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这是(shì)牛顿的亲笔手(shǒu)稿，在著名的苏富比拍卖(mài)会上(shàng)被人以37万(wàn)8千(qiān)英(yīng)镑所拍得，这(zhè)份手稿总共有(yǒu)三张(zhāng)纸和六面的内(nèi)容(róng)，而(ér)且呢手(shǒu)稿的每条边都有烧毁的痕迹。

这据说(shuō)是当时牛(niú)顿养了一(yī)条狗叫做钻石(shí)，狗狗不(bù)小心(xīn)撞(zhuàng)倒了放在(zài)桌上的蜡烛(zhú)，结果(guǒ)房子就烧了起来，这份手(shǒu)稿就是(shì)在火灾之后被救出(chū)来的文(wén)件(jiàn)。令人感兴趣的(de)地方(fāng)是，这份(fèn)手稿上面研究(jiū)的不是物理或者数学(xué)，而是(shì)牛顿想通(tōng)过研究古埃及的(de)金字(zì)塔，来(lái)一窥(kuī)圣(shèng)经上末世论的研究过(guò)程。

今天我们就来(lái)聊一聊牛顿(dùn)。牛顿毋(wú)庸置(zhì)疑是一位伟大(dà)的科(kē)学家(jiā)，提出(chū)了万有引力牛顿三大运动定律，还跟莱布尼兹几乎同时。其(qí)实牛顿除了(le)是物(wù)理学(xué)家数学家以外，他也(yě)很热衷于天文(wén)学自然(rán)哲(zhé)学还有(yǒu)炼(liàn)金术，很多(duō)人(rén)觉得很奇怪为(wèi)什么(me)如此伟大的科学家，在(zài)晚年的时候为什么(me)会去钻研一些与科(kē)学对(duì)立的玄学东西(xī)呢？比如说神学。

但是实(shí)际上(shàng)牛顿一生(shēng)都信仰上帝，他写了许多的书(shū)，这(zhè)些书中几(jǐ)乎有80%是(shì)写关于神学的。所以牛顿(dùn)是一个完完全全有神论者，他做的(de)一系列的科学(xué)研究也是为了更(gèng)好地去证明上(shàng)帝的存在，所(suǒ)以(yǐ)他从一(yī)开始(shǐ)就在研究神学而并非后期转(zhuǎn)行。用牛顿的(de)话来说，小到纽扣，大到飞(fēi)机看(kàn)一(yī)眼(yǎn)就知道这(zhè)不是自然形(xíng)成的，而(ér)是出于智慧的设计和(hé)创造，更何况这(zhè)个规律有序的宇宙万物，万物非(fēi)常精妙的规(guī)则(zé)证(zhèng)明了上(shàng)帝有多厉害。

著名的经(jīng)济学家凯恩斯就曾经这银川海拔高度是多少 银川有高原反应吗样形(xíng)容(róng)牛(niú)顿(dùn)。他(tā)说牛顿不是理(lǐ)性时代的第(dì)一人，他是(shì)最(zuì)后一位魔法师(shī)，所以(yǐ)我(wǒ)们可以知道物理学成就只(zhǐ)是牛顿毕生所研(yán)究的领域里面，其中一小部分(fēn)而已(yǐ)。

那在开头提到了牛顿亲笔(bǐ)的(de)手(shǒu)稿里(lǐ)面，牛顿(dùn)到(dào)底(dǐ)在研究什么呢(ne)？他其(qí)实是想要(yào)了解古埃及人所(suǒ)使用的长度(dù)单位实际上到底是(shì)多长。那(nà)他为什么要研究这个呢(ne)？其中(zhōng)最重要(yào)的一个原因是想用来(lái)在天(tiān)文的尺度上面验证自(zì)己(jǐ)提出的万有引力的定律(lǜ)，为了做到(dào)这(zhè)点他就必(bì)须(xū)知(zhī)道地球的周长(zhǎng)是(shì)多少(shǎo)，其(qí)实地球的周(zhōu)长有多长(zhǎng)，早在(zài)公(gōng)元(yuán)前200年左右(yòu)就有古(gǔ)希腊的数学家厄拉(lā)托(tuō)西尼给计算出来了。

但牛顿觉(jué)得厄拉托西尼这(zhè)个数据不够准确，于(yú)是他又找到了另一位古(gǔ)希腊的哲学家(jiā)阿纳科西曼德所提出的数据。这位阿纳科西曼德是世界上第一位绘制出世界地图的人，牛顿就觉得他的数(shù)据会比较准确。但是这(zhè)里(lǐ)出现(xiàn)了一个问题，阿(ā)纳(nà)科(kē)西曼德(dé)所(suǒ)使用的(de)数据长度单位(wèi)跟牛顿所使(shǐ)用的长度(dù)单(dān)位(wèi)完(wán)全不同(tóng)，古希腊(là)人所使用的长度单位(wèi)是Stadion，牛顿经(jīng)过(guò)一番(fān)推测认(rèn)为(wèi)古希腊人所使用的长(zhǎng)度单位很可(kě)能源自于(yú)埃(āi)及人所使用的(de)单位。

于是，牛(niú)顿找(zhǎo)了在当(dāng)时(shí)研究古希腊金字塔的(de)第(dì)一人约翰(hàn)格利(lì)弗(fú)的著作。试图去(qù)了(le)解古希腊(là)人(rén)在建筑金字塔的时候(hòu)，所使用的长(zhǎng)度单位到底有多(duō)长，所以只要了解金字塔(tǎ)所使用的(de)长度单位到底(dǐ)有多长，他就可(kě)以反推出阿纳科西曼德所提出的地(dì)球周长(zhǎng)数据(jù)。从而尽(jǐn)可能地从天文学的程度上去(qù)验证(zhèng)他(tā)的万有(yǒu)引力定(dìng)律。所(suǒ)以统(tǒng)一(yī)度量(liàng)衡(héng)这个东西实在是太重要了。

除此之外，牛顿之所以研究(jiū)古埃及(jí)的长度单(dān)位还有另(lìng)一个(gè)原因，那就是(shì)他(tā)想要(yào)了(le)解旧约圣经上所描述的末世论(lùn)的奥秘。在圣(shèng)经中就描述了(le)以(yǐ)西结(jié)在异象(xiàng)中看到(dào)了一(yī)座(zuò)宏伟的圣(shèng)殿(diàn)，根据犹太教的末世论这很有可能就(jiù)是(shì)所谓的那第三圣殿。第一圣殿(diàn)指的就是所(suǒ)罗门王(wáng)所建造的所罗门圣(shèng)殿，在公元前960年(nián)建造完成(chéng)，但是在公元前587年被巴(bā)比伦王尼布贾(jiǎ)尼撒二世给摧毁(huǐ)了。

后(hòu)来圣殿在公(gōng)元前516年重建，这就是(shì)第二圣殿。但是这(zhè)第二圣(shèng)殿在公元70年(nián)的(de)时(shí)候又被罗马帝国镇压犹太人的将军提图斯给摧毁掉，只留下一面墙，这就是著名的哭墙。在犹太教的末世论之中，未来(lái)将会(huì)有(yǒu)一位弥赛亚降临，并(bìng)且(qiě)在圣殿山上建立起第(dì)三圣殿(diàn)复兴伟大古老的以色列王(wáng)国(guó)，然(rán)后人类将会进入到(dào)一个幸福的时代。所(suǒ)以犹太(tài)教所谓(wèi)的末世(shì)论其实指的就(jiù)是(shì)一个悲惨(cǎn)时(shí)代(dài)的结束，然后进入到一个幸福的(de)新时代。

在(zài)圣经(jīng)里就(jiù)有很多(duō)完整的(de)对于第三圣(shèng)殿外观的描述。记(jì)载(zài)了它有多(duō)宽、多高、多长以(yǐ)及(jí)有哪(nǎ)些出入口(kǒu)，有(yǒu)什么殿、祭坛等等(děng)。牛顿认为(wèi)圣经里(lǐ)所有的(de)内容(róng)都有他的奥秘在(zài)里(lǐ)面，不是可以(yǐ)随便瞎写的(de)，他之所以(yǐ)写(xiě)得这(zhè)么详细一定有他的原(yuán)因。所以只要(yào)了(le)解了这个第三圣殿的实(shí)际尺度就可以知(zhī)道末(mò)世论什么时候会(huì)发生，弥赛(sài)亚什么时候会降临，这(zhè)就是他为什么(me)研(yán)究金字塔(tǎ)的原因(yīn)。

有趣的是，目前已经有许多圣经里描写的建筑(zhù)都在现实(shí)考古中被(bèi)一(yī)一(yī)发(fā)现，所以这也让很多(duō)人相(xiāng)信圣经(jīng)里面的(de)内容现实存(cún)在的可信度(dù)很高，包(bāo)括里面还蕴藏着一些圣经(jīng)密(mì)码，解(jiě)读(dú)了一些对于未来世界的(de)预测，这个有机会再详细(xì)讲解，当(dāng)然这里不是为了宣扬一些宗教信仰，只是(shì)想(xiǎng)让大(dà)家(jiā)更(gèng)加地了解牛顿到底做了什么，包(bāo)括他为(wèi)什么转行研(yán)究神学(xué)。

我们(men)也能从这份(fèn)手(shǒu)稿里(lǐ)感受到(dào)牛(niú)顿对于追求真理的(de)较(jiào)真(zhēn)，不惧怕麻烦的(de)研究精神。仅仅是一(yī)个(gè)长度单位(wèi)，他就愿意花费这么多(duō)精力(lì)去(qù)研究，这也是(shì)他站在科(kē)学(xué)角度上对待科学的严谨(jǐn)和尊重。

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