提(tí)到湘西赶尸(shī)，大家可(kě)能没见过但(dàn)肯(kěn)定(dìng)听(tīng)过。不(bù)论是影视剧还是小说里，很多剧情都是以(yǐ)湘(xiāng)西赶尸为原型。湘西赶尸，是利用什么原理能让尸体(tǐ)行走(zǒu)和跳(tiào)跃的？湘(xiāng)西赶尸，是湘西地(dì)区的一种巫文化(huà)。是将客死他乡之人(rén)的尸体(tǐ)带回家乡(xiāng)的一种(zhǒng)方法，好让他们落叶归根(gēn)，入(rù)土为(wèi)安。

湘(xiāng)西赶尸

湘西在哪里？赶(gǎn)尸又(yòu)是(shì)如何操作的(de)？

湘(xiāng)西，亦称湘(xiāng)西地(dì)区、大(dà)湘西，一般是对包(bāo)括张家界市、湘西自(zì)治(zhì)州、怀化市以(yǐ)及(jí)邵阳市(shì)西部诸县（绥宁等）在内的整个湖南西部地(dì)区的(de)统称。赶尸(shī)这一技术起源(yuán)于清朝中(zhōng)期，起初(chū)是船运(yùn)的方(fāng)式。但，三(sān)峡的一(yī)段水路(lù)并不(bù)平稳，船(chuán)只沉没(méi)偶有发生，为了死者的安全，船运也(yě)逐渐淘(táo)汰了，赶(gǎn)尸便应运而(ér)生。

湘(xiāng)西赶尸

如何(hé)赶尸？

人都已经死了(le)，如何(hé)能(néng)行(xíng)走？影(yǐng)视(shì)剧我们常能看(kàn)到(dào)，午夜时分，赶尸人都穿着一双草鞋，身(shēn)上穿一身青布长衫，腰间系一黑色腰带，头上戴一顶青布帽，手执铜锣，腰(yāo)包藏着一包符，走(zǒu)在尸体前面，嘴(zuǐ)里还念念(niàn)有词“湘西赶尸(shī)，生人回(huí)避(bì)”。而(ér)尸体(tǐ)则用草绳穿起来走在(zài)赶尸人身后(hòu)。既然已成尸体，自然以(yǐ)失去生命体征，亦不kono洗发水是哪个国家的品牌，kono洗发水是品牌吗(bù)能(néng)动。所以(yǐ)，尸体是如何行走的？对于这一点说法众多。

湘(xiāng)西赶尸(shī)原(yuán)理

1、分尸(shī)—背尸

据(jù)报道(dào)说(shuō)有运(yùn)尸匠会只留下尸体的头(tóu)和(hé)四肢而抛弃躯干，而另(lìng)用稻草(cǎo)等扎一个新躯干(gàn)。而搬(bān)运(yùn)时一名运尸匠会把尸体(tǐ)背上(shàng)，然后一(yī)起(qǐ)套上黑尸布。为(wèi)防止死者家属(shǔ)看穿(chuān)，赶尸匠(jiàng)会独(dú)办收殓，只让(ràng)家属粗看(kàn)尸体。的确，通(tōng)常到目(mù)的地两三天前，赶尸人会事先通(tōng)知死者家属，准(zhǔn)备好衣衾棺材，等(děng)“尸体”一到，立(lì)刻将(jiāng)寿衣帽、寿鞋(xié)给(gěi)死人穿戴齐备(bèi)，装进寿木。入殓过程，全由“赶尸”者承(chéng)担，绝对不允许旁(páng)人插(chā)手和旁观(guān)，正如出发时将尸体“扶出棺材”不允(yǔn)许窥视(shì)一样。入殓过程也(yě)必须(xū)是三更(gèng)半夜，而不允许其他人观看，依据赶尸人(rén)的说法是生人(rén)靠近尸(shī)体，会有“尸(shī)变(biàn)”发(fā)生。其实，这只是害(hài)怕其他(tā)人发现他们将尸体分解而编造(zào)出来的谎言。

但这种解释没有说(shuō)明如何同时(shí)运多具尸体(tǐ)，也没(méi)有解释尸体如何蹦跳状(zhuàng)前进。

湘西赶尸原理

2、竹运

台湾媒体的分析认为运尸的主(zhǔ)要工(gōng)具(jù)是(shì)竹子。运尸匠用竹(zhú)子穿过死者大袖寿衣的腋下，将数具尸体(tǐ)排在一起，前后(hòu)两名运尸匠便(biàn)可抬竹子运尸(shī)。尸体的双臂被(bèi)绑(bǎng)在竹子(zi)上，大(dà)袖使得竹子(zi)可以被遮住；而竹(zhú)子的韧性使(shǐ)得(dé)前进时会上(shàng)下晃(huǎng)动，带动尸(shī)体同样上下晃(huǎng)动(dòng)，远(yuǎn)观便(biàn)有如尸体(tǐ)蹦跳(tiào)状前进了。

人死后尸体(tǐ)会发僵发硬，利用(yòng)竹子也(yě)确实(shí)是个不错的办(bàn)法。并且(qiě)从川边到湘西(xī)，地(dì)理条件(jiàn)是向下倾斜的，走的(de)一般都是(shì)向下的斜(xié)坡，重力(lì)势能转化(huà)为动能，尸体(tǐ)架子就能行动方便，也省(shěng)劲(jìn)儿。而这些小路，都是(shì)赶尸人精心选择(zé)，上坡极少，而遇到上坡路只好一个个背(bèi)上去了。

湘西赶尸

3、黑帮(bāng)走(zǒu)私

一(yī)些人是真赶尸(shī)，而在乱(luàn)世一些人则是以赶(gǎn)尸为由(yóu)干着走私的行当(dāng)。他(tā)们为了获取暴利，就打着赶尸人的名头(tóu)，走(zǒu)私食盐、火柴等生活必需(xū)品(pǐn)，贩卖给湘西(xī)的贫(pín)苦生活，再将他们的药材带出大山(shān)卖得高价(jià)。由于这些(xiē)都是见(jiàn)不得的勾当，所以利用赶尸(shī)为(wèi)由就再适合不过(guò)了！

湘西赶尸

现在的湘西还有赶尸人(rén)吗？

如今，由于(yú)科技的发(fā)展，人们思想的解放，赶尸已然不复(fù)存在。已悄然演变成了一种(zhǒng)文(wén)化(huà)！在湘西(xī)一些地区(qū)每当夜幕(mù)降(jiàng)临，赶尸作为一项民俗用舞(wǔ)蹈形式呈现在游客面前。当神秘的(de)色彩(cǎi)被科学荡涤kono洗发水是哪个国家的品牌，kono洗发水是品牌吗，我们会发(fā)现湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸(shī)其(qí)实是特定历史(shǐ)文化环境下楚(chǔ)巫文(wén)化的一个小小延伸，是特(tè)定人群(qún)（如巫师）为(wèi)满足人们叶落归根的心愿而将某些传统文化(huà)资源转化(huà)为生计方(fāng)式的结(jié)果。

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