四大哲(zhé)学流派有哪些？是四大哲学流(liú)派有：犬(quǎn)儒主义学派(pài)、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学(xué)派的。关于四大哲学流派有哪些以及(jí)四大(dà)哲学流派有哪些(xiē)人，四大哲学流派有哪些特点，四(sì)大哲(zhé)学(xué)流派(宁波华茂外国语学校学费多少高中，宁波华茂外国语学校学费多少一学期pài)包括(kuò)哪(nǎ)些，六大哲(zhé)学流派，哲(zhé)学的四大派别等(děng)问题，小编将(jiāng)为你整(zhěng)理以下的知识答(dá)案(àn)：

四(sì)大哲学流派是(shì)什么意思(sī)

　　四大哲学流(liú)派意思如下(xià)：

　　1、马(mǎ)克思(sī)主义(yì)哲学

　　马克(kè)思(sī)主(zhǔ)义哲学的(de)伟大(dà)之处是(shì)它的辩(biàn)证思维方式和实践的观点。全面辩证的思维，可(kě)以(yǐ)避免片(piàn)面(miàn)和偏激(jī)。生(shēng)活实(shí)践的观点(diǎn)使哲学具有活力。马克思指出了当代哲学发展的正(zhèng)确方向。

　　2、人(rén)本主义哲(zhé)学(xué)

　　人本主义哲学强调，哲学要以人为中心(xīn)，关注人的问题。它主张，哲(zhé)学(xué)是人的(de)哲学，而(ér)不应成为脱离人(rén)的现实生活和实践经验的抽(chōu)象理论。哲学和一切(qiè)好(hǎo)的文化(huà)要重(zhòng)视(shì)人，尊重(zhòng)人，维(wéi)护人的权利。它反对束缚人的(de)文化，维护人的真实存在，主张(zhāng)充分发挥人的(de)生命(mìng)力和创(chuàng)造力。这(zhè)种人道(dào)主义的价值观非常重(zhòng)要。人本(běn)主义哲学(xué)对人的(de)非理性(xìng)的研究，意(yì)义重大，深化了对人性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主(zhǔ)义哲学(xué)在理论的(de)结构、逻辑和语言(yán)的研究(jiū)上，取得了重大成果，开(kāi)辟了语(yǔ)言哲学(xué)的新领域(yù)。它要求哲(zhé)学思维严谨、科(kē)学，要求(qiú)哲(zhé)学语言准确、规范。它重视哲学理论的逻(luó)辑(jí)分析和语言分析，重视(shì)哲学理论(lùn)的逻(luó)辑证(zhèng)明和经验(yàn)证(zhèng)实。

　　4、后(hòu)现代(dài)主义哲学

　　后(hòu)现代主义哲学重视实践，强调人(rén)应由观察者，变为参与者。它强调世(shì)界的多样(yàng)性、多元性，容(róng)纳(nà)一切(qiè)思想，容(róng)纳一切方(fāng)法，强调(diào)人们(men)在认识世界时(shí)，要站在不同(tóng)的(de)视角、不同的角度去观察(chá)。

四(sì)大哲学流派有(yǒu)哪些(xiē)

　　是(shì)四大(dà)哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛(gé)哲学学派、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学(xué)派(pài)。犬(quǎn)儒主(zhǔ)义学派，普遍认为是苏(sū)格拉底的弟子安(ān)提斯泰尼创(chuàng)立的，另一人物第欧根尼（公元前(qián)404－公元(yuán)前323）则因为(wèi)住在(zài)木桶里的(de)怪(guài)异行为而成为更(gèng)有(yǒu)名的(de)犬儒主义(yì)者。犬(quǎn)儒学派的主要(yào)教条是，人要摆脱世俗的利益而追求唯一(yī)值得拥有的善(shàn)。柏拉图学派，代表人物是柏(bǎi)拉图，而新柏拉图(tú)学派则是公元(yuán)3～6世(shì)纪(jì)流行(xíng)于古罗(luó)马的(de)唯(wéi)心(xīn)主(zhǔ)义哲学流派。开创者是亚(yà)历山(shān)大里(lǐ)亚的阿(ā)蒙尼阿·萨卡（约(yuē)175～约242）。斯(sī)多葛(gé)哲学学派，斯多葛派认为世界理性(xìng)决定事(shì)物的发展变化。所谓(wèi)"世界理性"，就是神性，它是世界(jiè)的主宰，个(gè)人只不过是神的整体中的(de)一分(fēn)子。伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派，伊壁鸠鲁(lǔ)派(pài)认为并宣(xuān)扬人死魂(hún)灭，这是人类思(sī)想(xiǎng)史上的一大进步，同时提倡(chàng)寻求快乐和幸福。但(dàn)他们所(suǒ)主张的快乐(lè)决非肉欲物质享受之乐，而是排(pái)除情(qíng)感(gǎn)困扰后的心灵宁静之乐的。

　　现代西(xī)方哲学流派是(shì)指马克思主(zhǔ)义哲(zhé)学产(chǎn)生以后西方(fāng)流行(xíng)的(de)各种哲学派别(bié)，是(shì)近代西方哲学的继(jì)续。

　　现代西方(fāng)流行的哲学流派虽形形色色(sè)，但大致分属(shǔ)科学主义（实证(zhèng)主(zhǔ)义）与人本主义（非理(lǐ)性(xìng)主义）两大思潮(cháo)。

　　现(xiàn)代西方的科(kē)学主(zhǔ)义哲(zhé)学思潮(cháo)渊源于近代英国(guó)的经验主义，强调归纳、实证(zhèng)、逻辑(jí)、实用，关注自然科学的哲学问(wèn)题。

　　科学主(zhǔ)义哲学(xué)思(sī)潮(cháo)开始出现于十(shí)九世纪三十年代，第一代(dài)是(shì)孔德的实证主义；流行于十九世纪下(xià)半(bàn)期和二(èr)十世纪初的马(mǎ)赫主义是孔德(dé)实证主义的后裔，是现(xiàn)代(dài)科学主义(yì)哲学思潮的第二代(dài)；实(shí)用主义与实证主义有(yǒu)理(lǐ)论联系，而(ér)逻(luó)辑实(shí)证(zhèng)主义则是马赫主义的直接(jiē)后裔，是(shì)实证主义的(de)第(dì)三代；从二十世纪五十年代到六十年代，一度代替(tì)逻辑实证主义而(ér)兴(xīng)起的是(shì)波普尔的批(pī)判理(lǐ)性主义；自二十(shí)世纪六十(shí)年代以后，波普尔(ěr)的批判理性主义逐渐衰落，代之而兴的是(shì)库恩、拉(lā)卡托斯、费耶阿(ā)本(běn)德等人的历史主义(yì)或科学哲(zhé)学的(de)历史学派。

唯我论(lùn)

　　代(dài)表人物为前苏格拉(lā)底哲学家戈尔吉亚(yà)斯（公元前485—375年），也是他(tā)首次提出的。

　　唯我(wǒ)论认为(wèi)一个人只能知道自己的存在，而头脑之外的(de)任何东西(xī)，都不(bù)可能(néng)被知(zhī)道(dào)存在。

　　唯我论者强调主观现实(shí)，即使外部(bù)有东西，也无(wú)法知(zhī)道，即使对它有所了解，关于它知(zhī)识也无(wú)法与他人交流。

　　一件事(shì)物(wù)对一个人来说是(shì)真的(de)，对另外一个人来说可能不是(shì)真的。

　　唯我论经(jīng)常与虚无主义和唯(wéi)物主义联系在一起(qǐ)。

　　后面由(yóu)柏拉图和笛卡尔补充。

决(jué)定论

　　决(jué)定论认为(wèi)每(měi)一个事(shì)件，包括人类的认知和(hé)行为、决定和行动，都是由一系列不间断的(de)先前事件(jiàn)决(jué)定(dìng)。

　　决定论有多种形式(shì)，例如神学决定论，基因决定论(lùn)，环境(jìng)决定论，神秘主义(yì)决定论。

　　神(shén)秘(mì)主(zhǔ)义决定(dìng)论(lùn)认为一切都是由某种力量控制决定(dìng)的，人类(lèi)没(méi)有自由意志(zhì)可言。

功利(lì)主义

　　功利主义(yì)者(zhě)不(bù)满意(yì)总比猪满(mǎn)意好，苏格拉底不(bù)满意(yì)总比傻瓜满(mǎn)意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯图亚特·密(mì)尔及其著作(zuò)《功利主义(yì)》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是一种(zhǒng)伦(lún)理学说，功(gōng)利主(zhǔ)义认为一(yī)种行为的(de)道德价值取决于对整体(tǐ)的贡(gòng)献(xiàn)，即为了大多数人(rén)的幸(xìng)福(fú)。

　　它强调结果，即意(yì)味着某种行为的道德价(jià)值完全取决于这种行为的(de)结果。

　　也就是目的(de)证(zhèng)明了手段。

　　功(gōng)利(lì)主义代表人物边沁(qìn)提出了善的理论，他宣称善是给大多(duō)数人带来最(zuì)大幸福的东西。

古希(xī)腊早期自然哲(zhé)学(xué)四大学派

　　古希(xī)腊早期自然哲学四(sì)大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)派宣扬无(wú)神论(lùn)，认(rèn)为人死(sǐ)魂灭，这是人(rén)类思(sī)想史上的一大进步，同时提倡寻求(qiú)快乐(lè)和幸福。

　　但他(tā)们所主(zhǔ)张的快乐(lè)决非肉欲物质享(xiǎng)受(shòu)之乐(lè)，而是排除情感(gǎn)困扰后的(de)心(xīn)灵宁静之乐。

　　伊(yī)壁(bì)鸠鲁派(pài)生活简朴而又节制，目的(de)就是(shì宁波华茂外国语学校学费多少高中，宁波华茂外国语学校学费多少一学期)要抵制奢侈生活(huó)对一个(gè)人身(shēn)心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀(huái)疑学派否认任(rèn)何事物(wù)有美与(yǔ)丑(chǒu)、正当与不正当(dāng)之(zhī)分，否(fǒu)定美的认识与(yǔ)艺术(shù)认识的任何客(kè)观(guān)性。

　　认为建立在传(chuán)统习惯基础上的美与丑的判断与真理无(wú)关。

　　反对(duì)古希(xī)腊罗马以来关于艺术具有(yǒu)教(jiào)育作用、净化作用(yòng)的(de)观点，认为音乐不能陶冶(yě)性情。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯多葛派认为(wèi)世(shì)界(jiè)理(lǐ)性决定事(shì)物(wù)的发展(zhǎn)变化。

　　所谓"世(shì)界(jiè)理(lǐ)性"，就是神性，它是世界(jiè)的主宰，个人只不过是神的整(zhěng)体中的一分(fēn)子。

　　所以，斯多葛学派是唯心主义的。

　　在社会(huì)生活中，斯(sī)多葛派强调顺从天(tiān)命，要(yào)安于自(zì)己在社(shè)会中所(suǒ)处的地(dì)位，要恬淡(dàn)寡欲。

　　自(zì)称是世(shì)界主义者，打破了希(xī)腊人和(hé)野蛮人之间的传统界限，宣扬人类是一个整体(tǐ)，只应有一个(gè)国家，一种公民(mín)，即(jí)宇(yǔ)宙公民。

　　而这个国家也应由智慧的君主来统治。

　　4、犬(quǎn)儒主(zhǔ)义

　　犬儒(rú)学派认为(wèi)：人(rén)们的苦痛分两种，一种源自物质，另外一种是(shì)精神。

　　精神上的幸福快乐才是真正的(de)满足(zú)。

　　认(rèn)为人(rén)类社会不公产生的本身不(bù)是阶级，而是(shì)家庭。

　　即子女与父(fù)母(mǔ)关系的确立，丈(zhàng)夫和妻(qī)子对对方(fāng)的(de)唯一认同，家庭，子女，配(pèi)偶(ǒu)的相(xiāng)对性是一切贪婪的根源，导致了社会的不公。

　　扩(kuò)展资料：

　　古希(xī)腊(là)道德哲学(xué)的重要阶段：

　　古代对道(dào)德的思(sī)考(kǎo)始于公元前6世纪(jì)的(de)第一批古希腊思(sī)想(xiǎng)家，终于一(yī)千年(nián)之后的(de)基督教思想盛行的5世纪。

　　传统将其区(qū)分为三个阶段。

　　第一个阶段叫(jiào)做前苏(sū)格拉底时(shí)期(qī)，主(zhǔ)要包括德谟克(kè)利(lì)特和智(zhì)者学派的思想，提出自然(rán)与法律的对立。

　　这一时(shí)期有(yǒu)关伦理(lǐ)道德的思想丰(fēng)富多姿，独立于苏格(gé)拉底(dǐ)派而存(cún)在（事实上，这(zhè)些作者们是与苏格拉底同时(shí)代的人，却(què)很(hěn)不恰当(dāng)地被划分为前苏格拉底派）。

　　第二阶段包括苏格(gé)拉底(dǐ)、柏拉图(tú)和亚里士多(duō)德。

　　事实上，这(zhè)三位(wèi)哲学家之间的联系十分紧(jǐn)密：柏拉图(tú)是苏格拉(lā)底的朋友(yǒu)和(hé)信徒(tú)，而(ér)亚(yà)里士多德(dé)则在柏拉(lā)图学(xué)园(yuán)学习了很长时间。

　　古代哲学的第三阶段涵盖了所有希腊化哲学，其中包(bāo)括斯(sī)多(duō)葛(gé)学派、伊壁鸠鲁学派和(hé)怀疑学派三大支柱。

　　这(zhè)些(xiē)学派的思想之所以留(liú)存久远，与(yǔ)后人的致力发(fā)展有(yǒu)关(guān)。

　　比如(rú)斯多葛(gé)学派的(de)主要著作就是(shì)由(yóu)塞内卡和马克·奥(ào)勒留(liú)在(zài)克里西(xī)波斯和芝诺(nuò)创(chuàng)立该学派(pài)的(de)六(liù)个(gè)世纪之后编撰(zhuàn)的。

　　参考资(zī)料：百(bǎi)度百科-伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派

　　参考资料：百度百科-怀疑学派

　　参考资料：百度百科-斯多葛学派

　　参考资(zī)料：百度(dù)百科-犬儒主义

　　参考资(zī)料：中国社会(huì)科学网-古希腊人如何回(huí)答我们的道德困境(jìng)

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