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题(tí)西林壁古诗的诗(shī)意哲理(lǐ)，题西(xī)林(lín)壁的意思(sī)和哲(zhé)理

　　这首诗(shī)告诉我(wǒ)们(men)想认清(qīng)事物本质，就要从(cóng)各(gè)个角度去观察，既要客(kè)观，又要全面。

　　题西云南跟贵州是一个省吗 云南可以偷偷去缅甸吗(xī)林壁(bì)

　　宋·苏轼

　　横看成(chéng)岭侧(cè)成峰，远近高低各不同。

　　不识庐山真面目，只缘身在此(cǐ)山中。

　　注释：

　　题西林壁：写在西林寺的墙(qiáng)壁上。

　　西林寺在(zài)庐(lú)山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正面(miàn)看。

　　庐(lú)山总(zǒng)是南北走向，横看就是从东面西面看。

　　侧(cè)：侧面。

　　各不同：各不相同。

　　不识：不能(néng)认识，辨别(bié)。

　　真面目：指庐(lú)山真实的(de)景色，形(xíng)状(zhuàng)。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐山(shān)。

　　西(xī)林：西(xī)林(lín)寺，在现在江西省的庐(lú)山上。

　　这首诗是题在(zài)寺里墙壁上(shàng)的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看是险峻高峰(fēng)，远近高低看过去，千姿百态不相同(tóng)。

　　之所以不能认(rèn)识庐山的真实面目(mù)，只(zhǐ)是因为身处在这层(céng)峦叠嶂(zhàng)的深(shēn)山中。

　　这首诗启示我们，现实生活(huó)中的事物千姿百态，纷(fēn)繁(fán)复杂(zá)，身处(chù)其(qí)中往往很难看清(qīng)事物(wù)的本(běn)质。

　　如果不全(quán)方(fāng)位、多(duō)角度冷(lěng)静客观地去(qù)观察与分析，就容(róng)易因为主(zhǔ)客观(guān)的(de)局限，被表象所(suǒ)迷惑，难以(yǐ)准(zhǔn)确全(quán)面认识事物。

　　这首《题(tí)西林(lín)壁》以(yǐ)理语入诗(shī)，写得(dé)既有(yǒu)情趣，又有理趣。

　　元(yuán)丰九(jiǔ)年(1084年)苏(sū)轼由黄州团(tuán)练副使改(gǎi)任汝州刺史，他特地过江(jiāng)登临庐山，游山(shān)十(shí)余日，并(bìng)在西(xī)林寺写下这首题壁诗。

　　诗(shī)人从自己独特(tè)的观察和感受出发(fā)，勾画出庐山(shān)的千姿百态，秀美迷人(rén)。

　　但(dàn)是(shì)，这不是一首纯(chún)粹讴歌壮丽(lì)山河的(de)写景诗(shī)，作者在措写景物中(zhōng)，用形象化的(de)语言表达了(le)一个深刻的哲理。

　　前两(liǎng)句“横看(kàn)成(chéng)岭侧成峰，远近高低各不同”，虽然只是(shì)粗(cū)略的(de)勾画(huà)，没(méi)有细致具体(tǐ)的描绘(huì)，但是却从人们(men)正(zhèng)视、侧(cè)看(kàn)、俯瞰、仰视、遥望、近察中，从人们立(lì)足点、观(guān)察点的不断(duàn)变换(huàn)中，写(xiě)出了庐山的(de)多姿多采(cǎi)，神奇莫测。

　　后两句“不(bù)识庐(lú)山(shān)真面目，只缘身在此山中”，写诗人在观察中(zhōng)得到(dào)的启示。

　　苏轼向生(shēng)活的深处开(kāi)掘，把观感和哲理(lǐ)结合(hé)起来，从(cóng)而阐明(míng)了一个深刻(kè)的道理：只有从不同的方面(miàn)了解事物，既深入它的内部(bù)细察精神实质，又站到事(shì)物(wù)之(zhī)上，总观它(tā)的全貌，才(cái)能(néng)给事(shì)物以正确的认(rèn)识(shí)。

　　清代的王(wáng)国维在《人间(jiān)词话》中说：“诗人对宇宙(zhòu)人生(shēng)，须入(rù)乎其内，又须出(chū)乎其(qí)外。

　　入乎其内，故能写之，出乎其外，故能观之。

　　”苏轼的(de)《题西林(lín)壁(bì)》正(zhèng)形象化地(dì)说明(míng)了这一道理。

题西林(lín)壁(bì)的(de)意思和哲理

　　 《题(tí)西林壁(bì)》是宋(sòng)代文学家苏轼(shì)的诗作(zuò)。

　　这是一首(shǒu)诗中有画的写景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴含在(zài)对庐山(shān)景(jǐng)色(sè)的描绘之中。

　　前两句描述(shù)了庐(lú)山不(bù)同的形态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰(fēng)，远(yuǎn)近(jìn)高(gāo)低各(gè)不同。

　　 不识庐(lú)山真面目，只缘身在此山中。

　　 译(yì)烂敬稿(gǎo)文

　　 从正面(miàn)、侧面看(kàn)庐山山饥(jī)孝(xiào)岭连绵起伏(fú)、山峰耸立，从远处、近(jìn)处、高(gāo)处、低处(chù)看(kàn)都(dōu)呈现(xiàn)不同的稿液样子。

　　 之(zhī)所(suǒ)以辨不清庐山真正的面目，是因为(wèi)我身处在庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼(shì)于公元1084年(nián)（神(shén)宗元丰七年）五月间(jiān)由黄州贬(biǎn)所改迁汝州(zhōu)团(tuán)练副使，赴(fù)汝(rǔ)州时经过(guò)九江(jiāng)，与友人参寥(liáo)同游(yóu)庐(lú)山。

　　瑰丽的山水(shuǐ)触(chù)发逸兴壮思，于(yú)是写(xiě)下了(le)若干(gàn)首庐山(shān)记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴(yùn)含(hán)在对庐山景色的描绘之中.它告诉(sù)我们这样一个道(dào)理(lǐ):现实生(shēng)活中的(de)事(shì)物千姿百(bǎi)态(tài),纷(fēn)坛复杂,身处其(qí)中往往(wǎng)很难一(yī)下(xià)字看清楚它(tā)的本质;如果不是处在错综(zōng)复(fù)杂的事(shì)物之云南跟贵州是一个省吗 云南可以偷偷去缅甸吗处(chù),不是全方位.多角度冷静客观的深入观(guān)察(chá)与(yǔ)分析,就容易因为个人的局限被(bèi)局(jú)部现象所迷惑,对事物(wù)就(jiù)难有全面正确(què)的认识。

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