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劝百讽一是哪(nǎ)个赋，劝(quàn)百讽一的意思(sī)是什么

　　意在使人(rén)警戒(jiè)，但结果(guǒ)却适得其(qí)反。

　　出自(zì)《史记(jì)·司马相(xiāng)如列传》。

　　A.西(xī)汉初年的政论文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期的抒情小赋

　　《汉(hàn)书(shū)．司马相如(rú)传赞(zàn)》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而(ér)风一，犹骋(chěng)郑 卫(wèi)之声，曲终而奏雅，不已戏呼(hū)！”颜(yán)师古注：“奢靡之辞多，而(ér)节(jié)俭之言(yán)少也。

　　”谓(wèi)相如之赋虽意在(zài)讽谏，但终因奢靡之辞(cí)多而掩其意。

　　后以“劝百讽(fěng)一(yī)”指文章意在警戒，而效果适得(dé)其反。

　　梁启超《译印政(zhèng)治小说序》：“富谲谏于(yú)诙谐(xié)，发忠爱(ài)于馨(xīn)艳，其移人(rén)之深，视庄言(yán)危论(lùn)，往往有过，殆未可以劝百(bǎi)讽一而(ér)轻(qīng)薄之也(yě)。

　　”

　　意思解释：形(xíng)容规讽正道的言辞远远及不上劝(quàn)诱奢靡的言辞。

　　意在使人警戒(jiè)，但结果(guǒ)却适(shì)得其反。

　　来(lái)源(yuán)出处：《史记(jì)·司(sī)马相如列传》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百(bǎi)而讽一，犹驰(chí)骋郑卫(wèi)之(zhī)声，曲终而(ér)奏(zòu)雅，不已亏乎？”

　　造(zào)句例句：梁启(qǐ)超《译印政治(zhì)小(xiǎo)说序(xù)》：“视庄言危论(lùn)，往(wǎng)往(wǎng)有(yǒu)过(guò)，殆(dài)未(wèi)可以劝(quàn)百讽一而轻薄之也。

　　”

劝百讽(fěng)一说的是什么赋

　　劝百讽一(yī)说的是汉大赋(fù)，出自《法言(yán)》一书。

　　史(shǐ)称《法言》为扬雄模仿《论毁(huǐ)并扮语》而作(zuò)，至于取名《法言》，则本于(yú)《论(lùn)语·子罕(hǎn)篇(piān)》：法语之言(yán)，能无(wú)从乎和《孝经(jīng)·卿大夫章》：非(fēi)先王(wáng)之法言不敢道。

　　法有准则和使物平直的意思，所以法言就是作(zuò)为准则(zé)而对事情的是非给以评判之言。

　　汉大赋(fù)（新体赋(fù)）兴起(qǐ)于汉初，衰落于(yú)汉末，历时(shí)四百(bǎi)多年。

　　汉大(dà)赋(fù)是汉赋的典(diǎn)型形式(shì)。

　　汉大赋(fù)用(yòng)反复问(wèn)答的问答体形(xíng)式(shì)，以铺叙渲(xuàn)染(rǎn)纤(xiān)灶帝王、贵族生活(huó)为(wèi)手段，以微刺帝王、贵族淫奢为旨归，结(jié)构宏(hóng)大，铺陈渲染了大汉帝国无可比拟的气魄与声威。

　　劝百讽(fěng)一的意思是形容规讽(fěng)正道(dào)的言辞远远及不(bù)上(shàng)劝诱奢靡的(de)言辞(cí)。

　　意(yì)在使人警戒，但结果却适得(dé)其反。

　　“劝”蔽竖是鼓励的意(yì)思,“讽”即讽谏。

　　其意是说赋中鼓励(lì)的成分过多(duō),淹没了篇(piān)末的讽谏主(zhǔ)旨,本(běn)末(mò)倒置,结果(guǒ)欲讽(fěng)反劝,适得其反(fǎn),助长(zhǎng)了帝王的奢(shē)侈心(xīn)理。

　　这是扬雄(xióng)对汉(hàn)大赋(fù)的批(pī)评。

　　劝百讽一属于汉大赋，语出西汉(hàn)末的(de)《法言》。

　　有人说劝百讽-出自《史记·司马相如列传》，《史记(jì)司马相如(rú)列传》只是对 扬(yáng)雄的提法(fǎ)做(zuò)了自己的评价认为形容规讽正道的言辞(cí)远远及(jí)不上劝诱奢靡的言辞。

　　“扬雄(xióng)以为靡丽之赋(fù),劝百(bǎi)而(ér)讽一,犹驰(chí)骋郑卫之声,曲(qū)终而奉雅(yǎ),不已亏(kuī)乎?

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