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輮使之然(rán)也的然指的是，楺(rǒu)使之然也的然

　　輮使(shǐ)之然也的然指代前面的加工(gōng)使木材曲折。

　　出自荀子的《劝(quàn)学》。

　　环(huán)绕“学不能够已”这个中心观点，从学习(xí)的意义、效果、情(qíng)绪等(děng)方面，有条理、有层次地加以(yǐ)论述。

　　很多运用比方(fāng)来说(sh菜鸟没有扫码出库直接拿走有什么影响手机上怎么搞uō)明道理，是这篇文章的(de)特征。

　　荀子(zi)的(de)《劝学(xué)》是(shì)向来为人(rén)们所传(chuán)诵的名(míng)篇，其间(jiān)有(yǒu)些警句(jù)，已成(chéng)为勉励学习常用的(de)成语。

　　这儿节选三段(duàn)，在原(yuán)文中本不相(xiāng)连(lián)，可是意脉一向，能够独(dú)立成篇。

　　文章很(hěn)多运用比方来说(shuō)明道(dào)理。

　　这些比方取之于(yú)人们了解的事物，又包括丰厚的意义，因而，道理能说得粗浅理解，发人深思。

　　“性(xìng)恶论(lùn)”是(shì)荀子社会(huì)政(zhèng)治思想的起点，他(tā)在作品(pǐn)中首(shǒu)要提(tí)出学习不能(néng)够中止，便是(shì)想捉住(zhù)要害，处理根本问题(tí)。

　　由于他十分重(zhòng)视(shì)这个问题，所以他把自(zì)己的见地，经过“正人”之口(kǒu)提出来，以(yǐ)示慎重。

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