社日节是什么(me)节日？社日(rì)节，中国传统节日，又称土地诞，是古老的(de)中(zhōng)国传统(tǒng)节(jié)日，社日分(fēn)为(wèi)春社和秋社(shè)的(de)。关于社日节是什么节日以及(jí)社日节是什么节日(rì)，社日节是哪(nǎ)天(tiān)，社(shè)日指的是(shì)什(shén)么(me)节日，社日节这(zhè)个节日有什么风俗，社日(rì)节(jié)的意义等问题(tí)，农(nóng)商网将(jiāng)为(wèi)你整(zhěng)理以下的生活知识(shí)：

社日节是(shì)农历几月初几

　　社(shè)日节(jié)是农历二月二十(shí)的。

　　社(shè)日(rì)节日也叫二月春社(shè)日、中和(hé)节。是我国一个(gè)祈求丰收的传(chuán)统节日，在古代的时候没有定日，先秦、汉、魏、晋各代(dài)择日(rì)不同。

　　但是自宋代起，以立春(chūn)后第五个戊日为社日(rì)。所以(yǐ)具(jù)体日(rì)子由立春日推算(suàn)出来。

　　2023年立春(chūn)是2月4日(rì)，立(lì)春这天就是癸巳日，第二个(gè)戊日是(shì)2月(yuè)9日(rì)戊戌(xū)日，第三(sān)个戊日是2月19日戊申日(rì)，第四个戊日(rì)是(shì)3月1日戊午日，第(dì)五个戊日是3月(yuè)11日戊(wù)辰日。

社日节是什么(me)节日

　　1、社日节，中国(guó)传(chuán)统节日，又(yòu)称土(tǔ)地(dì)诞，是(shì)古老的(de)中国(guó)传统节日(rì)，社日(rì)分为春社和(hé)秋社。

　　古时代的(de)社日节(jié)期依据干支历法来定，后(hòu)来因历法变动改用(yòng)阴历定节期(qī)。

　　春社按立春后第五个(gè)戊日推算(suàn)，一般在农(nóng)历二月初二(èr)前(qián)后，秋社(shè)按(àn)立秋(qiū)后第五个戊(wù)日，约新谷登场的农历八(bā)月。

　　古代把土地神(shén)和祭祀土地神的地方(fāng)都叫社，按照中(zhōng)国民(mín)间的习俗(sú)，每到播种或收获的季节(jié)，农民们(men)都要立社祭祀，祈(qí)求或酬报土(tǔ)地神。

　　2、古人(rén)认为(wèi)土生万物，所以(yǐ)土地神是广为敬奉的(de)神灵之一。

　　人们认为该神管(guǎn)理着五谷的生长和地方的平安。

　　二月二是土(tǔ)地公的圣诞(dàn)，土地公又称(chēng)福德正神，在中国南方地区，是土(tǔ)地公公(gōng)的生日，称“土地诞”，为给土地公公“暖寿”，有的地(dì)方有(yǒu)举办“土地会”的习俗：家家凑钱为土(tǔ)地神祝(zhù)贺(hè)生日(rì)，到(dào)土地庙烧香祭(jì)祀，敲锣鼓(gǔ)，放鞭炮。

　　3、南方“二月(yuè)二”仍沿祭(jì)社(shè)（土地神(shén)）习俗，如在(zài)浙(zhè)江、福建、广东(dōng)、广西等(děng)地(dì)区，既(jì)有类(lèi)似龙抬头节习(xí)俗，又有以(yǐ)祭社习俗为主的新“二月二(èr)”习俗，南方普遍奉(fèng)祀(sì)土地(dì)神。

社日是什(shén)么日子

　　社日(rì)是二月二“土地诞(dàn)”也(yě)称“社日(rì)节”，社日分(fēn)为春社日和秋(qiū)社(shè)日，春社是(shì)立(lì)春(chūn)后(hòu)第五个戊日(rì)，秋社是立秋后第五个戊日（戊，五行属土）。

　　我(wǒ)国南方(fāng)普(pǔ)遍(biàn)奉(fèng)祀土(tǔ)地神，土(tǔ)地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家(jiā)人称”土地(dì)伯公“。

　　土地神是广为敬奉的神灵之一。

　　“土地诞”习(xí)俗主要是祭祀(sì)土地和聚社会饮，借敬神(shén)、娱(yú)神(shén)而娱人。

　　在浙江、福建、广(guǎng)东、广西等地区，既(jì)有类(lèi)似龙(lóng)抬头节习俗，又有以(yǐ)祭社(shè)习俗(sú)为(wèi)主的(de)”二(èr)月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭(jì)社神先(xiān)得设坛立(lì)庙(miào)。

　　君王立(lì)的称“王社”，百姓立的叫(jiào)“大社(shè)”。

　　社坛还得有(yǒu)社主——社神。

　　最早的社主是树木，如(rú)夏代(dài)在(zài)坛上种松树(shù)，商代正五边形的外角和等于多少度第二人生，正五边形的外角和等于多少度的内角种柏树，周代种栗树(shù)。

　　后来，社主改(gǎi)为石头、木牌和堆土。

　　如(rú)北京中山公园的社(shè)稷坛便以(yǐ)五色土(tǔ)为(wèi)社主(zhǔ)，并(bìng)以东方青土、西方白土、南(nán)方红土(tǔ)、北方黑土、中(zhōng)央黄土(tǔ)，既(jì)代表天下土地，又蕴含了阴阳(yáng)五行。

　　只是(shì)为了(le)祈求农业丰稔，增加了(le)主(zhǔ)宰五谷的(de)稷神，故称(chēng)社(shè)稷坛(tán)。

　　这(zhè)就(jiù)是明清皇帝祭社的“王社”。

　　百姓立的社(shè)，多称土地庙。

　　遍布各地(dì)城乡的土(tǔ)地庙有大有小(xiǎo)：城(chéng)镇多(duō)由居民捐钱建造庙宇；乡间(jiān)则在村外(wài)头大树下，砌个一二(èr)米(mǐ)见方的小庙(miào)，或(huò)用四块石片(piàn)，三块作(zuò)墙，一块盖顶(dǐng)，还有(yǒu)捡块破缸片作(zuò)盖的。

　　如此“委屈”主宰土(tǔ)地、年成(chéng)和人丁兴旺的尊(zūn)神，却(què)未(wèi)闻(wén)土地神抱(bào)怨和报复(fù)的。

　　于是，中国民间(jiān)塑造的土地神(shén)像(xiàng)，多是(shì)留着长胡子的慈(cí)祥老者。

　　后(hòu)来有人觉得(dé)孤身独守小庙太寂寞，便按人间社会给添了俗称土地婆的夫人(rén)。

　　在福(fú)建、广(guǎng)东及西(xī)南(nán)地(dì)区，人们在土地(dì)庙里立一二块石头，上盖红(hóng)布，便是土地神——这是以石头(tóu)作为社主(zhǔ)的古(gǔ)代遗(yí)风，农家还在厅堂正墙供(gōng)奉(fèng)了(le)“天地君亲师神(shén)位”的墙根(gēn)下，贴(tiē)一(yī)张写有(yǒu)土(tǔ)地神位(wèi)的红纸，摆个香炉，便(biàn)请(qǐng)来了护家(jiā)的(de)土地神。

　　祭社是古代全民的盛大节(jié)日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰后，还要欢宴(yàn)群(qún)臣。

　　百姓(xìng)则集体祭祀本(běn)村的(de)社神。

　　从(cóng)古代诗文中可了解那时的社日情景(jǐn正五边形的外角和等于多少度第二人生，正五边形的外角和等于多少度的内角g)：村民凑(còu)钱买(mǎi)来猪(zhū)、羊，然后敲锣(luó)打鼓，抬着猪(zhū)羊，提着酒壶和各种供品，聚集社神庙前，焚香祭拜，祈求五谷丰(fēng)登(dēng)，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百度百科-社日节

　　百度百科-土地(dì)诞(dàn)

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