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徙(xǐ)木立信的故(gù)事(shì)阐明晰什么(me)道理，徙木立信(xìn)给(gěi)告知了咱们(men)什么

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行(xíng)变(biàn)法前为了(le)获(huò)得人们的信赖，就在城(chéng)门(mén)处说只需有人能(néng)将木杆搬到指定(dìng)方(fāng)位就颁发五十金，最终有人(rén)照办，商鞅(yāng)就实现(xiàn)许诺的故事。

　　“徙木立信(xìn)”指经(jīng)过某(mǒu)种手法树立典型，而使(shǐ)大(dà)众服气的行为(wèi)。

　　出自(zì)《史记·卷六十八·商君列传》：孝公既用卫(wèi)鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民之(zhī)不信(xìn)己，乃(nǎi)立三丈之木于(yú)国都市南门，募(mù)民有能徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫(mò)敢徙。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予五(wǔ)十金。

　　”有(yǒu)一人徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒指令(lìng)。

徙木立(lì)信阐明什么道理

　　“徙木(mù)立信”说的是商鞅(yāng)在施(shī)行变法前为了获得人们(men)的信(xìn)赖(lài)，就在城门处(chù)说(shuō)只(zhǐ)需有人(rén)能将木杆搬到指定(dìng)方位就(jiù)颁发五十(shí)金，最终(zhōng)有人照办，商鞅就实现许(xǔ)诺的故事。

　　“徙木立信”指经(jīng)过某(mǒu)种手法树立(lì)典型(xíng)，而使(shǐ)大(dà)众服(fú)气的(de)行为。

　　出(chū)自《史记·卷(juǎn)六十八·商君列传》：孝公既用(yòng)卫鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐(kǒng)全(quán)国议己。

　　令既具(jù)，未布(bù)，恐民之不信己(jǐ)，乃立三丈之木于国都市南门(mén)，募(mù)民有能徙置北门(mén)者予十金(jīn)。

　　民怪之(zhī)，莫敢徙。

　　复曰：“能(néng涂指甲油之前要涂护甲油吗，涂指甲油之前要涂护甲油吗)徙(xǐ)者予五十金。

　　”有一人(rén)徙之(zhī)，辄予五十金，以明(míng)不欺。

　　卒下毕缺(quē)令(lìng)。

　　秦(qín)孝(xiào)公现已录(lù)用了卫鞅(yāng)，卫鞅想要施行变(biàn)法图(tú)强方针(zhēn)，唯恐全国人对自己发生非手(shǒu)举辩议。

　　法则(zé)现已(yǐ)齐备，但没有发(fā)布，（卫鞅(yāng)）恐怕大众不信(xìn)赖，所以在(zài)国都(dōu)商场南(nán)门立下一(yī)根三(sān)丈(zhàng)长的(de)木杆，招(zhāo)募大众有可(kě)以搬到北门的就赏(shǎng)给(gěi)十镒黄金。

　　大众(zhòng)对此感到(dào)惊奇，没有人敢(gǎn)去搬木杆。

　　（卫鞅(yāng)）就又(yòu)宣(xuān)告指令说(shuō)：“有可以搬曩(nǎng)昔的就赏给五十(shí)镒黄金。

　　”有一(yī)个(gè)人搬(bān)木杆到北门，当即(jí)赏给(gěi)他五十镒黄金(jīn)，以标明(míng)没有诈骗。

　　总算公(gōng)布（变法的）法(fǎ)则。

　　吾读史至商鞅徙木立信一事，而(ér)叹吾国国民之愚(yú)也，而叹执(zhí)政者之(zhī)煞费苦心也(yě)，而叹数千年来(lái)民(mín)智(zhì)之(zhī)不(bù)开、国(guó)几蹈于消(xiāo)亡之(zhī)惨也。

　　谓予不信，请罄其说(shuō)。

　　法则(zé)者，代谋美好之具也。

　　法则而(ér)善，其美好吾民也必(bì)多，吾民方恐其不布此(cǐ)法则，或布而(ér)恐其不生效能，必竭全力以保(bǎo)证(zhèng)之，保(bǎo)持之(zhī)，务(wù)使到达完善之(zhī)意图(tú)而止。

　　政府国民相互倚系，安(ān)有不信之(zhī)理？法则(zé)而不善，则不唯(wéi)无美(měi)好之(zhī)可言，且有损害之足惧(jù)，吾民(mín)又必竭全力(lì)以阻挠此法则。

　　虽欲吾信(xìn)，又(yòu)安有信之之理？乃若商鞅之与(yǔ)秦民(mín)适成(chéng)此份额之对立，抑又何(hé)哉(zāi)？

　　商鞅之法，良法也(yě)。

　　今试(shì)一披吾国四千余年之记载，而(ér)求其利国(guó)福民巨大之政治家，商鞅不名列前茅乎？鞅当孝公之世，华夏鼎沸，战事正殷，举国疲惫(bèi)，不堪言状。

　　所以而欲打败诸国(guó)，一致华(huá)夏，不(bù)綦难哉？所以而变法之(zhī)令出(chū)，其法惩奸(jiān)宄以保(bǎo)公民之权力，务耕织以(yǐ)增进国民(mín)之富力，尚(shàng)军功以树国威(wēi)，孥贫(pín)怠以绝耗费。

　　此诚我国(guó)从来未(wèi)有之大(dà)方针，民何(hé)惮(涂指甲油之前要涂护甲油吗，涂指甲油之前要涂护甲油吗dàn)而(ér)不(bù)信？乃必(bì)徙木以立信(xìn)者(zhě)，吾所(suǒ)以知政者之(zhī)具费苦心也(yě)，吾所(suǒ)以知吾国国民之愚也，吾(wú)所(suǒ)以知数千年来民智(zhì)漆黑国几蹈于消亡之(zhī)惨境有由来也。

　　尽管，十分之原，百姓(xìng)惧(jù)焉。

　　民是此(cǐ)民矣，法是彼法矣，吾又何怪焉？吾特恐(kǒng)此徙(xǐ)木(mù)立信一事(shì)，若(ruò)令彼东西各答消文明国民闻之(zhī)，当必捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾(wú)欲(yù)无言。

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