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将进酒为何读qiang,陈道明朗诵《将进酒》

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  出(chū)自(zì)明代于(yú)谦的《石(shí)灰吟(yín)》。

  此诗托物言志(zhì),采用(yòng)象(xiàng)征(zhēng)手法,字面上是咏石(shí)灰,实际(jì)借物(wù)喻人,托物寄怀,表现(xiàn)了诗人高洁的理想(xiǎng)。

《石灰吟》原诗

  千锤(chuí)万(wàn)凿出深山,烈火(huǒ)焚烧若等闲。

  粉骨碎身浑不怕(pà),要留清(qīng)白在人间。

《石灰吟》注释

  1.石灰吟:赞(zàn)颂(sòng)石(shí)灰。

  吟:吟颂,指古代诗歌体(tǐ)裁的一种名称(古代诗(shī)歌(gē)的(de)一种形式)。

  2.千锤万凿(záo):也作“千锤万击”或“千鎚万击”;

  指无数次的锤击开凿,形容开采石灰非(fēi)常艰难。

  千、万(wàn):虚词,形容很(hěn)多(duō)。

  锤:锤打。

  凿:开凿。

  3.若等(děng)闲(xián):好像很平常的(de)事情。

  若:好像、好似;

  等闲:平常,轻松。

  4.粉(fěn)骨碎身:也作“粉(fěn)身(shēn)碎骨”;

  浑:亦作“全”;

  怕:也作“惜”。

  5.清白(bái):指石(shí)灰洁白的本色,又比喻高将进酒为何读qiang,陈道明朗诵《将进酒》尚(shàng)的节操。

  人间:人世间。

粉骨碎身浑不怕,要(yào)留清白在人间的意思(sī)?

  意(yì)思是(shì):即(jí)使粉身碎骨也(yě)毫不惧怕,甘(gān)愿(yuàn)把一(yī)身清白留在人世间。

  出自:于谦·明《石(shí)灰吟(yín)》

  千(qiān)锤(chuí)万凿出(chū)深山,烈火焚(fén)烧若等(děng)闲。

  粉骨碎身浑不(bù)怕,要(yào)留清白(bái)在人间。

  译(yì)文:石灰石(shí)只有(yǒu)经过千万(wàn)次(cì)捶打(dǎ)才(cái)能(néng)从深山里开采(cǎi)出来,它把熊熊烈(liè)火的焚烧(shāo)当做很平(píng)常的一件事。

  即使(shǐ)粉身碎骨也(yě)毫(háo)不惧怕(pà),甘(gān)愿把一身清白(bái)留在人世间。

  石灰吟:赞颂石灰(huī)。

  吟:吟诵(sòng),指古代(dài)诗(shī)歌体(tǐ)裁的一种名称(古代诗(shī)歌的一种形式)。

  千锤(chuí)万凿:也作“千锤万击”或“千_万击(jī)”;指(zhǐ)无(wú)数次的锤击喊衫开凿,形容开采石(shí)灰(huī)非常艰难。

  千、万:虚词,形容很多。

  锤:锤打。

  凿(záo):开(kāi)凿。

  若(ruò)等闲:好像(xiàng)很平常的事情。

  若:好像、好似;等闲:平常,轻(qīng)松。

  清白:指石灰洁(jié)白的本色,又比喻(yù)高尚的节(jié)操。

  人间(jiān):人世(shì)间。

  

  扩展资料(liào):

  首句“千锤万凿出深山(shān)”是形容开采石灰(huī)石很(hěn)不容易。

  次(cì)句(jù)郑斗腔“烈火焚烧若等闲”。

  “烈(liè)火(huǒ)焚烧”,当然是指烧炼(liàn)石灰石。

  加“若等闲”三字,又使人感到(dào)不(bù)仅是在写烧炼石灰石,它似乎还象(xiàng)征着志士仁(rén)人无论面临着怎样严峻的(de)考验,都从容不迫,视(shì)若等(děng)闲(xián)。

  第三(sān)句“粉身(shēn)碎骨(gǔ)浑不(bù)怕”。

  “粉身碎骨”极形象地写出将石(shí)灰石烧(shāo)成石灰粉,而“浑(hún)不(bù)怕”三字又使我们联想到其中可能(néng)寓有不(bù)怕牺牲(shēng)的精(jīng)神。

  至于最后一句“要留清白在人间”,更是作者在(zài)直(zhí)抒情(qíng)怀,立(lì)志要(yào)做纯(chún)洁清白的人(rén)。

  作者于(yú)谦为官(guān)廉洁正(zhèng)直,曾平反冤狱(yù),救(jiù)灾赈(zhèn)荒,深受百姓爱戴。

  明英宗时(shí),瓦(wǎ)剌入侵,英宗(zōng)被俘。

  于谦(qiān)议(yì)立景帝,亲自率兵固守北京(jīng),击退(tuì)瓦剌,使人民免遭(zāo)蒙古贵族再(zài)次野蛮(mán)统治。

  但英宗复(fù)辟(pì)后却以“谋(móu)逆罪(zuì)”诬杀了这位民族(zú)英(yīng)雄。

  这首《石灰吟》可以说(shuō)是于谦(qiān)生平和(hé)人格的真(zhēn)实(shí)写照。

  此诗(shī)通篇用象征手销塌法,以物比人,把物(wù)的性格(gé)和(hé)人的性格熔铸成一体。

  言在物,而意(yì)在(zài)人(rén),不言人(rén)而(ér)人在其中,似呼之即(jí)出。

  风格豪(háo)迈(mài),气势坦荡、铿(kēng)锵(qiāng)有力。

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