远则怨(yuàn)近则不逊是什么意思解释，远则怨,近(jìn)则不(bù)逊(xùn)是“近则(zé)不逊(xùn)，远则怨(yuàn)”的意(yì)思是：相近了会看你(nǐ)不(bù)顺眼、对你不尊重(zhòng)，远离了又会(huì)埋怨(yuàn)你的。

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远则怨近则不(bù)逊是什么意思解释，远(yuǎn)则怨(yuàn),近(jìn)则不逊

　　“近则不逊，远(yuǎn)则怨”的意思是(shì)：相近了(le)会看你(nǐ)不顺(shùn)眼、对你不尊(zūn)重，远(yuǎn)离了又(yòu)会埋怨你。

　　原(yuán)文：子(zi)曰：“唯女子与小人为(wèi)难养也，近之则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小人为难养(yǎng)也”的说(shuō)话对象是“君(jūn)子”中的(de)“人主(zhǔ)”，“女子”不是(shì)泛指(zhǐ)所有的女(nǚ)性，而是特指“人主”身边的“臣妾(qiè)”，亦引申为“人主”所宠幸的身边人上海梅林和中粮梅林的区别 中粮和梅林哪个更好，小人则是与(yǔ)君子(zi)之道相违背(bèi)之人。

近则不逊远则怨什么意思(sī)

　　近(jìn)则不逊，远则怨的意思：相近(jìn)了会(huì)看你不顺眼(yǎn)、对(duì)你(nǐ)不尊(zūn)重，远离了又会(huì)埋怨你。

　　此句的原文为子曰：“唯女子与键帆小人(rén)为(wèi)难养也(yě)！近(jìn)之(zhī)则不(bù)孙，远之则怨。

　　”意思是孔子说：“妾(qiè)侍仆从真难蓄养啊(a)！亲近他们(men)则恃宠(chǒng)而(ér)骄，疏(shū)远他们则心生(shēng)怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用(yòng)于句首的发语词，表肯定或(huò)无实(shí)义。

　　如《管(guǎn)子》中的“如月如日(rì)，唯君之节”，《礼(lǐ)记·表记》中的“唯携哗天子，受命于天”。

　　通常是解作“只有”，今不从。

　　女子与小(xiǎo)人在此处应(yīng)是(shì)指古时贵族(zú)所(suǒ)蓄养的(de)妾(qiè)侍仆从。

　　一(yī)说“女子”是指(zhǐ)春秋(qiū)时卫稿隐雹灵(líng)公的夫人南子(zi)，也有(yǒu)人认(rèn)为是泛(fàn)指女性，皆不从。

　　“养(yǎng)”，蓄养(yǎng)。

　　也有解(jiě)作(zuò)“调教”、“相处(chù)”的，亦(yì)通。

　　“不孙”，即“不逊(xùn)”，不恭敬、无礼(lǐ)、骄横(héng)。

　　“孙(sūn)”音义皆同“逊”。

　　唯女子与(yǔ)小人为难养(yǎng)也解(jiě)析

　　“唯女子与(yǔ)小人(rén)为难养(yǎng)也”这(zhè)句话，在(zài)主张男(nán)女平权的现代受(shòu)到了很(hěn)多(duō)抨击，被认为(wèi)是歧视女性。

　　《论语》中(zhōng)的(de)一些章句(jù)缺乏语(yǔ)境的支撑，若仅(jǐn)仅(jǐn)是从字面去理解，而对(duì)孔子“尚仁”的思想核心没有“一以贯之(zhī)”的认识，就比较容(róng)易引(yǐn)发误会。

　　本章(zhāng)争议的焦点，就在于“女(nǚ)子”一词究竟是否泛指(zhǐ)女性。

　　其实，即(jí)便(biàn)本(běn)章的“女子”确实是泛指女性，那也是指孔(kǒng)子所(suǒ)观(guān)察到的、当时社会(huì)和文(wén)化(huà)背景中的特定“女性(xìng)”群(qún)体(tǐ)。

　　之所以要强调这一点，是因(yīn)为古代与现代的(de)社会形态和文化背景差异巨(jù)大(dà)，而这些因素对于群体的心理塑造则具有决定性的作用。

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远则怨(yuàn)近则(zé)不逊是(shì)什么意思解释，远(yuǎn)则怨,近则不逊

　　“近则不逊，远则(zé)怨”的(de)意思是：相近了会(huì)看你不顺眼、对你(nǐ)不尊重，远(yuǎn)离了又会埋(mái)怨你。

　　原文：子曰：“唯女子(zi)与小人为难养也，近(jìn)之则不逊，远(yuǎn)之(zhī)则怨。

　　”“唯女子与小(xiǎo)人为(wèi)难(nán)养也”的说话对象是“君(jūn)子”中的“人主”，“女(nǚ)子”不是泛(fàn)指所有的女(nǚ)性，而是特指“人(rén)主”身边的(de)“臣妾(qiè)”，亦引申为“人主”所宠幸的(de)身边人，小人则是与君子之道相(xiāng)违背之人。

近则不逊远则怨什么意(yì)思

　　上海梅林和中粮梅林的区别 中粮和梅林哪个更好近(jìn)则不逊(xùn)，远(yuǎn)则怨的意思：相(xiāng)近了会看(kàn)你不顺(shùn)眼、对你(nǐ)不(bù)尊重，远(yuǎn)离了又会埋怨你。

　　此句的原文为(wèi)子曰：“唯女(nǚ)子与键帆小人为难养(yǎng)也！近之则不(bù)孙，远之则怨。

　　”意思是孔子说：“妾侍仆从真难蓄养啊！亲近他们则恃宠(chǒng)而骄，疏远他们则心(xīn)生(shēng)怨恨。

　　”

　　在这句(jù)话中(zhōng)，“唯”，用(yòng)于句首的发语词，表(biǎo)肯定(dìng)或无实义。

　　如《管(guǎn)子》中(zhōng)的“如(rú)月如日，唯君之节”，《礼(lǐ)记·表记(jì)》中的“唯携哗天子，受命(mìng)于天”。

　　通常是解作(zuò)“只有(yǒu)”，今不从。

　　女(nǚ)子与小人在(zài)此处(chù)应(yīng)是指古时贵族所蓄养的妾侍(shì)仆从。

　　一说“女(nǚ)子”是(shì)指(zhǐ)春秋时卫(wèi)稿隐雹灵公的夫人南(nán)子，也(yě)有(yǒu)人认为是泛指女性，皆不(bù)从(cóng)。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调(diào)教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即(jí)“不逊”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙(sūn)”音义皆同“逊”。

　　唯女(nǚ)子与小人为(wèi)难(nán)养也解析

　　“唯女(nǚ)子与小人为难养也”这句话，在主(zhǔ)张男女平权(quán)的现代受到了很多(duō)抨击，被认为是歧视女性(xìng)。

　　《论语》中的一些章句缺乏语境的支撑，若仅(jǐn)仅是从(cóng)字(zì)面去理(lǐ)解，而对(duì)孔子(zi)“尚(shàng)仁”的思想核(hé)心没有“一以贯之”的认识，就比较容易引发误会。

　　本章争议的焦(jiāo)点，就在于(yú)“女子”一词(cí)究竟是否泛指女性。

　　其实(shí)，即便本章的(de)“女子”确实(shí)是泛指女(nǚ)性，那(nà)也是指孔子所(suǒ)观(guān)察到的、当时社会和文化背景中的特(tè)定(dìng)“女性”群体。

　　之(zhī)所以要(yào)强调这一点，是(shì)因为古代与现代的(de)社会(huì)形态和文化背景差异巨大，而(ér)这些因(yīn)素对于群体的心理(lǐ)塑造则具有(yǒu)决定性的作用。

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