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题西林壁古诗的诗意哲理，题西(xī)林壁的意思和哲理

　　这首诗告(gào)诉我们想认清事物本(běn)质，就要从各个(gè)角度去观察，既要(yào)客观，又要(yào)全(quán)面(miàn)。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成峰，远近高低各(gè)不同。

　　不识庐山真面目，只(zhǐ)缘身在此(cǐ)山中。

　　注释(shì)：

　　题西林壁：写在西林寺的墙壁(bì)上(shàng)。

　　西林寺(sì)在庐山李白《江湖行》全诗及翻译注释，李白《江湖行》全诗及翻译西麓。

　　题(tí)：书写，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐山总是南北走向(xiàng)，横看就是从东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各(gè)不(bù)相同(tóng)。

　　不识：不能(néng)认识，辨别。

　　真(zhēn)面目：指庐山(shān)真实的景色，形状。

　　缘：因(yīn)为；

　　由于。

　　此(cǐ)山：这座山，指庐山。

　　西林：西林寺，在现(xiàn)在江西省(shěng)的庐(lú)山上(shàng)。

　　这首诗是题在寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒(yán)山岭(lǐng)，侧看是险峻高峰，远近高低看过去，千(qiān)姿百态(tài)不相(xiāng)同。

　　之所以(yǐ)不(bù)能认识庐山的真实面目，只(zhǐ)是(shì)因为(wèi)身(shēn)处在(zài)这层峦叠嶂的深(shēn)山中。

　　这首诗启示我们，现实生活中的事物千姿百态，纷繁复杂，身处其中往往很(hěn)难看清事(shì)物的本质。

　　如果不(bù)全(quán)方位、多角度冷静客观地去观察与分析(xī)，就容易因为主客观的局限，被表(biǎo)象所迷惑，难(nán)以准确全面认识事物。

　　这首《题西林壁》以理(lǐ)语入诗(shī)，写得既有情(qíng)趣，又有理趣。

　　元丰九年(nián)(1084年)苏轼由黄州(zhōu)团练副使改任汝州刺(cì)史，他特(tè)地过江登(dēng)临庐山，游山十余日，并在西林寺写(xiě)下(xià)这首(shǒu)题壁诗。

　　诗人(rén)从自(zì)己(jǐ)独特(tè)的(de)观察(chá)和感(gǎn)受(shòu)出发，勾(gōu)画出庐(lú)山的千姿百态，秀美迷人。

　　但是，这不(bù)是一首纯(chún)粹讴歌壮丽山河的(de)写景(jǐng)诗，作者在措写景物中，用形象化的语(yǔ)言表达了(le)一个深刻的哲理。

　　前两句“横看成岭侧成峰，远(yuǎn)近高低各不同(tóng)”，虽然只是(shì)粗略的勾画(huà)，没有(yǒu)细致具体的描(miáo)绘，但是却从人们(men)正(zhèng)视、侧看(kàn)、俯(fǔ)瞰、仰视(shì)、遥望、近察中，从人们立足点、观察点的不断(duàn)变换中(zhōng)，写出了庐山(shān)的多姿多采(cǎi)，神奇莫测。

　　后(hòu)两(liǎng)句“不识庐山(shān)真面目，只缘身在此(cǐ)山中”，写诗(shī)人在观察(chá)中得到的启示。

　　苏轼(shì)向(xiàng)生(shēng)活的(de)深处开(kāi)掘，把(bǎ)观(guān)感和哲理结(jié)合(hé)起来，从(cóng)而阐明(m李白《江湖行》全诗及翻译注释，李白《江湖行》全诗及翻译íng)了一(yī)个深刻的(de)道理(lǐ)：只有从不同的方(fāng)面了解(jiě)事物，既深入它的内部细察精神实质，又(yòu)站(zhàn)到事物之(zhī)上(shàng)，总(zǒng)观它(tā)的全貌，才能(néng)给事物以正确的认识。

　　清代的王国维在《人间词话》中说(shuō)：“诗人对宇宙人(rén)生，须(xū)入乎其内(nèi)，又须出乎其外。

　　入乎其内，故能写(xiě)之，出乎其外，故能观之。

　　”苏轼的《题西林壁》正形象化地说明了这一道理。

题西(xī)林壁的(de)意思和哲理

　　 《题西(xī)林(lín)壁》是宋代文学家苏轼的诗作。

　　这是一首诗(shī)中(zhōng)有画的写景诗，又是一首哲(zhé)理诗，哲(zhé)理蕴含在对庐(lú)山景色的描(miáo)绘之中。

　　前两句描述了庐山不同(tóng)的形态变化。

　　 题西(xī)林壁

　　 苏轼

　　 横看成(chéng)岭侧(cè)成峰(fēng)，远近高低各(gè)不(bù)同。

　　 不识庐山真面目，只缘身在此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧面看庐(lú)山山饥(jī)孝岭(lǐng)连绵起伏、山峰耸(sǒng)立，从(cóng)远处、近处(chù)、高处(chù)、低处看都呈现不同(tóng)的稿液样子。

　　 之所以辨不清庐(lú)山真正的(de)面(miàn)目，是因为(wèi)我身(shēn)处在(zài)庐山之中。

　　 创作背(bèi)景(jǐng)

　　 苏轼于公元1084年（神宗元(yuán)丰(fēng)七年）五月间由(yóu)黄(huáng)州贬所改(gǎi)迁汝州团练副使，赴汝州时经过九(jiǔ)江，与友人参寥同游庐山。

　　瑰丽的(de)山(shān)水触发逸兴壮思，于是写下了若干(gàn)首(shǒu)庐(lú)山记(jì)游(yóu)诗。

　　 哲理是(shì)什么

　　 哲理蕴(yùn)含在对(duì)庐山景色的描绘之中(zhōng).它告(gào)诉我(wǒ)们这样一个道(dào)理:现实生活中的事物千姿百态,纷坛(tán)复杂,身处其(qí)中往往(wǎng)很难一下字看清楚它的本质;如果不(bù)是处在错综复杂的事(shì)物之处,不是全方位.多角度冷静(jìng)客观的深入观察与分析,就(jiù)容(róng)易(yì)因(yīn)为个(gè)人的局(jú)限(xiàn)被局部现象所迷(mí)惑,对(duì)事物就难有(yǒu)全(quán)面(miàn)正确的(de)认识。

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