乎！是(shì)乃其所以千(qiān)万臣(chén)而(ér)无数者也(yě)。

　　若皋(gāo)之所观，天机(jī)也。

　　得其精而(ér)忘其粗(cū)，在其内(nèi)而(ér)忘其外。

　　见其所见，不(bù)见其所不见(jiàn)；视其所视(shì)，而遗(yí)其所不(bù)视。

　　若(ruò)皋之相者(zhě)，乃(nǎi)有贵乎马(mǎ)者也(yě)。

　　”

　　 马(mǎ)至，果天(tiān)下之马也。

《九(jiǔ)方皋(gāo)相马》的寓意

　　 九方(fāng)皋(gāo)相马寓指(zhǐ)在对待人(rén)、事、物的时候，要抓住本质特(tè)征，不能为表面现象所迷惑，要能(néng)透过(guò)现象(xiàng)看到(dào)本质。

　　出(chū)自(zì)《列子·说符》。

　　 《列子》是中国古代(dài)思想文化史上著名(míng)的典籍，属于诸家学派著(zhù)作，是一部(bù)智慧之书，它(tā)能开启人们(men)心智，给人以启示(shì)，给人以智慧。

　　 《列(liè)子》是列子、列子弟子以及列子后学著作的汇编。

　　全(quán)书八篇(piān)，一百四十章(zhāng)，由哲(zhé)理(lǐ)散文、寓言故事(shì)、神话故事、历史(shǐ)故事组成。

　　而基本上则以寓(yù)言形(xíng)式来表达(dá)精微的哲(zhé)理(lǐ)。

　　共有神话、寓(yù)言故事一(yī)百零二个。

　　如《黄(huáng)帝篇(piān)》有(yǒu)十(shí)九(jiǔ)个，《周穆王篇》有十一个(gè)，《说符篇》有三(sān)十个。

　　这(zhè)些神话、寓(yù)言(yán)故事和哲(zhé)理(lǐ)散文，篇篇(piān)闪(shǎn)烁着智慧的光芒。

　　九方皋相马原文及译(yì)文及(jí)寓意，九方皋相马(mǎ)原文译文启示是九方皋相(xiāng)马出自《列子(zi)·说符》，指在对待(dài)人、事、物的时候，要抓住本质特征，不(bù)能为表(biǎo)面现(xiàn)象所(suǒ)迷惑(huò)，要能透过现象看到本质(zhì)的。

　　关(guān)于九(jiǔ)方皋相马(mǎ)原(yuán)文及(jí)译(yì)文及(jí)寓意，九方皋相马原文(wén)译文启示以及(jí)九方皋相马原文及译文(wén)及寓意，九方(fāng)皋相(xiāng)马原文译(yì)文及寓(yù)意，九方皋相马原文译(yì)文(wén)启示，九方皋相马原(yuán)文译(yì)文注(zhù)释启(qǐ)示，九方皋相(xiāng)马原文译文读音等问题，小编(biān)将(jiāng)为你(nǐ)整(zhěng)理以下知识(shí)：

九方皋相(xiāng)马原文及译文及寓意，九方皋相马原文译文启示

　　秦穆公谓(wèi)伯乐曰：“子之年(nián)长(zhǎng)矣，子姓有可使求马(mǎ)者乎？”

　　伯乐对曰：“良马可形(xíng)容(róng)筋骨相也(yě)。

　　天下之马者，若灭若没，若亡若(ruò)失。

　　若此者(zhě)绝尘弥辙，臣之子，皆下才也，可告以良(liáng)马，不(bù)可(kě)告以(yǐ)天下之马也(yě)。

　　臣有所与共担纆(mò)薪菜者，曰九方皋，此其于马非臣之下也。

　　请见(jiàn)之。

　　”

　　穆公(gōng)见之，使行求马。

　　三月而(ér)反(fǎn)报曰(yuē)：“已得之矣，在沙丘。

　　”穆公(gōng)曰：“何马(mǎ)也？”对曰：“牝而黄。

　　”使(shǐ)人往取之，牡(mǔ)而(ér)骊。

　　穆公(gōng)不(bù)说。

　　召伯乐而谓(wèi)之曰：“败矣！子所使求马者，色物、牝牡尚弗能知，又何马之能知也？”

　　伯乐喟然太息曰：“一至(zhì)于此乎！是乃其所以(yǐ)千万(wàn)臣而(ér)无数者(zhě)也。

　　若(ruò)皋之所观，天机(jī)也。

　　得其精而忘其(qí)粗(cū)，在其内(nèi)而忘其外。

　　见其所见(jiàn)，不见其(qí)所不见(jiàn)；

　　视其所视，而(ér)遗其所不视。

　　若皋之相者(zhě)，乃有贵(guì)乎马者也。

　　”

　　马至，果天下之马也。

　　秦(qín)穆公对(duì)伯乐说：“您(nín)的年纪大了，您的子侄中间有(yǒu)没(méi)有可以派去寻找好马的呢?”

　　伯乐(lè)回答(dá)说(shuō)：“一般(bān)的良(liáng)马是可(kě)以从外形容貌筋骨上观察(chá)出来的。

　　天下难得的好马，是(shì)恍恍惚惚，好像有又好像(xiàng)没(méi)有的(de)。

　　这样(yàng)的马跑起来像飞一样地快，而且尘土不扬，不留足迹。

　　我的子侄(zhí)们都是些才智低下(xià)的人，可以告诉他(tā)们识别一般(bān)的良马的方(fāng)法，不(bù)能告诉(sù)他们识别(bié)天下难得的好马(mǎ)的方(fāng)法(fǎ)。

　　有个(gè)曾经和我一起担柴挑菜的叫九方皋(gāo)的人，他观(guān)察(chá)识别天下难(nán)得(dé)的(de)好马(mǎ)的本领绝不在我以下，请(qǐng)您接见他。

　　”

　　秦穆公接见了九方皋(gāo)，派他去寻找好马。

　　过了(le)三个(gè)月，九方(fāng)皋(gāo)回来报告说：“我已经在(zài)沙(shā)丘找到(dào)好马了(le)。

　　”秦穆公问(wèn)道：“是匹什(shén)么样的马呢?”九方皋(gāo)回答说(shuō)：“是匹黄色(sè)的母马(mǎ)。

　　”秦穆公(gōng)派(pài)人去把那匹马牵(qiān)来(lái)，一看，却是匹(pǐ)纯黑色的公马。

　　秦穆公(gōng)很不(bù)高兴，把伯乐找来对他说：“坏了!您所(suǒ)推(tuī)荐的那个(gè)找(zhǎo)好马的人，毛色公(gōng)母都不知道，他怎么能懂(dǒng)得什么是好马，什(shén)么不是(shì)好马呢?”

　　伯乐长叹了一声，说道：“九方皋(gāo)相马竟然达到了这样的境界吗?这正是(shì)他(tā)胜过我千万倍(bèi)乃至(zhì)无(wú)数倍的(de)地方！九方皋他所观(guān)察地是(shì)马的天赋的内(nèi)在素(sù)质，深(shēn)得它的精妙，而忘(wàng)记了它的粗糙之处；

　　明悉它(tā)的内部，而(ér)忘记了它的外表。

　　九方皋只(zhǐ)看见所需要看(kàn)见(jiàn)的，看不见他所不需(xū)要看见的(de)；

　　只观察他所需要观察的，而遗漏(lòu)了(le)他所不需(xū)要观察的(de)。

　　像九(jiǔ)方皋这样的相马，包含着(zhe)比相马本身(shēn)价值(zhí)更高的道理哩!”

　　等到把那匹马(mǎ)牵回驯养使用，事实证(zhèng)明，它果然是(shì)一(yī)匹(pǐ)天下(xià)难(nán)得的(de)好马(mǎ)。

九方皋相马文言文翻译和寓意

　　 九(jiǔ)方皋相马文言文告诉我们看问题要(yào)抓(zhuā)住事物本质，不能为(wèi)表面(miàn)现(xiàn)弯扒象所(suǒ)迷(mí)惑。

　　下(xià)面为大家(jiā)整理了九方皋相(xiāng)马文言文翻译和寓意，供大家参考。

《九方皋相马》文言文翻译

　　 秦穆公(gōng)召见伯乐说(shuō)：“您的(de)年纪(jì)巴基斯坦中国人去安全吗，中国人去巴基斯坦安全么大了！您的家族中有谁能够继承您寻找千里马呢？”

　　 伯乐(lè)回(huí)答道：“对于一般(bān)的良马，可以从其外表上、筋骨上观察得出来。

　　而那天下(xià)难得(dé)的(de)千里马，好像是若有(yǒu)若无，若隐若现。

　　像这样的马(mǎ)奔跑起来，让人看不到(dào)飞扬的(de)尘土(tǔ)，寻不(bù)着(zhe)它奔跑的足蹄印(yìn)儿。

　　我的孩子们都(dōu)是才能低下的人，对于好马的特征，我可以告诉他们，对(duì)于千里马的特征，那只能意(yì)会，不可(kě)言传，仅凭自己(jǐ)相马的经验来判断，他们(men)是(shì)无(wú)法掌握的。

　　不过(guò)，在过去同我一(yī)起挑过菜(cài)、担过柴的人当中，有一个名叫九方皋的人，他的相马技术不在我之下，请大王(wáng)召见(jiàn)他(tā)吧(ba)。

　　”

　　 于是(shì)秦(qín)穆(mù)公便召(zhào)见了九方皋，叫(jiào)他到各地去寻(xún)找千里马。

　　 九(jiǔ)方(fāng)皋到(dào)各(gè)处寻找了三个月(yuè)后(hòu)，回(huí)来报告说(shuō)：“我已经在沙丘(qiū)找(zhǎo)到好(hǎo)马了(le)。

　　”秦穆公(gōng)问：“那是什么样的(de)马呢？”九(jiǔ)方皋(gāo)回答：“那是一匹(pǐ)黄色(sè)的(de)母马(mǎ)。

　　”

　　 于是秦穆(mù)公派人去取(qǔ)，却是一(yī)匹黑色的公马(mǎ)。

　　这时(shí)候(hòu)秦(qín)穆公很不高兴，就把伯(bó)乐叫(jiào)来，对他说：“坏了(le)！您推荐的人连马的毛色与公母都(dōu)分埋宴(yàn)昌辨(biàn)不出(chū)来，又怎(zěn)么(me)能认识出千里马呢？”

　　 伯乐这时(shí)长叹一(yī)声说道：“九(jiǔ)方皋相(xiāng)马竟(jìng)然(rán)达到(dào)了这样的境界！他真是高出我(wǒ)千万(wàn)倍。

　　像九(jiǔ)方皋看到的(de)是(shì)马(mǎ)的(de)天赋和内在素质。

　　深得(dé)它的精妙，而(ér)忘记了(le)它的粗糙之处；明悉它的内部(bù)，而忘记了它的外表(biǎo)。

　　九方(fāng)皋(gāo)只看见所需要看见的(de)，看不见他所不需要看见(jiàn)的；只(zhǐ)视察他(tā)所需要视察的，而遗漏了他所不需要观察(chá)的。

　　九(jiǔ)方皋相马的价值(zhí)，远远高(gāo)于千里马的价(jià)值！”

　　 把马(mǎ)从沙(shā)丘取回来后，果然(rán)是名(míng)不虚传的、天下(xià)少有的千里马。

文言文原文

　　 秦穆(mù)公谓伯(bó)乐曰(yuē)：“子之(zhī)年长矣，子姓(xìng)有可使求马者(zhě)乎？”

　　 伯乐对曰：“良马可(kě)形容筋骨相也(yě)。

　　天(tiān)下之马(mǎ)，若灭若(ruò)没，若亡若失。

　　若此者(zhě)绝尘弭(mǐ)辙。

　　臣之祥敬子，皆下才也(yě)，可(kě)告以(yǐ)良(liáng)马(mǎ)，不(bù)可告以天下之(zhī)马(mǎ)也。

　　臣有所与(yǔ)共担纆薪菜者，有九方皋，此其(qí)于马(mǎ)非臣之下也，请见之(zhī)。

　　”

　　 穆公(gōng)见之，使行(xíng)求马。

　　三月而反报(bào)曰：“已得之矣，在沙丘。

　　”

　　 穆公曰：“何(hé)马也？”对曰(yuē)：“牝(pìn)而黄。

　　”

　　 使(shǐ)人(rén)往取之，牡(mǔ)而骊。

　　穆公不说，召伯乐而谓之曰：“败矣！子所使求马者，色(sè)物、牝牡尚(shàng)弗能知(zhī)，又(yòu)何马(mǎ)之能知也？”

　　 伯乐(lè)喟然太息曰(yuē)：“一至于(yú)此乎(hū)！是乃(nǎi)其(qí)所以千(qiān)万臣而无(wú)数(shù)者也。

　　若皋(gāo)之所观，天机(jī)也。

　　得其精而忘其粗，在其内而(ér)忘其(qí)外(wài)。

　　见其所见，不见其(qí)所不见；视(shì)其(qí)所视，而(ér)遗其所不视(shì)。

　　若皋之相(xiāng)者，乃有贵(guì)乎马者也。

　　”

　　 马至，果天下之马也。

《九方(fāng)皋相马》的(de)寓意

　　 九方(fāng)皋相马寓(yù)指在对(duì)待人(rén)、事、物的时候，要抓住(zhù)本质特征，不能为表面(miàn)现象所迷惑(huò)，要能透过(guò)现(xiàn)象看(kàn)到本质。

　　出(chū)自《列子·说符》。

　　 《列子》是中(zhōng)国古(gǔ)代思想(xiǎng)文化史上著名(míng)的典(diǎn)籍(jí)，属于(yú)诸家学(xué)派著(zhù)作，是一部(bù)智慧之书(shū)，它能开启人(rén)们心智，给人以启示(shì)，给人以智慧。

　　 《列子》是列子、列子弟子以及列(liè)子后学(xué)著作的汇(huì)编。

　　全书(shū)八篇，一百(bǎi)四十(shí)章，由哲理散文、寓(yù)言(yán)故事(shì)、神话故事(shì)、历史故事(shì)组成(chéng)。

　　而基本上则以寓言形式(shì)来(lái)表达精微的(de)哲理。

　　共有神(shén)话、寓言故事一百零二个(gè)。

　　如(rú)《黄帝篇(piān)》有(yǒu)十九(jiǔ)个，《周穆(mù)王篇》有十(shí)一个，《说(shuō)符篇》有三十个。

　　这(zhè)些(xiē)神话、寓(yù)言故事和哲理散文，篇篇闪烁着智慧的光芒。

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