敬告：本文(wén)包含一定非(fēi)常识的(de)边(biān)缘知识，以及(jí)部分未经(jīng)证实的信(xìn)息，可(kě)能会(huì)影响观看者(zhě)三观，请自带良(liáng)好的分辨(biàn)能力和接受态度(dù)。如感到不适，请当作(zuò)故(gù)事(shì)。

这(zhè)是(shì)牛(niú)顿的亲(qīn)笔手稿，在著名(míng)的(de)苏(sū)富比(bǐ)拍卖会上被人以37万8千英镑所拍得，这份手稿总(zǒng)共有三张纸和(hé)六(liù)面的内容，而且呢手稿的每条边都有烧毁(huǐ)的痕迹。

这据说是当(dāng)时牛顿养了(le)一条狗叫做钻石，狗狗不小心撞倒(dào)了放在(zài)桌上(shàng)的蜡烛，结果房子就烧了(le)起(qǐ)来，这(zhè)份(fèn)手稿就是在火灾之(zhī)后被救出来的文件。令人感兴趣的地方(fāng)是，这份手稿上面研究的不(bù)是物(wù)理或者数学，而(ér)是牛(niú)顿想通过研究(jiū)古(gǔ)埃及的金字塔，来一窥圣经上(shàng)末(mò)世论的(de)研究过程(chéng)。

今(jīn)天我们就来聊(liáo)一(yī)聊牛(niú)顿。牛顿毋庸(yōng)置疑是一位伟大的科学家(jiā)，提出了(le)万有(yǒu)引力(lì)牛顿三大(dà)运动定律，还(hái)跟莱布尼兹几乎同时。其(qí)实牛顿除了是物理(lǐ)学家数学(xué)家以(yǐ)外，他也很热(rè)衷(zhōng)于天文学(xué)自然哲学还有(yǒu)炼金术，很(hěn)多(duō)人觉得很奇(qí)怪为什么如(rú)此伟大的科学家(jiā)，在晚年的时候为什(shén)么会去钻(zuān)研一些与科学对立(lì)的玄学东西呢？比如说神学。

但是(shì)实(shí)际上牛顿一生都(dōu)信(xìn)仰上帝，他写(xiě)了(le)许(xǔ)多(duō)的(de)书，这些书(shū)中(zhōng)几乎有80%是写关于神学(xué)的。所以牛顿是一(yī)个完(wán)完全全有神(shén)论者，他做的一系列的科学研究也(yě)是(shì)为了更(gèng)好地去(qù)证(zhèng)明上帝(dì)的存在，所以他从一(yī)开(kāi)始(shǐ)就在研究神学(xué)而(ér)并非后期转行。用牛顿的话来(lái)说(shuō)，小到纽扣，大到飞机看一眼就知道这不(bù)是自然形成的，而是出于(yú)智(zhì)慧(huì)的(de)设计(jì)和(hé)创(chuàng)造(zào)，更何况这个规律有序的(de)宇(yǔ)宙(zhòu)万物，万物非常精(jīng)妙的规则证明了上帝有多厉(lì)害。

著名的经济(jì)学家(jiā)凯恩斯就曾经(jīng)这样形容牛顿。他说牛顿不是理性时代(dài)的第一人(rén)，他是最后一位魔法师，所以我们可以知道物理(lǐ)学成(chéng)就只是牛顿毕生所研究的领域里面，其中一小部分而已。

那在开(kāi)头提到了牛顿亲笔(bǐ)的手稿(gǎo)里面，牛顿到(dào)底在研究什么(me)呢(ne)？他其(qí)实(shí)是(shì)想要了解古埃及人所使(shǐ)用(yòng)的(de)长度单位实际上到底是多长。那他为什么要(yào)研(yán)究这(zhè)个呢？其中最重要的一个原因是想(xiǎng)用来(lái)在天文的尺(chǐ)度(dù)上面验证(zhèng)自(zì)己提出的万(wàn)有引力(lì)的定(dìng)律，为了做到这(zhè)点他就必须知道(dào)地球的周(zhōu)长是多少，其实地球的(de)周长有多长，早(zǎo)在公元前200年左(zu顺颂夏祺的含义，顺颂夏琪ǒ)右就(jiù)有古希腊的数学家(jiā)厄拉托西尼给计算出来了。

但(dàn)牛顿觉得厄拉托西尼这个数据(jù)不够准确(què)，于是他又找到了另一(yī)位古希腊的哲学家阿纳科西曼(màn)德所提出的数(shù)据。这位阿(ā)纳科西曼德是世界上第一位绘制出世界地图的(de)人(rén)，牛(niú)顿就(jiù)觉得他的数据会比(bǐ)较准确。但是这里(lǐ)出现了(le)一个(gè)问(wèn)题，阿纳(nà)科西曼德所使用的数据(jù)长(zhǎng)度(dù)单(dān)位跟牛顿所使用的长度(dù)单位完全不同，古希腊人所使用(yòng)的长度单位是Stadion，牛(niú)顿经过一番推测认为古希腊人所(suǒ)使用(yòng)的长度单位很(hěn)可能源自于(yú)埃及人所(suǒ)使(shǐ)用的单位。

于是(shì)，牛顿(dùn)找了在当(dāng)时研究古希腊金(jīn)字(zì)塔的(de)第一人约翰格利弗的著作。试图(tú)去了解(jiě)古(gǔ)希腊人(rén)在(zài)建筑金字塔的时候，所使用的长度单位到底有多长(zhǎng)，所以只要了解(jiě)金字(zì)塔(tǎ)所使用的长度单位(wèi)到底有多长(zhǎng)，他就可以(yǐ)反推出(chū)阿纳科西曼德所提出的地球周长(zhǎng)数(shù)据。从而尽可(kě)能(néng)地从天(tiān)文学的程度上去验(yàn)证他的(de)万有引力(lì)定律。所以统一度量衡(héng)这(zhè)个东西实在(zài)是(shì)太重要了。

除此之外，牛(niú)顿之所以研究古埃及的长(zhǎng)度(dù)单(dān)位还有另一个(gè)原因，那就是他想要了解旧约(yuē)圣经上所描述的末世论的奥秘。在圣经中就(jiù)描述(shù)了以西结在(zài)异象中看(kàn)到(dào)了一座宏(hóng)伟(wěi)的(de)圣殿，根据(jù)犹太教的末(mò)世论这很(hěn)有可能就(jiù)是所谓的(de)那第三(sān)圣殿。第一圣殿指的就是所(suǒ)罗门王所建(jiàn)造的所(suǒ)罗门圣殿，在公元前960年建造(zào)完成，但是在(zài)公元前587年被巴比伦王(wáng)尼布贾尼撒二(èr)世给摧毁了。

后来圣殿在公元前516年重(zhòng)建，这就(jiù)是第二圣(shèng)殿。但是这第二圣(shèng)殿在公元70年的(de)时候(hòu)又被罗(luó)马帝国镇压犹太人的将军提图斯给(gěi)摧毁掉，只留下一面墙，这就是著名的哭墙。在犹(yóu)太教的末世论之中，未来将会有(yǒu)一位弥赛亚降临，并且在圣殿(diàn)山上建立(lì)起第三圣殿复兴(xīng)伟大(dà)古老的以色列(liè)王国，然后人类将会进入(rù)到(dào)一个幸(xìng)福的时代。所以犹(yóu)太教所(suǒ)谓的末世论其(qí)实指的(de)就是一个悲惨时(shí)代的结束，然后进入到一个幸福(fú)的(de)新时(shí)代。

在圣经(jīng)里就有很(hěn)多(duō)完整的(de)对(duì)于第三(sān)圣(shèng)殿外观(guān)的(de)描(miáo)述。记载(zài)了它有(yǒu)多宽、多(duō)高(gāo)、多长以及(jí)有哪(nǎ)些出入口，有什么(me)殿、祭坛等等。牛顿(dùn)认为圣(shèng)经里(lǐ)所有的内容都有他的奥秘在里面，不是可以随便(biàn)瞎(xiā)写(xiě)的，他之所(suǒ)以写得这(zhè)么详细一定有他的原因。所以只要了解了这个第三圣殿的实际尺度就可(kě)以(yǐ)知道末世论什么时候会发生，弥赛(sài)亚(yà)什么时候(hòu)会降临，这就是他(tā)为(wèi)什么研究金字塔(tǎ)的原(yuán)因。

有(yǒu)趣的(de)是，目前已经有许(xǔ)多圣经里描(miáo)写的建筑都在(zài)现(xiàn)实考古中被一一发现，所以这也让很(hěn)多人相信圣经里面(miàn)的内(nèi)容现实存在(zài)的(de)可信度很高，包括(kuò)里(lǐ)面还蕴藏着一些圣经(jīng)密(mì)码(mǎ)，解读了一些对于未来世界(jiè)的(de)预测，这个有机会再详(xiáng)细讲解，当(dāng)然这里不(bù)是为了宣扬一些宗教信仰，只(zhǐ)是想让大(dà)家更加地了解(jiě)牛顿到底做了什(shén)么(me)，包括他为什么转行研究神学。

我们也能从这份(fèn)手稿里感受到(dào)牛(niú)顿对(duì)于追求真理的(de)较顺颂夏祺的含义，顺颂夏琪真，不惧怕麻烦的研究精(jīng)神。仅仅是一个(gè)长度(dù)单位，他(tā)就愿意花(huā)费(fèi)这么多精(jīng)力(lì)去研究，这(zhè)也是他站在科学角(jiǎo)度上(shàng)对待科学的(de)严谨和尊重。

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