兵革非(fēi)不坚利也(yě)的兵(bīng)革的意(yì)思，兵革非不坚利也的意思坚(jiān)利(lì)是(shì)“兵革非不坚利也(yě)”的兵革的意思：泛指兵器配备的。

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兵(bīng)革非(fēi)不坚利也的兵革的(de)意思，兵革非不(bù)坚利也的意思(sī)坚利

　　“兵革非不(bù)坚利也”的(de)兵革的(de)意思：泛指兵器配(pèi)备(bèi)。

　　出(chū)自《得道多助，失道(dào)寡助》：“城非不高也(yě)，池非不深也，兵革非不坚利也，米(mǐ)粟非不多也(yě)，委而去之，是有利地势不(bù)如人和也。

　　故曰：域民(mín)不以封疆之界，固国不(bù)以山(shān乾坤未定你我皆是黑马，把人比喻黑马是啥意思)溪(xī)之险，威全国不以兵革(gé)之利。

　　”译文：城墙并不(bù)是不高啊，护城河并不是不(bù)深啊，兵器配备也并不是(shì)不精巧啊，粮(liáng)食供(gōng)应也并不是不充(chōng)足啊，可(kě)是，守城一方仍(réng)是弃城而逃(táo)，这(zhè)是由于(yú)作战的(de)地舆局势（再好），也比不上深(shēn)得人(rén)心、内部联合啊。

　　所以(yǐ)说：使大众(zhòng)久(jiǔ)居下来而不迁到其它的当地去，不(bù)能依托划定边境的边界，巩(gǒng)固国防不(bù)能靠山河的险峻，震撼全国不(bù)能靠武(wǔ)力的强壮。

　　《得道多助，失道(dào)寡助(zhù)》出自《孟子·公(gōng)孙丑下(xià)》，指站在正义、善(shàn)良方面(miàn)，会得到(dào)多数人的支(zhī)撑协(xié)助；

　　违反道义、善良(liáng)，必(bì)定陷(xiàn)于孤立。

　　文章经过对(duì)“有利地(dì)势(shì)”、“有利(lì)地势(shì)”、“人和(hé)”，并(bìng)将这三者加以比(bǐ)较，层层递进。

　　证明了“有利地势(shì)不(bù)如有(yǒu)利地势，有利地势不如人(rén)和”的(de)道理(lǐ)。

兵(bīng)革非(fēi)不坚利也的坚利(lì)是(shì)什么意思(sī)?

　　“坚利”的意思是：坚韧而尖利。

　　此句语出《孟子(zi)：有利地势不如有利地势，有利地势(shì)不如人和》，其(qí)间，兵指(zhǐ)兵器，革指其(qí)他配备。

　　全句的意(yì)思是：作战的兵器和配(pèi)备不(bù)是不精巧啊！

　　原文中，孟子强调了战役中(zhōng)主观因素的重春睁要性(xìng)，人(rén)和在战役中的主导(dǎo)作用。

　　“坚利(lì)”的引用释(shì)义

　　1、唐·柳宗元《非国语上·问战》：“士卒之熟练者众(zhòng)寡(guǎ)？器械之坚利者何若？” 

　　2、清·刘献(xiàn)廷《广阳杂记》卷四：“火器(qì)兵仗，坚利(lì)绝伦。

　　” 

　　3、范(fàn)文澜、蔡美彪等《中(zhōng)国通(tōng)史》第二(èr)编第二章第四节：“不过销森扮羌人刀(dāo)不(bù)坚利，四(sì)万(wàn)汉亏灶(zào)兵(bīng)一个月便可打败三万(wàn)羌兵。

　　”

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