徐(xú)太志恶魔事件发生(shēng)在1994年，想要知道这(zhè)件事情的(de)经(jīng)过，首(shǒu)先我们必须要(yào)来了解了解徐太志到底是一个怎样(yàng)的人(rén)，徐太志的职业是歌手，在韩国乐坛中(zhōng)他算得上是名气非常(cháng)大(dà)的前辈了，并且(qiě)在(zài)徐太(tài)志的(de)身上还有一(yī)种(zhǒng)魅力是让人莫名(míng)其妙(miào)的被(bèi)吸引的，这(zhè)种特殊的感情导(dǎo)致(zhì)徐太志(zhì)即(jí)便(biàn)已(yǐ)经隐退(tuì)多年，大家还是会对他(tā)印象深刻，既然徐太志是这么(me)一(yī)位有魅(mèi)力(lì)的(de)人，那他是怎(zěn)么和恶魔事(shì)件(jiàn)扯(chě)上(shàng)关系的呢(ne)，一说到恶魔(mó)就会让人有害怕(pà)的(de)感(gǎn)觉，徐太(tài)志和这(zhè)种事情扯上关系让人感到很恐(kǒng)惧(jù)啊。

1972年2月21日出(chū)生于韩国首尔(ěr)的徐太志原名叫郑铉哲，从小就对音乐(lè)有(yǒu)浓厚兴趣的他在14岁就和朋友组建乐队，天上壁、活化山、夕那(nà)雨这些乐(lè)队中(zhōng)都有徐(xú)太(tài)志加入的痕迹(jì)，可惜最后乐队也(yě)都逃不过解散成员各奔前程的命运(yùn)，一直到90年代(dài)，徐太志和杨贤硕(shuò)、李朱(zhū)路组成“徐太志和(hé)孩(hái)子们(men)”，这(zhè)个组合开(kāi)创(chuàng)了韩国偶(ǒu)像组合和(hé)流行舞(wǔ)曲的(de)新时代，成(chéng)为韩国90年代当红(hóng)歌手组合(hé)，是韩国偶像的鼻祖。

1994年(nián)徐太志的(de)恶魔事件其实是说他在(zài)1994年发表过组合(hé)的第三张专辑(jí)，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受(shòu)到(dào)诅咒的(de)杰作(zuò)”，也是“徐(xú)太志(zhì)和孩子(zi)们”专辑中销(xiāo)量(liàng)最少的一张，就是这张专辑让徐太志不再是大家口(kǒu)中(zhōng)的歌(gē)手(shǒu)和(hé)音乐人那么简单，而(ér)变成了最(zuì)让韩国人惊讶和争议的(de)“社会人(rén)”，徐太志的音乐不再(zài)是单(dān)纯(chún)的“聆听(tīng)”角度而是(shì)作为(wèi)“分析和(hé)批判的abo文是什么意思 abo文是谁发明的eight: 24px;'>abo文是什么意思 abo文是谁发明的对(duì)象(xiàng)”存在，他这样的歌手应(yīng)该不会有第二个了。

恶魔(mó)事(shì)件(jiàn)就是从(cóng)徐太志的歌曲(qū)传出来的(de)，当(dāng)时流传“撒(sā)旦说”，关于“徐太志的音乐倒(dào)过(guò)来听(tīng)，传达(dá)了撒旦(dàn)的(de)信息”的(de)传(chuán)闻在(zài)全国(guó)扩散着，传说将“徐(xú)太志和孩(hái)子(zi)们”专(zhuān)辑卡带分解后(hòu)，将(jiāng)卷筒换向(xiàng)反方向插(chā)进(jìn)，然后用卡(kǎ)带录音机收听《教室理念》的话就会听到“血不足(zú)”这样(yàng)的声音。尽(jǐn)管徐太(tài)志(zhì)本人极力(lì)否认，但(dàn)一(yī)部分宗教(jiào)人士还是认为(wèi)这首歌(gē)曲是赞扬撒旦(dàn)的意思，认为徐太志是(shì)恶魔(mó)中的(de)恶魔。

事实上这样的说法完全(quán)是没有依据(jù)的，就是三人(rén)成虎的传言所造成大家心里一定的心理(lǐ)暗示，徐太志身上(shàng)确实有(yǒu)一种(zhǒng)魅力(lì)会让人莫名(míng)其妙的被他(tā)吸引，但因此就说他是(shì)恶魔就有点太不科(kē)学的(de)，说白了大家还(hái)是都喜(xǐ)欢(huān)凑(còu)热(rè)闹罢了，一点会引起争议的新闻被(bèi)放(fàng)大都会给当事人造(zào)成无法挽(wǎn)回(huí)的后果与影响(xiǎng)，以后大家如果再碰上一些(xiē)匪夷所(suǒ)思(sī)的传(chuán)闻(wén)，还是要多思考思(sī)考再决(jué)定(dìng)要不要站队。

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