盛唐时期贵族以肥为美(měi)，中国四大(dà)美(měi)人之一的杨玉(yù)环便是(shì)丰腴美(měi)人。

但随着时代变迁，人们的审(shěn)美(měi)也(yě)因为各国来往交流发生变(biàn)化。

现在越来越多的年轻人(rén)喜欢异域风情的长相，因为(wèi)这和国内普遍长相有着(zhe)明(míng)显区分，在人(rén)群中更容易留下印(yìn)象。

但是(shì)异域风(fēng)情不(bù)仅仅局限于海外，在(zài)我国新(xīn)疆这(zhè)个地方，同样拥有众多眼窝深遂、浓眉大眼(yǎn)的美女。

如今电视上经常(cháng)看到的女星，大多数来自新疆(jiāng)。但有一个奇怪(guài)的现(xiàn)象(xiàng)，那(nà)就是很(hěn)少有新疆女孩子会嫁到(dào)内陆生活(huó)，这其中(zhōng)有(yǒu)什(shén)么不可言说的隐情(qíng)吗？

那么(me)新疆姑娘(niáng)们(men)又是(shì)怎么看待这(zhè)个问题的呢？

新疆的风土(tǔ)人情和内陆有(yǒu)很(hěn)大(dà)差异，因为这里是个多(duō)民族聚(jù)集的地(dì)区，不同的(de)民(mín)族有着各自的宗教信(xìn)仰和习(xí)俗，他们(men)说(shuō)着民(mín)族(zú)的语言，饮食习惯也和(hé)内陆(lù)有所不同(tóng)。

中(zhōng)国人拥有(yǒu)宗教(jiào)信仰自由，新疆的大(dà)部分姑娘因从(cóng)小生长的环境和接受的(de)文(wén)化教(jiào做出贡献，做出贡献与作出贡献的区别在哪)育(yù)，不同程度(dù)上都有自己的信仰。

而内陆大(dà)部分男性(xìng)都是无神论者(zhě)、不信奉神佛，或者说(shuō)是唯物主(zhǔ)义者，一(yī)些宗教文化(huà)方面的规定和习俗会让这做出贡献，做出贡献与作出贡献的区别在哪些男性无(wú)法适应，也不是所(suǒ)有(yǒu)人都能(néng)接受，自然而然地，他们也不会(huì)与意(yì)见不合的(de)人组合(hé)家庭。

再来说说(shu做出贡献，做出贡献与作出贡献的区别在哪ō)饮(yǐn)食方面，除(chú)了素食主义者外，肉是内陆(lù)人一日三餐(cān)不可(kě)或(huò)缺的食(shí)物，它(tā)们通常以(yǐ)配菜的形式出现在(zài)饭(fàn)桌上(shàng)。

相(xiāng)较于内陆人以水稻和小麦作为主食，肉类被新疆人摆在了主位。

饮食习惯无法达到(dào)统一的人即使结(jié)了(le)婚，也难(nán)免会因为一日三餐意见不(bù)合，久而(ér)久(jiǔ)之分歧变大，也不利于家庭和睦。

影(yǐng)响(xiǎng)新疆人和(hé)内(nèi)陆人结婚的最大因素还是文(wén)化差异(yì)。

国家与国家之间有文化(huà)冲(chōng)突，地区与地区(qū)之间也(yě)存在同样的问(wèn)题。

试想一下，两个在文(wén)化(huà)差异巨大的环境中成(chéng)长的人，若其中一方要为了另一方改掉养成了二十多年的生活习惯，放下(xià)偏见去学(xué)习、适应他们的(de)习(xí)俗文(wén)化，是一件多不容易的事(shì)情？短(duǎn)时间内也难以完成。

更何况大多数父母也不希望自己看着长(zhǎng)大的女儿嫁到(dào)遥远的(de)内陆，每(měi)天(tiān)看不见(jiàn)也摸不着，内陆(lù)男性哪怕有超强的适应能力，也难过(guò)女方父母那一关。

虽说恋爱是两个人的事，但(dàn)从恋(liàn)爱走向婚姻总要牵扯到(dào)两(liǎng)方(fāng)的家庭，要做到两碗水端平(píng)，确实(shí)不是易(yì)事。

·完(wán)·

卓文君、柳如是、仓(cāng)央嘉措(cuò)、高渐离。。。古人的(de)名字实在(zài)是太美了！是不是很羡慕呢？

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