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全国有多少个省市自治区和直辖市全国有多少个地级市莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上(shàng)一句是啥(shá)？是但行好(hǎo)事的。关于莫问前程上一句是啥以及莫问前程上(shàng)一(yī)句是啥，莫问前程上一句是什么？，有句话(huà)叫莫问(wèn)前程，莫问前程前(qián)面一句是什么？，莫问前程(chéng)的(de)上一句等问题，小编将为你(nǐ)整理以下的知识(shí)答案：

莫问前程的意思

　　莫(mò)问前程(chéng)的(de)意思是自身要多做义举，做好(hǎo)全国有多少个省市自治区和直辖市全国有多少个地级市当下，而不要去牵挂往后的发(fā)展的。

　　“但行好事(shì)，莫问前程”的(de)意思是自身要多做义(yì)举，做好当下，而(ér)不要(yào)去(qù)牵挂往后的发(fā)展。

　　出自明代的(de)《增广(guǎng)贤(xián)文》：但行好事，莫问前(qián)程。河狭水激，人(rén)急计生。

　　译(yì)文为自身(shēn)要多做(zuò)义(yì)举，做好当(dāng)下，而不要(yào)去(qù)牵挂往后的(de)发(fā)展。河(hé)道(dào)窄水流湍急，人能在事态紧急的时(shí)候(hòu)，突然想出办法。

莫问前程(chéng)上一句是啥

　　是但行好事(shì)的(de)。

　　莫问前程的上一句是但行好事，意思是自身(shēn)要多做(zuò)义(yì)举(jǔ)，做好(hǎo)当下。

　　出自(zì)明代的《增广贤文》：但行(xíng)好事，莫问前程。

　　河(hé)狭水(shuǐ)激(jī)，人(rén)急(jí)计生。

　　明知(zhī)山有(yǒu)虎，莫向虎山行。

　　明代(dài)《增广贤文》记载：但行好事，莫问前(qián)程。

　　指的(de)是自身要多做(zuò)义举，做好当下。

这句话传递了两种(zhǒng)心态(tài)：

　　1、第(dì)一种是做(zuò)善行、善举的担当(dāng)之心。

　　2、第二种(zhǒng)则是(shì)不奢(shē)望回报(bào)、报(bào)酬的豁达之心。

　　将这两种心态用(yòng)于党员(yuán)干部身上，则(zé)要求党员(yuán)干部(bù)但干(gàn)实事，莫问前程(chéng)。

《增(zēng)广贤文》介(jiè)绍

　　《增广(guǎng)贤文》的内容(róng)大致有这样几(jǐ)个方面(miàn)：一是谈人及人际关系，二(èr)是谈(tán)命运，三(sān)是(shì)谈如(rú)何处世(shì)，四是表达(dá)对(duì)读书的看法。

　　在《增(zēng)广贤文(wén)》描述的世界里，人是虚伪的，人们(men)为了(le)一己之私变化无常，嫌贫爱富，趋炎附(fù)势，从而(ér)使世界布满(mǎn)了陷阱(jǐng)和(hé)危机。

　　文中(zhōng)有很多强(qiáng)调命(mìng)运和报应(yīng)的内容(róng)，认为人的(de)一切都是命运安(ān)排的，人应行善，才(cái)会有好的际(jì)遇(yù)。

　　《增广贤文》有(yǒu)大量(liàng)篇幅(fú)叙(xù)述如何待人接(jiē)物，这部分内(nèi)容是全文的核心。

　　文中(zhōng)对(duì)忍让多有描(miáo)述，认为忍让是消除烦(fán)恼祸患的方法。

　　在主(zhǔ)张自我保(bǎo)护(hù)、谨(jǐn)慎忍让的同(tóng)时，也强调人(rén)的(de)主观能动性(xìng)，认为这(zhè)是(shì)做事的原(yuán)则。

　　文中也不乏劝人向(xiàng)善害人之心全国有多少个省市自治区和直辖市全国有多少个地级市不可有，防人之心不可(kě)无。

　　《增广(guǎng)贤文》强调了读书的重要(yào)、孝义的可贵(guì)，这些观(guān)点体现了正统的儒(rú)家精神。

　　但也正是由于这种庞(páng)杂，不同思想的人都可以从(cóng)中(zhōng)看到自己(jǐ)认(rèn)可的格言(yán)，使(shǐ)之具有了广泛(fàn)的代(dài)表性(xìng)。

作品评价

　　一(yī)定的文化是(shì)一定(dìng)的(de)社(shè)会政治经济在观念形(xíng)态上的反(fǎn)映(yìng)，《增(zēng)广贤文》也(yě)不例外。

　　由于时代和历史的局限，必然打上那个(gè)时代的印(yìn)记(jì)。

　　不少内容反映了封建伦理和道德观念，甚至带有(yǒu)明显的封建(jiàn)迷信、宿命论(lùn)的(de)色彩；有的(de)内容以个人为中(zhōng)心，反映了当时及时下(xià)人们(men)普遍存(cún)在(zài)的(de)自私自利、损人利己的思(sī)想；有的反映(yìng)了在当时乃至当今社会制度下小市民阶层得(dé)过且过、畏缩苟(gǒu)安的(de)心理和避祸(huò)厌世的消极人生哲学(xué)；有的在当时社会不失为(wèi)对社会现(xiàn)象(xiàng)的正确反(fǎn)映，今天已失去了(le)借鉴的意义；还有一些内(nèi)容含义比较模糊(hú)，或者(zhě)只有(yǒu)片面(miàn)的真理性，如(rú)果不做正确的理(lǐ)解，就会(huì)变(biàn)成错误(wù)的东(dōng)西。

　　这些都是不符合(hé)时(shí)代精神的，我们要在阅(yuè)读时(shí)采取(qǔ)批判的态度，明察扬弃(qì)，批判继承，吸取其(qí)有营养的成分，古(gǔ)为今用。