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劳心者治(zhì)人劳力者治(zhì)于人这句话的意思是(shì)什么，劳心者治(zhì)人 劳力者治(zhì)于人是什么意思(sī)

　　“劳(láo)心者(zhě)治(zhì)人，劳力者治于人(rén)”这句话的意(yì)思是：脑(nǎo)力劳动(dòng)者(zhě)统(tǒng)治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者治人(rén)，劳力者治于人”出自《孟子(zi)》的《滕文公章句上》。

　　这句话(huà)中的劳(láo)心者就是指(zhǐ)领导者，劳力者指的是被管(guǎn)理者(zhě)了。

　　人都想当(dāng)领导，但是成为一个领导者真的不容易，成功领导的关键是(shì)成功管理他人的能(néng)力。

　　“遇横逆之来而不怒(nù)，遇变故之起而不惊，当非常之谤而(ér)不(bù)辨”，可以(yǐ)做领导者；

　　有胆(dǎn)识，有立场，有广泛的交际能力，能独当一面，可以(yǐ)做中级领(lǐng)导；

　　识(shí)人不爽，用人不刻(kè)，加上上面的所有的特质，才能做一个(gè)高级领导；

　　如(rú)果个(gè)中能力运(yùn)用自如，做一个(gè)顶级领导就(jiù)没有问题(tí)了。

　　内在素质越高，成(chéng)为领导者(zhě)的级别(bié)也越高(gāo)。

　　比如，识人是(shì)内功，也(yě)是成(chéng)为领导必(bì)修的(de)基(jī)础课。

　　千军(jūn)易得，一将难求；

　　组织的成功得力于(yú)20%的(de)人的努力，成(chéng)功(gōng)的领导都具有一双识人(rén)慧眼。

　　用人是内功(gōng)的体(tǐ)现，一(yī)匹(pǐ)狼领导的羊群能够打败一只羊(yáng)领导的狼群。

　　没有无用的人，只有错误的位置(zhì)。

　　把正(zhèng)确的人放在正(zhèng)确的位置，这是高明(míng)的(de)用人方法。

　　能识人、会用人(rén)，更(gèng)具有领导(dǎo)素质，就可以考虑做领(lǐng)导(dǎo)了。

劳心者治(zhì)人，劳力者治于人。是什么意(yì)思？

　　意(yì)思是：下等(děng)的做体(tǐ)力劳动1克拉等于多少毫克 1克拉等于多少CT(dòng)，中等(děng)的(de)橘羡做脑力劳动(dòng)，上(shàng)等的统治者别人，该(gāi)句(jù)引申于(yú)孟子的《孟子·滕文(wén)公上》，原文(wén)如下：

　　原文：故曰(yuē)：或(huò)劳心，或劳力；劳心者治人，劳(láo)力者治于人(rén)；治于(yú)人者食(shí)人，治人者食于人：天下之通义。

　　释义：所以说有的人做(zuò)脑力劳动，有的人做(zuò)体力(lì)劳动；脑力劳(láo)动者(zhě)统治人，体力劳动者受人(rén)统治；被(bèi)统治者供(gōng)养别人，统圆(yuán)伏拍(pāi)治(zhì)者(zhě)被人供养，这是普天(tiān)之下(xià)通(tōng)行的(de)原则。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　战国中期孟(mèng)子及其弟(dì)子万章、公(gōng)孙丑等著。

　　最(zuì)早见于赵岐(qí)《孟子题辞》：“此书，孟子之(zhī)所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著录《孟子》十一篇(piān)，现存七篇十四卷。

　　总(zǒng)字(zì)数三万(wàn)五千(qiān)余字(zì)，260章(zhāng)。

　　相传另(lìng)有(yǒu)《孟子外书》四篇，已(yǐ)佚（今本《孟子(zi)外(wài)书》系明(míng)姚(yáo)士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟子的(de)政治、教厅(tīng)裤育、哲(zhé)学(xué)、伦理(lǐ)等思想观(guān)点和(hé)政治活(huó)动(dòng)。

　　古代考试主要考《四书》与(yǔ)《五经》。

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　　“劳心者治人(rén)，劳力(lì)者(zhě)治于人”这句话的意思是：脑(nǎo)力劳动(dòng)者统治人，体(tǐ)力劳动者被人统(tǒng)治(zhì)。

　　“劳心者治人，劳力者治于(yú)人”出自《孟子》的《滕文公章句(jù)上》。

　　这句(jù)话中的劳(láo)心(xīn)者就是指领导者，劳力者(zhě)指的是被管理者(zhě)了1克拉等于多少毫克 1克拉等于多少CT。

　　人都想(xiǎng)当领导，但是成为一个领导者真的不容易，成功领导(dǎo)的关键(jiàn)是成功(gōng)管理他(tā)人的能力。

　　“遇横逆之来(lái)而不怒，遇变故之起而不惊，当非常之(zhī)谤而不辨(biàn)”，可以做领导者；

　　有胆识(shí)，有立场，有广泛的交际(jì)能(néng)力，能独当一面，可以做中级领(lǐng)导；

　　识(shí)人不(bù)爽，用(yòng)人不刻，加(jiā)上上面(miàn)的所有的特质，才能做(zuò)一个(gè)高(gāo)级领(lǐng)导；

　　如果(guǒ)个中能力运用自如，做一个顶级(jí)领导就没有(yǒu)问题了。

　　内在素质越高(gāo)，成为领导者的级别也(yě)越高(gāo)。

　　比如，识人是内功，也是成为领(lǐng)导(dǎo)必修的基(jī)础课(kè)。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的(de)成功(gōng)得力于20%的(de)人的努力，成功的(de)领导(dǎo)都具有一双识人慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼领导的(de)羊群能够(gòu)打败一只羊领导的狼群。

　　没有无用的人，只有错误的(de)位(wèi)置。

　　把正确(què)的人放在正确的位置，这是高明(míng)的用人方法(fǎ)。

　　能(néng)识(shí)人、会用(yòng)人(rén)，更具有领(lǐng)导素质，就可以考(kǎo)虑做领(lǐng)导了。

劳心者(zhě)治(zhì)人(rén)，劳力者治于人。是什么(me)意思(sī)？

　　意(yì)思(sī)是(shì)：下等的(de)做体力劳动，中等的橘(jú)羡做脑力劳动，上(shàng)等的(de)统治者别(bié)人，该句引(yǐn)申于孟子的《孟(mèng)子·滕(téng)文(wén)公上》，原(yuán)文如下：

　　原文：故曰：或(huò)劳心(xīn)，或劳力；劳心者治人(rén)，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人：天(tiān)下之通义。

　　释义：所(suǒ)以说有的(de)人(rén)做脑力劳动，有的人做体力劳动；脑力劳动者统治人(rén)，体(tǐ)力劳动(dòng)者(zhě)受人统(tǒng)治；被统(tǒng)治者供养(yǎng)别人(rén)，统圆伏拍治者(zhě)被(bèi)人供(gōng)养，这是普天之下通行的原则(zé)。

　　扩(kuò)展资(zī)料(liào)：

　　战国(guó)中期孟子及其弟子(zi)万章(zhāng)、公孙丑(chǒu)等(děng)著。

　　最早见(jiàn)于赵岐《孟子题辞(cí)》：“此书，孟子之所(suǒ)作也，故(gù)总谓之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺(yì)文志》著(zhù)录(lù)《孟子》十一篇(piān)，现存七篇(piān)十四卷。

　　总(zǒng)字数(shù)三万五(wǔ)千(qiān)余字(zì)，260章(zhāng)。

　　相(xiāng)传(chuán)另有《孟子外书》四篇(piān)，已佚（今本(běn)《孟(mèng)子(zi)外书》系明姚(yáo)士粦伪作）。

　　书中(zhōng)记(jì)载有孟(mèng)子(zi)及其弟(dì)子的政治、教厅(tīng)裤(kù)育、哲(zhé)学、伦理(lǐ)等(děng)思(sī)想观点(diǎn)和(hé)政治活动(dòng)。

　　古代考(kǎo)试主要考《四书(shū)》与《五经》。

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