社日节是什(shén)么节日？社日节，中国传统节日，又称(chēng)土地诞，是古(gǔ)老的中国传统节日，社日分为春(chūn)社和秋社(shè)的。关于(yú)社日节是什么节日以(yǐ)及社日节是什(shén)么(me)节(jié)日，社日节是哪天，社(shè)日指的(de)是什么节日，社日节这个节(jié)日有什么风俗，社日节的意义等问题，农商网(wǎng)将为你整理以aj和耐克的区别是什么，aj和乔丹的区别是什么(yǐ)下的生活知识：

社日(rì)节是(shì)农历几月初几

　　社日节是农(nóng)历(lì)二月二十的(de)aj和耐克的区别是什么，aj和乔丹的区别是什么。

　　社日节(jié)日也叫二月春社(shè)日(rì)、中和节。是我国一个(gè)祈求丰收的(de)传统节(jié)日，在古代的时候(hòu)没(méi)有定(dìng)日，先(xiān)秦、汉、魏(wèi)、晋(jìn)各代择(zé)日不(bù)同(tóng)。

　　但是自(zì)宋代(dài)起，以立春后第五个(gè)戊日(rì)为社日。所以具(jù)体日子由立春日推算(suàn)出来。

　　2023年立春是2月4日，立春这天就是癸巳日，第二个戊日是2月9日戊戌日，第(dì)三个戊(wù)日(rì)是2月19日戊申日(rì)，第四个(gè)戊日是3月1日戊午日(rì)，第五个(gè)戊日是3月(yuè)11日(rì)戊辰日。

社(shè)日节是什(shén)么(me)节日

　　1、社日(rì)节，中国传统节(jié)日，又称土(tǔ)地诞，是古老的中(zhōng)国(guó)传(chuán)统节日，社(shè)日分(fēn)为春社和秋(qiū)社。

　　古时代的社日节(jié)期(qī)依据干(gàn)支(zhī)历法来定，后(hòu)来因历法变动(dòng)改用阴历定节期。

　　春社按立春后第五(wǔ)个戊日(rì)推(tuī)算，一般在农历(lì)二月(yuè)初二(èr)前后，秋社按立(lì)秋后第(dì)五个戊日，约新(xīn)谷登场的农历八月。

　　古代(dài)把土(tǔ)地神(shén)和祭祀土地神的(de)地方都叫(jiào)社，按照(zhào)中(zhōng)国民间的习俗，每到(dào)播(bō)种(zhǒng)或收(shōu)获的季节，农民们(men)都要立(lì)社祭祀，祈求或酬报(bào)土地神。

　　2、古人(rén)认为土生万物，所以土地神(shén)是(shì)广为敬奉的神灵之一(yī)。

　　人们认(rèn)为(wèi)该神管理着五谷的生长和(hé)地方的平安。

　　二月(yuè)二是(shì)土地公的圣诞，土地公又称福德正神(shén)，在中国南方(fāng)地区，是(shì)土地公公的生日，称(chēng)“土地诞”，为给土(tǔ)地(dì)公(gōng)公“暖(nuǎn)寿”，有的地(dì)方有举办“土地会(huì)”的习俗：家(jiā)家凑(còu)钱为土地(dì)神祝贺生(shēng)日，到(dào)土(tǔ)地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮(pào)。

　　3、南方“二月(yuè)二”仍(réng)沿祭社（土地神(shén)）习(xí)俗，如在浙江、福建、广东、广西等地区(qū)，既有(yǒu)类似龙抬头节习俗，又有以祭社习(xí)俗为主(zhǔ)的新“二月二(èr)”习俗，南方普遍奉祀土地神。

社(shè)日是(shì)什么(me)日子

　　社日是二月二“土地aj和耐克的区别是什么，aj和乔丹的区别是什么诞”也(yě)称“社(shè)日节”，社(shè)日分为(wèi)春社日(rì)和秋社日(rì)，春社是立春后第(dì)五个戊日，秋社是立(lì)秋(qiū)后(hòu)第五个戊日（戊(wù)，五行属土(tǔ)）。

　　我国南(nán)方(fāng)普遍奉祀土(tǔ)地(dì)神，土(tǔ)地神又(yòu)称”社“、”社神“、”土神“、”福(fú)德正(zhèng)神“，客(kè)家人称”土(tǔ)地伯公“。

　　土地神是(shì)广为(wèi)敬奉(fèng)的神灵之(zhī)一。

　　“土(tǔ)地诞”习俗主要(yào)是祭祀土(tǔ)地和聚社会饮，借(jiè)敬神、娱(yú)神而娱人。

　　在(zài)浙(zhè)江(jiāng)、福建、广东(dōng)、广西等地区，既有类似龙抬(tái)头节习俗，又有以祭社(shè)习俗为(wèi)主的”二月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭(jì)社神先(xiān)得设坛立庙。

　　君王立的(de)称“王社(shè)”，百姓立的(de)叫“大社”。

　　社(shè)坛还(hái)得有(yǒu)社主——社(shè)神。

　　最早的(de)社(shè)主是树木，如夏代在坛上种(zhǒng)松树，商(shāng)代种(zhǒng)柏树(shù)，周(zhōu)代种栗树。

　　后(hòu)来，社主改为石头、木牌和堆土。

　　如北京中山公园的社稷坛便以五色(sè)土为(wèi)社主(zhǔ)，并以(yǐ)东方青土、西方白土、南方红土(tǔ)、北方(fāng)黑土、中央黄土，既代表天下土地，又蕴含了阴阳五行。

　　只是为了祈求农业(yè)丰稔，增加了主宰五(wǔ)谷(gǔ)的稷神，故(gù)称社稷(jì)坛。

　　这就是明清(qīng)皇(huáng)帝祭社的“王(wáng)社”。

　　百(bǎi)姓立的社，多称(chēng)土地(dì)庙。

　　遍布各(gè)地城乡的土地庙有大(dà)有小：城镇(zhèn)多由(yóu)居(jū)民捐钱(qián)建造庙宇；乡间则在村(cūn)外头(tóu)大树下(xià)，砌个一二(èr)米见方的小庙，或用(yòng)四块石片，三块(kuài)作(zuò)墙，一块盖顶，还(hái)有捡块破(pò)缸片(piàn)作盖的。

　　如此“委屈”主宰土地、年(nián)成和人丁(dīng)兴旺的尊神，却未(wèi)闻土地神抱怨和报复的。

　　于是，中国民(mín)间塑造(zào)的土地(dì)神像，多是留着长(zhǎng)胡(hú)子的(de)慈祥老(lǎo)者。

　　后(hòu)来有(yǒu)人觉得孤身独(dú)守小庙(miào)太寂寞，便(biàn)按人间社会给添(tiān)了俗称土地婆(pó)的夫人。

　　在福建(jiàn)、广(guǎng)东及西(xī)南地(dì)区，人们(men)在土地庙里立一二块(kuài)石头，上盖红布，便(biàn)是土地(dì)神——这是(shì)以石头作为社主的(de)古代遗风，农家还在厅堂正墙(qiáng)供(gōng)奉了“天地君亲(qīn)师神位”的墙根下，贴(tiē)一张写有土地神位(wèi)的红纸，摆个(gè)香炉，便请来了护(hù)家的土地神。

　　祭(jì)社是古(gǔ)代全(quán)民的盛大(dà)节日。

　　帝(dì)王亲赴(fù)“王社”祭祀(sì)祈丰(fēng)后(hòu)，还要(yào)欢宴群臣。

　　百姓则集体祭祀本村的社神。

　　从古代诗文中可(kě)了(le)解那时(shí)的社(shè)日情景：村民凑钱买来(lái)猪、羊，然后敲锣打(dǎ)鼓，抬(tái)着猪羊，提着(zhe)酒(jiǔ)壶和各种(zhǒng)供品(pǐn)，聚(jù)集社神庙前，焚香祭拜，祈求五谷丰(fēng)登(dēng)，人(rén)丁兴旺，村寨安宁(níng)。

　　参考资料来源：

　　百度(dù)百科(kē)-社日节

　　百度(dù)百科-土(tǔ)地诞

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